Почему грустят пигмеи?

Почему грустят пигмеи?

Негрильская малая раса. К ней принадлежит популяция аборигенного населения тропического леса Африки. Когда-то пигмеи жили по всей Центральной Африке, но впоследствии были вытеснены банту в область тропического леса. Основные их занятия сегодня – это собирательство, охота и рыболовство. Традиционное оружие пигмеев – это небольшой лук, из которого они виртуозно стреляют отравленными стрелами и небольшое копье. Для того, чтобы заманить зверя в ловушку, пигмеи используют западни. За убитую дичь пигмеи выменивают у соседей – высокорослых банту зерно, металл и глиняную посуду. Банту по-крупному стараются не связываться с низкорослыми пигмеями, которых подозревают в колдовстве. До недавнего времени пигмеи не знали способа добычи огня, они тщательно хранили головни, наделяя огонь мистическими свойствами. В основном пигмеи питаются запеченными клубнями и плодами, изредка мясом. Многие пигмеи, как встарь, ведут кочевой образ жизни. Две-четыре семьи постоянно перемещаются по определенному, закрепленному за ними участку леса – мбути. Живут пигмеи в низких хижинах, изготовленных из ветвей и листьев. Их одежда, как правило, состоит из кожаного пояса с передником. У пигмеев, как ни парадоксально, богатый фольклор. Они передают из уст в уста легенды о героях-охотниках. Часто устраивают праздники с песнями и танцами, изображающих удачную охоту. При этом увлеченно пародируют повадки животных. У пигмеев в ходу «хвалебные имена», которыми они награждают многих животных. Очевидно, это пережитки тотемной магии. Распространен культ леопарда. У них также в ходу и бытовые мифы, связанные с постройкой хижин, приготовлением пищи, воспитанием детей, хранением головни. Вероятно, пигмеи в прошлом были более «окультурены», чем сегодня.

Оседлые пигмеи, живущие в контакте с банту, с легкостью переходят на европейскую одежду и начинают использовать богато орнаментированные браслеты и украшения. Для них восприятие культурных ценностей не представляет никакой «этической проблемы». У пигмеев имеется национальный музыкальный инструмент микембо, из которого они виртуозно извлекают звуки.

Пигментация и форма волос у пигмеев практически такая же, как у негрской расы. Однако есть и существенные отличия – нос еще более широкий, но несколько больше выступает вперед. Разрез глаз значительный, глазное яблоко сильно выступает вперед. Третичный волосяной покров на теле развит довольно хорошо. Рост очень маленький, ноги относительно туловища короткие, но руки длинные. Суставы рук и ног очень подвижны. Откуда взялись пигмеи, антропологи, можно сказать, лишь гадают. Ископаемых останков практически нет. Быть может, пигмеи не всегда были такими низкорослыми. Предполагают, что они уменьшились из-за недостатка белковой пищи и из-за адаптации к лесному образу жизни.

Вот перед нами дама из одного кочующего племени с ребенком (рис. 37). Здесь мы видим весьма самобытное женское лицо с большой нижней челюстью. У дамы какой-то грустный, обращенный вдаль взгляд. Жизнь в тропическом лесу – это вам не жизнь в благоустроенном городе. У пигмеев совсем иная психика, сориентированная на постоянное общение с дикими зверьми и первобытными силами Природы. Весьма интересна также антропология лица ребенка. Здесь мы видим в достаточно юном возрасте выраженный прогнатизм. Ребенок не похож на ребенка представителя негрской расы. Это говорит о том, что у пигмеев могут быть свои собственные предки, не восходящие к единому негрскому стволу.

Рис. 37

Рис. 38

Вот перед нами еще одна молодая дама (рис. 38). Если мы прикроем правую часть ее лица, то на левой обнаружим некую «первобытную эмоцию», которую часто можно видеть на реконструированных антропологами лицах эректусов, хабилисов и прочих древних представителей рода Номо. Оттопыренная нижняя губа, слегка полуоткрытый рот в сочетании с большими скулами напоминает знакомый абрис палеоантропов, австралопитеков и даже человекообразных. Тем не менее, при таком «архаическом» лице глаз «живет» своей самостоятельной, вполне осмысленной человеческой жизнью. Однако взгляд какой-то сонный, как бы смотрящий на нас из-под спуда времени. Не хочется верить в то, что это деградация, но все же нельзя не отметить необычность этой половинки лица. Возможно, это индивидуальные особенности.

Если мы прикроем листом бумаги правую половинку лица, то обнаружим вполне себе цивильное лицо. Однако здесь взгляд какой-то ослабленный. Как будто дама не видит для себя особого интереса в происходящем. Взгляд как бы «тонет» в окружающей реальности, как будто прощается с ней. И это несмотря на то, что на голове у дамы платок, повязанный вполне цивилизованным способом – не без кокетства. Очевидно, в облике пигмеев есть некое противоречие между формой и содержанием – душой и телом. Может ли такое быть, что тело постепенно деградирует, а душа нет? На этот вопрос я не знаю ответа.

Вот перед нами мужчина (рис. 39). На его голове шапка, изготовленная из шкуры леопарда. На шее его повязан ритуальный шнурок. Несомненно, это высокий по своему статусу член общины.

Рис. 39

Если мы прикроем правую часть его лица и вглядимся в левую, то обнаружим большую примесь негрской расы. Очевидно, между популяциями пигмеев и негрской расы сегодня имеет место заключение брачных союзов. Однако до недавнего времени пигмеи соблюдали статус кво, предпочитая вступать в брак со своими. У данного представителя в лице «сквозит» какая-то растерянность, сосредоточенность на своих внутренних ощущениях. Быть может, фотограф «подловил» этого мужчину во время глубокого погружения в себя, которое часто происходит во время магического ритуала.

На правой части лица отпечаталось некое ощущение того самого чувства, которое охватывает человека во время наития, когда он как бы себе сам не принадлежит. Однако это чувство несет в себе заметную долю сексуальной эмоции. Быть может, ритуалы «камлающих» пигмеев так или иначе связаны с пробуждением скрытой сексуальности.

В лице этой молодой девушки мы в большей степени можем обнаружить собственно негрильские черты лица (рис. 40). Однако если мы прикроем правую часть ее лица, то обнаружим в левой ту же самую отстраненность от реальности, с которой сталкивались в предыдущих лицах. Взгляд слишком спокойный. Это взгляд «не участника» событий, отстранившего от них.

Рис. 40

В правой части лица мы видим наивность и так называемую детскую эмоцию, характерную для всех детей. Однако и здесь мы видим отстраненный взгляд, безучастно взирающий на внешний мир. Наряду с этим прослеживается какая-то затаенная надежда, которая свойственна всем молодым девушкам.