4.7. Дошедшая до нас средневековая датировка Седьмого Вселенского собора на пятьсот лет отличается от общепринятой

4.7. Дошедшая до нас средневековая датировка Седьмого Вселенского собора на пятьсот лет отличается от общепринятой

Считается, что Вселенских соборов в эпоху единого христианства – то есть до разделения церквей – было семь. Последний из них, Седьмой Вселенский собор, он же Второй Никейский, датируется в скалигеровской хронологии 783–787 гг. н. э. [936], т. 1, с. 386. Ныне эта скалигеровская датировка давно уже стала привычной и не вызывает сомнений у историков. Но совсем не так думали в Средние века, о чем сохранились сведения даже в рукописях семнадцатого века.

Открываем рукописную Палею XVII века, находящуюся в Румянцевском фонде Отдела рукописей Российской Государственной Библиотеки (Москва), номер хранения 297.

На листе 249 читаем: «А в старых перечнях от Рожества Христова до 7-го собора лет 1296, а от Адама до 7-го Вселенского собора лет 6296». Таким образом, средневековый хронолог утверждает, что Седьмой Вселенский собор состоялся в самом конце XIII века, считая от Рождества Христова, а именно – в 1296 году.

Что на ПЯТЬСОТ ЛЕТ ПОЗЖЕ принятой сегодня скалигеровской датировки.

Отметим также, что в этой Палее совсем по-другому, чем сегодня, определен промежуток времени между Адамом и Христом.

Важное замечание. Многие (возможно, даже все) до-скалигеровские хронологические труды НЕ ЗНАЛИ И ПОТОМУ НЕ ИСПОЛЬЗОВАЛИ ЛЕТОИСЧИСЛЕНИЯ ПО ЕДИНОЙ ЭРЕ. Хронология в них представлена в виде беспорядочного набора относительных расстояний во времени между древними событиями: от одного Собора до другого прошло столько-то лет, а по другим мнениям, столько-то. От такого-то царя до такого-то события прошло столько-то лет или, по другим свидетельствам, – столько-то. И тому подобное. В хаосе этих взаимных датировок было очень много противоречий. Согласовать их все, УЛОЖИВ НА ЕДИНУЮ ХРОНОЛОГИЧЕСКУЮ ШКАЛУ, строго говоря, было нельзя. Как это обычно делается в таких случаях в областях, далеких от науки, школа Скалигера-Петавиуса «волевым усилием» выбрала один из множества возможных способов «насильного согласования» и объявила его правильным. А все другие – неверными. Как мы теперь видим, они ошиблись. Причем ошиблись очень и очень сильно.

_______________________________

В Приложении приведены полные пасхальные таблицы и таблицы дат первых весенних астрономических полнолуний.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.