Акт творения

Акт творения

Лучше всего смысл и значение акта творения можно понять, если обратиться к тому времени, когда Эхнатону понадобилось основать центр новой религии — монотеистического культа бога Атона, воплотившегося в солнечном диске. Фараон стремился основать новую столицу как раз посередине между Гелиополем и Фивами. Судя по всему, Эхнатон стремился создать некий баланс сил между элементами старой власти, новой и той, которую олицетворял он сам… с Новой эрой. Ее составляющими становились новый пункт творения, новый символ надежды в пространстве и во времени и… новый бог, Атон, — видимая сущность главного божества египетского пантеона бога Ра. Сохранились документы, которые объясняют, почему была основана новая столица именно там и тогда, когда ее основали. Во-первых, место выбирали таким образом, чтобы оно находилось точно посередине между Гелиополем и Фивами. Очевидно, если судить по надписи на стеле, место для столицы выбирал «сам» Атон. После чего был заложен город Ахетатон, и на его границах воздвигли четырнадцать пограничных обелисков. Они были изготовлены из отшлифованных камней, вытесанных из цельного скального монолита. На каждом имелись барельеф и иероглифическая надпись, содержащая клятвы фараона богу Ра-Горахти-Атону. После тщательного выбора места и установки пограничных камней начались работы по строительству собственно города. Подобная информация кажется вполне логичной и очевидной, однако тексты показывают, что каждый этап строительства новой столицы виделся современникам как особый религиозный акт и обставлялся соответствующими церемониями. Правда, в случае с Ахетатоном эти церемонии не сопровождались сооружением пирамид: пример этого города и других сакральных центров позволяет нам лучше понять ритуалы, имевшие широкое распространение при основании новых «центров». Коротко говоря, можно сделать вывод, что «концепция пирамид» была лишь частью более значительной «концепции места творения». Но это уже совсем другая история…