«Душа скота сетует…»

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

«Душа скота сетует…»

Как мы видим, Заратуштра не ограничивается угрозами страшной кары на том свете всем приверженцам старой кочевой религии. Он призывает своих сторонников на реальную борьбу с ними. Далее пророк подкрепляет это следующим тезисом, проводя психологическое исследование личности врага: «Приверженец Друга не желает, чтобы скот в области и в стране процветал… Он желает зла… Кто отнимет власть или жизнь у него, тот обеспечит путь правой вере». Таким образом, дается рецепт: самым важным считается обеспечить торжество новой веры! Далее пророк уже говорит от имени скота: «Душа скота сетует по поводу того, что у нее нет сильного защитника. Она отвергает пророка, который довольствуется только словом в ее защиту. Она желала бы иметь покровителя гораздо более мощного и могущественного. Благий правитель должен помочь Заратуштре вооруженной рукой… Добрый правитель понесет смерть и истребление в лагерь врагов и таким образом воздвигнет вечный мир для радостных селений». Как полагал советский историк И. М. Дьяконов, Заратуштра нашел такого правителя в лице князя (кави) Виштаспы, который правил в Дрангиане, расположенном на месте нынешней границе Ирана и Афганистана. Через какое-то время к Виштаспе примкнуло еще несколько князей, возмущенных вероломством тура. В течение 25 лет объединение князей боролось с кочевниками, но безуспешно. Княжество Виштаспы было завоевано туранцами, а сам семидесятисемилетний Заратуштра погиб в бою с кочевниками.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.