Хромой кузнец

Хромой кузнец

В балтийской мифологии фигурирует божественный кузнец Телявель. В Волынской летописи 1252 года он упомянут среди богов, которым тайно поклоняются литовцы. В «Хронике» Иоанна Малалы он перечисляется в качестве «скверных богов», которым язычники приносили жертву: «Перкунусу… и Телявелю-кузнецу, сковавшему ему солнце и установившему его на небе». Здесь бог-кузнец так же, как и Гефест из орфического гимна, выведен в роли демиурга. В народных сказках кузнец хром, мал ростом, нередко имеет безобразную внешность. Как полагают, этим подчеркивается его связь с подземным миром и хтоническими существами – змеями, у которых кузнец берет руду и волшебный огонь. В германской, осетинской и римской мифологиях кузнецу помогает волк. Волк – это проводник в царство мертвых и воплощенная воинская сила. Такая смысловая параллель вполне оправдана. Кузнецы, как сословие древнего общества, были причастны к изготовлению оружия. Оружие наделялось магической силой. Его разящая мощь увязывалась с умением кузнеца. С другой стороны, сословие кузнецов держало в тайне свои секреты, передавая навыки кузнечного дела от отца к сыну. Кузнец хром, мал ростом (в немецких преданиях карлики-кузнецы связаны с подземным миром), неказист и даже безобразен. Физические недостатки могли явиться причиной того, что кузнецами становились люди, неспособные к военному делу. Близостью кузнеца к подземной стихии объяснялась его причастность к тайнам. Так, кузнец знал расположение хранилищ с живой водой. В одной народной сказке кузнецу удалось выковать молодое тело старику и тем самым омолодить его. В русской сказке «Ивашка—белая рубашка» кузнец выковывает ведьме железные зубы, с помощью которых она перегрызает ствол дуба, в ветвях которого прячется Ивашка. Кузнец выковывает ведьме тонкий голосок, похожий на голос матери Ивашки, и ведьма обманывает мальчика. Как видим, кузнец может служить сразу двум господам – и богу и дьяволу. Вместе с тем кузнец – воплощение огня, и он противостоит воде.