Алфей

Алфей – главная река олимпийского мифа. Вокруг неё всё и вертится. Она восхищала богов, сама причислялась к перевоплощённым божествам, ею любовался Геракл, выбрав именно её местом поклонения 12-ти главным святым и на её берегах учредив главные священные состязания, построив храмы, стадион и разбив парк.

Вот слова Павсания: «Дойдя до Олимпии, мы встречаем, здесь, наконец, воды реки Алфея, полноводной и прекрасной, так как в Алфей впадает много других рек, из них семь заслуживает особого упоминания…» Далее Павсаний начинает описывать притоки Алфея {7, стр. 22}. Т.е. даже не сама священная река, а её притоки (запомним число семь) и то достойны упоминания. Из какой они страны вытекают, мимо каких городов несут свои полные воды, какая в них водится рыба. Что уж говорить о самом Алфее. О нём Павсаний приводит аж несколько сказаний. Алфей – это, согласно верованиям древних, вообще не просто река, а перевоплощённый бог. Надо сказать, что здесь с ним солидарны практически все древние писатели, посетившие в разные эпохи священную речную долину. Алфей велик.

Пиндар также восхищается этой рекой, описывая её исключительно в превосходных степенях. Легенды рассказывают нам, что по Алфею в Олимпию многие участники прибывали на кораблях. Т.е. Алфей был судоходным Более того, нам сообщается, что эта строптивая река в один из разливов нанесла столько песка и ила, что на тысячу с лишним лет похоронила под ними целый древний священный юрод, который мы сегодня можем лицезреть только благодаря раскопкам.

Начитавшись Пиндара и Павсания, наивный восторженный турист сегодня, едва оказавшись в Олимпии, спешит на чудесные берега того самого могучего Алфея. И здесь его ждёт небольшое, мягко говоря … разочарование.

По всему видно, что с тех славных пор много воды утекло. Конечно, в России и в Греции могут быть разные понятия о реках, но, тем не менее, сегодня Алфей даже ручьём назвать язык не повернётся. Перепрыгнуть через эту могучую реку, куда в античности заходили корабли с прибывавшими на состязание атлетами, царями и просто любителями спорта, сегодня может семилетний ребёнок[25]. Сегодня Алфей уже не тот Алфей… Если, конечно, он когда-нибудь вообще был тем Алфеем.

И здесь впору снова вспомнить дунайскую версию. Дунай, который в самом деле не раз всплывает «вдруг», когда Пиндар пишет об Олимпии или олимпийских делах Геракла, бесспорно велик. Это вторая по величине река Европы после Волги. Он протекает через всю Западную Европу, имея длину около трёх тысяч километров и впечатляющую ширину в низовьях. На его берегах стоят многие древние европейские столицы и красивейшие города мира. Течение Дуная стремительно и он действительно строптив. Только за последние 10 лет он дважды разливался, серьёзно затопив Вену, Будапешт, Белград, Братиславу и многие небольшие города. В устье Дунай разветвляется (согласно Геродоту) на семь рукавов, образуя прекрасную дельту (вспомним Павсания и семь прекрасных притоков Алфея[26]). Надо полагать, что и рыбы в нём водилось в древности довольно, чтобы хватало прокормиться многим жившим по течению народам. О чём, собственно, и поведали античные географы. Дунай судоходен до сих пор и является лучшей артерией, связывающей европейские народы. Если и проводить всеобщий европейский сбор в древности, то удобнее места, чем дельта Дуная, не найти. Южане и жители востока могут приплыть по морю в устье реки, а жители запада и севера по самой реке и её многочисленным притокам, пронизывающим практически всю западную и центральную Европу. Такую реку не грех и священным потоком назвать (т.е. Алфеем, или Алтаем). Дунай не худший претендент на звание Алфея, чем тот ручей, который сегодня так называется.

Но как же священная роща, руины храма Зевса, стадион и кувшины, которые лежат в музее Олимпии? – спросит кто-то из читателей. Разве это не доказательства? Отвечу так – скорее опровержение, чем доказательство. Дело в том, что руины храма в Олимпии ничем не примечательны. Таких руин в южной Европе огромное множество. На том же Дунае существует не один десяток раскопов античных поселений и святилищ куда больших масштабов. Взять хотя бы величественную Сармизегетузу в Румынии. Это и священная роща, и астрономический храм, и святилище, и огромный стадион. Есть и курганы-холмы, в которых, кстати, раскапывались царские захоронения. Ничем не хуже Олимпии.

Остатки античного храма и гигантского стадиона в Сармизегетузе. Город этот был крупнейшим религиозным и культурным центром Дакии. Располагался на холме, ничуть не уступающем холму в Олимпии.

Остатки величественного храма в Сармизегетузе. Ничем не хуже храма Зевса в Олимпии. Возле храма есть столбы, которые, как считается, использовались для каких-то астрономических вычислений. Например, точки весеннего равноденствия.

Более того, если верить Пиндару, Павсанию и другим древним авторам, то в Олимпию стекались скульптуры победителей со всех великих игр. Поставить свою статую в Олимпии считалось более чем престижным. Это была мечта любого атлета. За тысячу сто лет проведения олимпиад в этом месте должно было скопиться огромное количество статуй. В списке Ллойда сотни имён олимпийских победителей, Плиний Старший говорит о трёх тысячах статуй, которые он видел в Олимпии своими глазами. Т.е. одним из главных признаков попадания в «десятку», в смысле поисков Олимпии, должно служить обнаружение огромного хранилища статуй атлетов. Что раскопали за полторы сотни лет в Греции археологи? Практически ничего. Где статуи – главный признак того, что это Олимпия? Где хотя бы место для их установки? Этот вопрос неприятный, но справедливый. Сегодня нам показывают несколько десятков каких-то каменных тумб, заявляя, что это постаменты от статуй, а статуи были разворованы и бесследно исчезли. Но, во-первых, совершенно не очевидно, что предъявляемые каменюги – это постаменты, а во-вторых, даже если это так, то всё равно их мизерно мало, и с чего взяли археологи, что на них стояли статуи именно атлетов-олимпиоников, а не, скажем, богов или эпических героев. Где три тысячи постаментов? Да и кому нужны статуи первобытных атлетов, как правило, грубой работы? Зачем они якобы грабившим Олимпию кочевникам и готам? Тащить с собою в далёкие степи такую тяжесть вряд ли кто-то захотел бы. Если бы их просто разбили, то остались бы осколки. Ничего нет. Это подозрительно.

Стадион в Олимпии. Слишком скромное сооружение для события мирового масштаба, которое проходило более тысячи лет. Трибуны представляют собою просто небольшую земляную насыпь. На этой насыпи якобы и сидели римские императоры, греческие цари и многочисленные заморские гости (более 10 000 человек на каждом празднике).

Стадион в Олимпии также не говорит нам о своём далёком прошлом и своём великом создателе ничего. Это прямоугольная площадка длиною в стадий (около 200 метров) и земляная насыпь сбоку. Насыпь есть, как нам говорят, трибуны, принимавшие царей, императоров, героев, поэтов, мыслителей, первобытную знать и тысячи просто любителей спорта со всей Эллады, а в более поздние времена и со всего цивилизованного мира античности. Тысячу с лишним лет образованные греки, создававшие великолепные храмы, прекрасные скульптуры, города и, кстати, амфитеатры, сидели ягодицами на земле, наблюдая за величайшими событиями их современности – олимпийскими играми. Например, на турецком побережье в каждой мало-мальски значимой античной эллинской деревушке вам покажут внушительных размеров каменный амфитеатр – место массовых местечковых собраний, представлений и священных действий. В Олимпии тоже были храмы, бани, гостиницы. Но там, где происходило главное действо, кульминация всего праздника – соревнования, всё было устроено более чем скромно. На стадионе в Олимпии трибун нет. Сидели прямо на земле.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.