Ковер-самолет

Ковер-самолет

Усыня был связан с весной и солнцем. Общеиндоевропейские параллели с корнем «аус» – «расцветать» прослеживаются довольно четко. Вероятно, имя этого божества у ариев и индоевропейцев звучало как Весень – весенний бог солнца. Отсюда происходят такие русские варианты: Авсень, Овсень, Усень, Усыня, а также латышское Усиньш. С богом весны были традиционно связаны гадания. Напомним, что у славян, римлян и других индоевропейцев Новый год долгое время отмечался весной. С началом весны в индийском обряде ашвамедха священный конь ведет за собой войско ариев, и это была тоже практика гадания. Вспомним, что многоглавые идолы балтийских славян Триглава, Руевита, Поренута, Поревита, Свентовита имели каждый гадательного коня. Этих коней проводили между рядами копий. Если конь спотыкался на левую ногу, это означало дурной знак, если на правую – добрый. В русской народной сказке «Иван – коровий сын» многоглавые змеи (Чудо-юдо) выезжают на битву на конях. При этом каждый раз змеиные кони спотыкаются, чуя недоброе. Во многих народных сказках конь Ивана вещун, например, Сивка-Бурка, вещий каурка. Он дает своему седоку советы и сам же их исполняет. Герой влезает в одно ухо к Сивке-Бурке и вылезает из другого уха преображенным.

А. Н. Афанасьев в своей книге «Древо жизни» приводит любопытную деталь, связанную с пророческим даром. Если в лунную ночь на Святки под Новый год пойти к проруби, разостлать на льду воловью или коневую кожу и, сидя на ней, смотреть на воду, то нечистая сила поднимет кожу в воздух, понесет ее над землей вместе с седоком и покажет все, что должно случиться в наступающем году. Этакий ковер-самолет. Вероятно, эти обряды восходят к далеким временам кочевников-европеоидов.