1. Ассирия и Россия

1. Ассирия и Россия

1.1. Ассирия-Россия на страницах Библии

Библейская Энциклопедия говорит: «АССИРИЯ (от Ассура)… — МОГУЩЕСТВЕННЕЙШАЯ ИМПЕРИЯ В АЗИИ… По всей вероятности, Ассирия была основана АССУРОМ, построившим НИНЕВИЮ и другие города, а по другим [источникам] — НИМВРОДОМ… В общем значении слова Ассирия заключала в себе ВСЕ СТРАНЫ И НАРОДЫ до Средиземного моря на западе и до реки Инда на востоке… Главным городом которой (Ассирии — Авт.) была НИНЕВИЯ; под названием Вавилонян, или Халдеев, разумеется народ страны, в которой главным городом был ВАВИЛОН, и наконец под именем Сирияне — народ страны, где городами были сначала Цоба, а после ДАМАСК, и которая граничила… с землею Ханаанскою (Ханскою — Авт.). По древнейшим преданиям, основателем Ассирии считают БЕЛА или ВИЛА» [66], с. 67–68.

Для дальнейшего полезно запомнить, что основатель Ассирии известен под несколькими именами: АССУР, БЕЛ, или ВИЛ, а также знаменитый НИМВРОД, создатель Вавилонской Башни. Вплоть до XVII века в европейских хрониках четко говорилось, что государство, созданное Ассуром = Вилом = Белом = Нимвродом, ОХВАТЫВАЛО ВЕСЬ МИР И ЯВЛЯЛОСЬ ПЕРВЫМ ЦАРСТВОМ НА ЗЕМЛЕ [940]. Вот, например, что сообщает на эту тему Лютеранский Хронограф конца XVII века: «И тако буде первый ассирийский царь Немрод, еже лета 45 царства своего… послал есть в 4 различныя мира места и страны князей, еже бы НАСЕЛЯТИ ЛЮДЬМИ: АССУРА, МИДА, МАГОГА, МОСХА, иже бы царства на имена своя создали: АССИРИЙСКОЕ, МИДСКОЕ, МАГОГСКОЕ, МОСКОВСКОЕ» [940], лист 66. И далее: «От МАГОГА родишася ГЕТЫ и МАССАГЕТЫ, племя СКИФСКОЕ» [940], лист 9, оборот.

В книге «Империя» мы высказали и обосновали мысль, что страна, описанная в Библии под именем АССИРИИ, — это средневековая РУСЬ-Орда. А библейские названия: АССИРИЯ или АССУР, а также АСУР или СИРИЯ, а также АШУР, — это просто обратное прочтение трех известных средневековых названий нашей страны: РОССИЯ — то есть АССИРИЯ или АССУР; затем РУСЬ — то есть АСУР или СИРИЯ и, наконец, РАША — то есть АШУР.

РАШЕЙ до сих пор называют РОССИЮ, например, англичане. В библейских книгах: 3 Царств 12–22, в дублирующих их главах книг Паралипоменон, а также в Пророчествах, АССИРИЯ описывается как ВНЕШНИЙ ВРАГ, постоянно нападающий на израильско-иудейское царство. По-видимому, эти библейские книги отражают западно-европейскую точку зрения и в значительной степени созданы летописцами эпохи XV–XVII веков. Поэтому удобно выделить в Библии две части:

1) Пятикнижие + 1–2 Царств + 3 Царств 1-11,

2) 3 Царств 12–22 + 4 Царств 4 + Пророчества.

По-видимому, они написаны разными авторами. Сильно огрубляя, можно сказать, что первую группу книг создали ордынские и восточно-османские (атаманские) летописцы. А вторую группу книг — западные европейцы. Конечно, такое деление Ветхого Завета на две части весьма приблизительно, поскольку библейские тексты много раз редактировались. Позднейшие переработки значительно смазали и исказили картину.

Напомним, что книги 1–4 Царств продублированы в Библии книгами 1–2 Паралипоменон. Поэтому книги 1–2 Паралипоменон нужно тоже добавить к указанным выше двум частям Библии. Мы будем это постоянно подразумевать, но, чтобы не загромождать изложение, будем опускать упоминание книг Паралипоменон, говоря о выделенных нами двух частях Библии.

Для краткости, первую группу библейских книг мы условно назовем Восток-Библией, а вторую — Запад-Библией.

Интересно, что в Восток-Библии об Ассирии практически ничего не говорится. Если кое-что и сообщается, то, в основном, в нейтральных тонах. В конце Восток-Библии начинается разговор о Сирии и о войнах с ней. При этом Библия проводит некое различие между Ассирией и Сирией [66], с. 650. Согласно нашей реконструкции, это связано с тем, что Ассирией называли Русь-Орду до ее разделения в XV веке. То есть Ассирия — это вся Великая = «Монгольская» Империя. А Сирия — это Русь-Орда несколько меньших размеров, уже в эпоху начала раскола Империи на части. Четко разграничить библейские понятия Ассирия и Сирия иногда довольно трудно.

А вот Запад-Библия об Ассирии говорит уже часто и много. В этих книгах Ассирия воплощает в себе образ могущественного врага.

Такое распределение эмоций становится теперь понятным. Если Восток-Библия написана, в основном, ордынцами и османами = атаманами, то отношение к Руси-Орде здесь благожелательное. Хотя, конечно, между Русью-Ордой и Османией = Атаманией иногда возникали споры, приводившие к сражениям. Но главным было все-таки то, что в ту эпоху они составляли единую «Монгольскую» Империю. Отсюда и доброжелательный или нейтральный тон ордынских и османских = атаманских авторов Восток-Библии применительно к Сирии-Ассирии.

А вот авторы Запад-Библии, в основном западно-европейцы, жили на Ханских = Ханаанских землях в Европе и подверглись как первому, так и второму завоеванию Руси-Орды и Атамании. А потому для них Ассирия = Русь, начиная с Реформации XVI века, воплощала в себе образ злейшего врага.

Отождествление библейской Ассирии с Русью-Ордой косвенно подтверждают многие фрагменты Запад-Библии. Например, с Сирийским (русским?) царством как-то связан царь Адраазар (3 Царств 11:23–25). Но его имя АДРА-ЗАР откровенно звучит как ОРДА-ЦАРЬ, то есть ЦАРЬ ОРДЫ.

Запад-Библия много говорит о нашествиях Ассирийцев на Израиль. «Тогда пришел Фул, царь Ассирийский, на землю [Израилеву]» (4 Царств 15:19). См. церковно-славянскую цитату 97.

В книгах «Числа против Лжи», гл. 6, и «Меняем даты — меняется все», гл. 2, методом династических параллелизмов обнаружено наложение истории израильских и иудейских царей на эпоху средних веков. При этом оказалось, что Ассирийский царь Фул или Тул отождествляется с известным Аттилой. Получается, что Аттила (Атила или Атилла) назван в Запад-Библии русским царем. Ему выплатили дань, «и пошел назад царь Ассирийский» (4 Царств 15:20). См. церковно-славянскую цитату 98.

О том, что Аттила был одним из известных предводителей великого = «монгольского» завоевания XIV века, мы говорили в книге «Империя».

Затем Запад-Библия опять возвращается к этой теме, но теперь вместо, царя Фула-Тула в Израиль вторгается Ассирийский царь Феглаффелласар (4 Царств 16:7-10). И далее: «Бог Израилев возбудил дух ФУЛА, царя АССИРИЙСКОГО, и дух ФЕГЛАФЕЛЛАСАРА, царя АССИРИЙСКОГО» (1 Паралипоменон 5:26). См. церковно-славянскую цитату 99.

Они переселили много людей «на реку Гозан» (1 Паралипоменон 5:26). Кстати, Лютеранский Хронограф 1680 года [940] приводит и другое имя Феглафелласара, а именно ТУЛ АСУР, то есть опять-таки АТТИЛА РУССКИЙ.

Имя Феглафелласар звучит как ТЕГЛАТТЕЛЛАСАР ввиду частого перехода звуков Ф и Т друг в друга. Но звук Т в начале имени может являться обычной приставкой-артиклем, см. книгу «Империя». В этом случае имя Теглаттелласар могло означать просто Т-ГЛ-АТТИЛЛА-ЦАРЬ, то есть ГЛАВА-АТТИЛА-ЦАРЬ. В результате библейский Ассирийский царь Теглаттелласар может оказаться просто РУССКИМ ЦАРЕМ АТТИЛОЙ. Кстати, о том, что Аттила был русским царем, говорит и Мавро Орбини, см. книгу «Империя». А река Гозан может оказаться либо КАЗАНЬЮ, стоящей на Волге, либо «рекой КАЗАКОВ», так как гузы = гозы = казаки.

Перечисляя сыновей Асира, Библия говорит: «Все эти сыновья Асира, главы поколений, ЛЮДИ ОТБОРНЫЕ, ВОИНСТВЕННЫЕ, ГЛАВНЫЕ НАЧАЛЬНИКИ. Записано у них в родословных списках В ВОЙСКЕ, ДЛЯ ВОЙНЫ, по счету двадцать шесть тысяч человек» (1 Паралипоменон 7:40). См. церковно-славянскую цитату 100.

Библия так характеризует Ассирию-Русь: «О, АССУР, ЖЕЗЛ ГНЕВА МОЕГО! и бич в руке его — Мое негодование! Я пошлю его против народа нечестивого… дам ему повеление ограбить грабежом и добыть добычу и попирать его, как грязь на улицах… Посмотрю на успех НАДМЕННОГО сердца царя АССИРИЙСКОГО и на тщеславие высоко поднятых глаз его. Он говорит: „Силою руки моей и моею мудростью я сделал это… ПЕРЕСТАВЛЯЮ ПРЕДЕЛЫ НАРОДОВ, и расхищаю сокровища их, и низвергаю с престолов, как исполин; и рука моя захватила богатство народов, как гнезда; и как забирают оставленные в них яйца, так забрал я всю землю, И НИКТО НЕ ПОШЕВЕЛИЛ КРЫЛОМ, И НЕ ОТКРЫЛ РТА, И НЕ ПИСКНУЛ“» (Исайя 10:5–6, 10:12–14). См. церковно-славянскую цитату 101.

Запад-Библия называет три главных города, или три столицы, в Ассирии = Руси. Это Вавилон, Ниневия и Дамаск.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.