Глава 1 НЕМНОГО ИСТОРИИ
Глава 1
НЕМНОГО ИСТОРИИ
Но преданиям, казаки связаны генетически со скифским народом сака, или саха, туранскую часть которых греки отмечали еще при жизни Христа как коссахи, или белые сахи («кос» у скифов — «белый»).
На Дону имена казаков: гасакос, касагос, — касакос встречаются в Танаидских инскрипциях античной эпохи. По данным археологии, принесли его из Закавказья в Приазовье племена скифов. Арабские источники VIII в. говорят о сакалибах Среднего Дона (корень «сака»). На Иловле и Медведице персидская география X в. Гудуд ал-Алэм помещает бродников (брадас), а Приазовье называет землей Касак. Выходцев отсюда летописи Руси называли козарами, черными клобуками и черкасами.
В 965–1015 гг. краем владел Киев, затем, до конца XII в., — Тьмуторакань. Судя по Четьим минеям, здесь в древности жил скифский народ козары языка славянского. Русские летописи упоминают там касагов или касогов, а Никаноровская и Вологодско-Пермская летописи — народ казягь, который в 1025 г. поставлял воинов в дружину Мстислава. Бродников Дона летописцы упоминают в XII в., когда Русь пользовалась их военными услугами. В 1223 г. монголы и бродники разбили русов на р. Калка. Затем как народ, живший в лесостепи Дона, они упоминаются в актах Западной Европы.
Генерал А. И. Ригельман в XVII в. писал, что в древности казаки жили в горах Кавказа между кабардинцами и там назывались казаровцами. По данным историков И. Болтина и В. Н. Татищева, оттуда же в 1280 г. баскак Ахмет вывел черкасов Пятигорья, основавших г. Черкасы на Днепре. Так же называли казаков Запорожья до XIX в. Их описал Матвей из Мехова и посол Австрии в Москве Сигизмунд Герберштейн, жившие на переломе XV и XVI вв. Русские и крымские акты того времени называли их также казаками азовскими. Кубанцами, через 200 лет после этого, стали именовать осевших за границей с Турцией соратников Степана Разина. Кроме старой веры, они унесли с собой вражду к Москве.
С началом преследования христиан в Золотой Орде казаки встали на сторону восставшего против татар князя Москвы Д. Донского (1363–1391). Но разгром войск Мамая на Куликовом поле в 1380 г. не принес освобождения Руси и стал роковым для жителей Дона. Татары, громя станицы, принудили казаков искать спасения на окраинах Руси, начиная от Путивля и Верхнего Дона до Камы, Северной Двины и Белого моря.
Донцы не считали себя русскими по крови или московитами по подданству. В середине XVIII в. об этом писал А. И. Ригельман.
В XV в. перекопцы, белгородцы, нагайцы и азовцы оставались с татарами до прихода на Черное море турок-завоевателей. Тогда казаки, оставив ханов, перекочевали к границам Литвы и частично к ушедшим раньше на украйны Москвы донцам.
В конце XV в., после покорения турками части Кавказа, черкасы ушли за Нижний Терек. В середине XVI в. Русь вышла к Каспийскому морю, и тогда казаки согласились вместе с кабардинцами служить царю Москвы. За это Иван Грозный признал их право на земли понизовья Терека.
Азовцы лишь в начале XVI в. ушли к Северской земле, объединившись там с белгородцами. В середине XVI в. почти все ордынцы стали возвращаться на юрты Дона и Днепра, которыми владели испокон веков.
Последними ушли из Орды нагайцы и астраханцы, соединившиеся с донцами в конце XVI в. С этого времени станичники служили двум династиям: Рюриковичам в Москве и Гедиминовичам в Литве. Тогда же возникли их «речные республики» на Дону и Днепре.
После долгих скитаний казаки вернулись на Дон и встали здесь грозной стеной опытных воинов. Мощные своей организованностью и неустрашимостью, они за 2 года опрокинули 50-летнее владычество Турции.
До окончательного ослабления татар донцы оставались на украйнах Руси, начиная от Путивля и Верхнего Дона до Камы, Северной Двины и Белого моря. Жили они также и на землях Великого Новгорода. В 1505 г. в Северскую землю к р. Десне ушли с юга от турок казаки белгородские и азовские. Они в 1518 г. договорились с князем Москвы Василием о боевой ему помощи.
Покидая Крым, Литву и Москву, черкасы селились на берегах Северского Донца. Ханы Крыма уже не могли уберечь здесь свои права, и рекой завладели казаки. Затем сарыазманы в 1549 г. спустились к берегам Дона.
В сарыазманах видна турано-аланская суть казаков: «сар» означает у тюрков желтый, а у финнов — светлый, белый. Азманы известны в скандинавских преданиях IX в. как древние жители Дона. Сарыазманы, вернувшись на земли предков, возродили жизнь казаков на Дону. Но имя их вскоре исчезло, как и бродники, торки, берендеи, черные клобуки. Дольше других держалось принятое у русских наименование донские черкасы.
Осталось одно для всех жителей Дона имя — казаки, вернувшиеся, после вековых странствий, на свою землю. Дон пополнялся остатками черкасов — казаров с предгорий Кавказа и черкасов — черных клобуков с Днепра. Все они сходились сюда родами и семьями, с однообразным бытом, языком, на котором еще не отложились влияния русского и украинского, остатки которого еще сохранялись на Нижнем Дону и у гребенцов на Тереке.
Донцы помогли Ивану IV Грозному (1533–1584) справиться с остатками Золотой Орды: в 1552 г. брали Казань, в 1554 г. — Астрахань, в 1569 г., при нашествии турок, разрушили их тылы и взорвали пороховые погреба в Азове.
После падения Орды царь заключил союз с казаками Дикого Поля. Нужно отметить, что зловещим словом «дикое» пользуются русские, а казаки свой Дон издавна называли Старым Полем. В то время республика донцов еще являлась субъектом международного права, Иван IV общался с ними через Посольский приказ, и ещё долго бытовала поговорка: «царь царствует в Москве, а казак на Дону».
Еще в XVIII в. казак-пахарь презирался своими собратьями. А несколько ранее, в 1690 г., круг Войска, узнав, что на берегах Хопра и Медведицы сеют хлеб, запретил донцам этот промысел под страхом смерти и конфискации имущества. Но жизнь брала свое. Казаки сеяли хлеб, возделывали виноградники, сады, бахчи, добывали соль, занимались коневодством, торговлей, промыслами, ремеслами, рыболовством.
Земли на северо-западе от области Войска Донского (Харьковская, части Курской и Воронежской губерний) ранее были казачьими. Но затем их отвели бежавшим от помещиков Польши крестьянам Малороссии (или казакам Слободской Украины). Основав черкасские слободы, они также формировали полки. Но их автономию упразднили в 1765 г., одновременно с гетманством Малороссии, обратив в крепостных, наравне с русскими холопами, приведенными в край помещиками Москвы.
В древности верховную и законодательную власть имел Войсковой круг из казаков срочной службы в так называемой Казаками Главной Войске. Если же кроме них призывались делегаты от станиц Куренной Войски, то круг назывался Валовой. Священники и иногородние на круги не допускались. Донцы свою республику называли Землей казачьего Присуда, а соседи — Землей донских казаков.
До Петра I (1689–1725) посольства Дона — Зимовые станицы — в Москве были неприкосновенны и цари не смели нарушать обычаев персональной унии. Грамоты тех лет, посланные на Дон, составлены в партнерских тонах. Исполняли же их, когда это не нарушало интересов казаков. В этом случае царь посылал дары, а если донцы не спешили, то выражалось неудовольствие: «А нам за такие ваши грубости жаловати будет не за что». Служили донцы самому царю и не выполняли то, что исходило от бояр.
Это раздражало Петра I, не желавшего мириться с бегством староверов. Донцы же видели в них стойкое пополнение братьев по вере, и в 1707 г. начались бои.
Станичники вначале воевали единодушно, Русь поддерживали лишь калмыки и татары. Верховые и донецкие казаки заняли Черкасск, казнив там некоторых «доброхотов» царя. Но пошли неудачи, окруженный заговорщиками атаман Булавин застрелился. Тысячи донцов Игната Некрасова ушли к туркам на Кавказ, а остальные покорились. Началось усмирение, суд и расправа.
Казаки гибли на плахах и виселицах. Огнем и мечом Русь уничтожила 48 городков и большинство их жителей.
С 1709 г. настала новая эра отношений Дона с царями, мало изменившаяся до 1917 г. Казаки, как народ покоренный, смирились с порядками империи, а их земля стала колонией с некоторыми рудиментами автономии.
Древний герб Дона «Елень пронзен стрелою» Петр I отменил и, в насмешку, ввел новый — «голый казак на бочке». Донцы сейчас комментируют это благодушно — якобы бочка с вином. Но предки оценивали унизительный герб более жестко, как напоминание ободранным донага казакам, что Русь может в любой момент взорвать бочку с порохом.
В 1721 г. казаков лишили права изъявлять свою волю на кругах. Началась полная зависимость от России с подчинением Военной коллегии. Вольное прошлое осталось в преданиях.
Атаманы, исключая станичных, назначались в Петербурге. Войсковой атаман выбирался между сановниками, а верховным стал наследник престола.
Несмотря на катившие в XVII–XIX столетиях волны переселенцев, составлявших большую часть священников и учителей, станичники жили замкнуто, избегая смешанных браков и храня легенды времен Тьмуторакани. В Гундоровской станице еще бытует романтическое предание о деве, ее женихе с двумя братьями, павших в битве против дружины князя Игоря (X в.) и погребенных в курганах «Три брата». Девушка же, скрывшись от русов в пещере, прославилась как местная святая.
Лишь интеллектуалов интересовала культура Руси, единственной связью с ней оставался царь, которому на верность присягал каждый. Политические узы расторгла Февральская революция 1917 г. Романовы, отказавшись от престола, освободили казаков от обязательств. Приняв перемены, они возродили на Дону, Кубани и Тереке народные собрания — круги, так же как и выборы атаманов. Затем атаман Дона А. М. Каледин провозгласил создание Юго-Восточного союза казаков Дона, Терека, Кубани, Астрахани, Оренбуржья, Урала и горцев Кавказа.
После переворота 1917 г. большевики разоружили казаков. Десятки эшелонов задержали на Украине. В Самаре. 1-й и 8-й льготные полки Уральского войска не сдали оружие и под Воронежем дали бой местному гарнизону.
Жестокая политика красных, ненависть, надругательства над святынями, кровавые расправы, реквизиции, контрибуции и разбои в станицах заставили казаков взяться за оружие. В ноябре 1918 г. поднялись 18 полков Уральского войска (до 10 000 шашек). Оренбуржцы выставили 10 полков (10 904 шашек), или 18 % боеспособных казаков. Тогда же встали 50 000 донцов и 35 500 кубанцев.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.