Четыре благородные истины

Четыре благородные истины

Будда внезапно понял четыре благородные истины. 1 – жизнь во всех ее проявлениях есть страдание. 2 – страдание приводит к желанию его избежать. 3 – прекратить страдания можно, отказавшись от всех страстей и чувств. 4 – чтобы прекратить страдание, нужно верно мыслить и действовать. Будда рассказал об этих истинах монахам, с которыми он вместе путешествовал, и те сразу поняли, что Будда – это просветленный. В буддистскую общину мог вступить каждый – преступник, царь и чандал. Таким образом, отрицалось деление на касты. В отличие от джайнов, кипевших ненавистью к брахманам, Будда говаривал: «Я называю брахманом не того, кто нацепил брахманский шнур, а того, кто смог преодолеть свои страсти». Кроме всего прочего в общину буддистов принимали не только мужчин, но и женщин. Монахини создали немало возвышенных стихов, восславляющих самого Будду. Сорок лет проповедовал Шакьямуни. Пока не застала его «разлучительница собраний», сама смерть. Деревенский пастух по имени Чунда угостил монахов блюдом под названием сукрамаддава. Ученые еще не пришли к окончательному выводу, что это было за блюдо: свинина или трюфели. Будда отравился, не позволив своим спутникам прикоснуться к этому блюду, сказав, что это блюдо под силу только Будде.

Влияние буддизма распространилось за пределы Индии. Даже русская православная церковь чествует 19 ноября святых Варлаама и Иоасафа, царевича индийского. Святой Иоасаф проповедует уже не буддизм, а христианство. Согласно буддизму тришна – «желание», «жажда» – это страшная сила. Она заставляет человека после смерти воплощаться в новом обличье. Преодолеть тришну можно только обуздав свои страсти. Обуздавший их впадает в нирвану и выпадает из колеса вечного перерождения.