9.3. КИТАЙ В ЭПОХУ ДИНАСТИИ СУЙ

9.3. КИТАЙ В ЭПОХУ ДИНАСТИИ СУЙ

Экосоциальный кризис, погубивший империю Вэй, продолжался более 30 лет. Около 560 г. источники снова отмечают большой голод на северо-востоке страны; голод сопровождался эпидемией, как говорит «История Суй», «умирали четыре-пять человек из десяти»[1185]. По данным, относящимся к середине VI в., численность населения Северного Китая составляла лишь 7 млн человек, однако специалисты считают эти данные неполными ввиду большого недоучета. Сяньбийская знать, одержавшая победу во внутренних войнах, не давала переписывать подвластное ей население; во владениях «сильных домов» проживали многие тысячи не учтенных переписями зависимых крестьян и рабов. Сяньбийская аристократия была особенно могущественна на северо-востоке, в царстве Северное Ци, в то время как на северо-западе, в Северном Чжоу, значительное влияние сохраняли китайские «сильные дома». Основу военного сословия по-прежнему составляли латники-сяньби, проживавшие в военных поселениях «фубин». За полтора века, прошедшие со времен Тоба Гуя, кочевники были отчасти ассимилированы и перемешались с китайцами в новом этносе, который называли табгачами. В 564 г. в дополнение к прежним были созданы новые военные поселения из китайцев, табгачи служили в кавалерии, а китайцы – преимущественно в пехоте, срок службы был установлен шесть месяцев в году[1186].

В 577 г. Северное Чжоу завоевало земли Северного Ци. В 581 г. глава китайской группировки при чжоуском дворе, полководец Ян Цзянь, захватил престол и провозгласил себя императором Вэнь-ди новой династии Суй. Вэнь-ди (581-604 гг.) удалось подавить вспыхнувшие мятежи сяньбийских князей; некоторые знатные роды были уничтожены, однако за теми, кто подчинился, были сохранены титулы и владения. Сяньбийская и китайская знать была переписана в родословных списках, за ней закреплялись высшие государственные посты, знать по-прежнему владела множеством рабов[1187].

Вэнь-ди был талантливым военачальником; как отмечалось выше, он сумел перенять военные новшества тюрок, причем суйские кавалеристы-табгачи копировали образ жизни тюрок, и, таким образом, произошел частичный возврат военного сословия к кочевым традициям. Благодаря этой военной модернизации суйским полководцам удалось остановить наступление кочевников. В 589 г. Вэнь-ди покорил Южный Китай, и после четырех веков раздробленности страна снова стала единой. Был проведен кадастр и выявлены лица, укрываемые от налогов. Надельная система, существовавшая со времен Северной Вэй, была приведена в порядок и распространена на Южный Китай. Была восстановлена система «амбаров постоянного равновесия» и круговая порука «пятидворок». Реформы Вэнь-ди имели характер восстановления традиций китайской государственности, и политические институты новой империи во многом копировали учреждения древней империи Хань[1188].

По некоторым сведениям, население объединенного Китая в это время составляло около 30 млн[1189]. За время правления Вэнь-ди посевные площади намного увеличились, а население значительно возросло[1190]. «В то время число дворов и людей в Поднебесной с каждым годом возрастало, – говорит “История Суй”. – В окрестностях столицы, а также в районе Саньхэ[1191] земли было мало, а людей много, и они испытывали недостаток в пище и одежде…»[1192]. В перенаселенных районах из-за нехватки полей размеры крестьянских наделов сокращали наполовину. Росли города, развивались ремесла и торговля, снова получила распространение монета, хотя иногда в качестве денег по-прежнему использовался шелк[1193]. К 606 г. численность населения возросла до 46 млн человек, в 594 г. «История Суй» впервые говорит о большом голоде[1194].

Ян-ди, взошедший на престол в 605 г., не соразмерял расходов с возможностями страны. Вскоре после его воцарения начались грандиозные работы по отстройке восточной столицы, Лояна, на эти работы по трудовой повинности ежемесячно привлекались два миллиона человек. Массы мобилизованных крестьян работали на постройке Великого канала, на восстановлении Великой стены; миллион солдат был отправлен в Ляодун на войну с Кореей[1195]. Между тем ирригационные сооружения не ремонтировались – в 611 г. Хуанхэ прорвала дамбы и затопила Шаньдун и Хэнань. «Земли более сорока областей то затапливались, то вновь освобождались от воды, – говорит “История Суй”. – К этому добавилось новое поражение в Ляодуне. Погибло несколько сотен тысяч человек. Особенно много погибло в Шаньдуне из-за вспыхнувшей там эпидемии… Те, кто имел силу, становились разбойниками, а те, кто был слаб, продавали себя в рабство»[1196]. В обстановке голода и эпидемий началось всеобщее крестьянское восстание, повстанческие армии достигали сотен тысяч воинов; некоторые отряды состояли из восставших рабов. В военных действиях участвовали сяньбийские князья и наместники, выступавшие во главе собственных войск. Гражданская война продолжалась 15 лет, военные действия сопровождались массовыми убийствами: известен случай, когда после разгрома одной из повстанческих армий суйский полководец приказал заживо похоронить 300 тыс. восставших. В конечном счете Ян-ди был убит, династия Суй пала; в ходе войны погибла большая часть феодальных домов, а большинство рабов получили свободу. Война породила новую монархию – еще более могущественную, чем империя Суй. Однако вместе с тем гражданская война принесла с собой демографическую катастрофу: погибло 3/4 населения, по данным переписей 634-643 гг., в живых осталось только 12 млн человек[1197].

* * *

Переходя к анализу социально-экономической истории Китая в эпоху Суй, необходимо отметить, что катастрофа, погубившая империю Вэй, привела к восстановлению сословной монархии. Сяньбийская знать расширила свои владения и стала играть главную роль в политической системе новых царств Ци и Чжоу. Однако в 581 г. китайским сановникам удалось взять реванш и захватить власть в Чжоу; Вэнь-ди подавил сопротивление сяньбийских феодалов, основал династию Суй и объединил Китай. Эти события можно рассматривать в русле процесса социального синтеза, процесса перенимания китайских традиций, который привел к восстановлению самодержавной монархии. Сяньбийская знать отчасти сохранила свое влияние и вместе с китайской знатью вошла в структуру новой монархии в качестве феодального уклада. Военное сословие формировалось смешанным образом, из потомков сяньби и китайцев.

В 560-х гг., еще до объединения страны, началось восстановление экономики в новом демографическом цикле. Период восстановления длился до конца VI столетия, для этого времени характерны рост численности населения и увеличение посевных площадей. В конце VI столетия появляются признаки Сжатия: сообщения о голоде, крестьянское малоземелье, рост городов, развитие ремесел и торговли. Так же как во времена Ши-хуанди, Сжатие было ускорено отвлечением сил народа на престижные стройки и чрезмерным ростом повинностей, т. е. перераспределением ресурсов в пользу государства и в ущерб народу. Перераспределение ресурсов привело к структурному кризису, который вскоре перешел в общий экосоциальный кризис. Так же как в I в., экосоциальный кризис начался с экологической катастрофы, прорыва дамб на Хуанхэ и наводнения, вызвавшего голод и эпидемии. Затем начались восстания и гражданские войны, в ходе которых погибла большая часть феодальных домов, а большинство рабов получили свободу. В конечном счете феодальный уклад – наследие времен варварского завоевания – был уничтожен, и к власти пришла этатистская монархия (трансформация СB). Однако этот результат был достигнут ценой демографической катастрофы, погубившей большую часть населения страны.