10. Почему и когда в Евангелиях появилось имя царя Ирода

10. Почему и когда в Евангелиях появилось имя царя Ирода

Напомним, что, согласно существующей сегодня версии Евангелий, деятельность Иоанна Крестителя, рождение Иисуса Христа, поклонение Волхвов происходят при царе ИРОДЕ. Правда, иногда предполагают, что речь тут идет о двух царях Иродах, якобы сменивших друг друга, но мы не будем здесь вникать в подобные позднейшие изыскания.

Согласно результатам из книги «Античность — это средневековье», гл. 4, евангельский царь Ирод отразился в западно-европейской версии как император Оттон, правитель Священной Римской империи X–XIII веков. В нашей реконструкции именно он и его современник «римский герой» Иоанн Кресцентий являются отражениями евангельского царя Ирода и евангельского Иоанна Крестителя.

При этом Евангелия характеризуют царя Ирода отрицательно. В самом деле, по его приказу казнили Иоанна Крестителя. Ирод старался, хоть и безуспешно, убить Младенца Христа.

Распятие Христа произошло, скорее всего, в Царь-Граде на Босфоре. Поэтому реальным прообразом «плохого царя» был кто-то из царь-градских правителей XII века. Который и отразился в позднейшем летописании как «император Оттон». Наверное, первичный текст Евангелий называл царя его настоящим именем. Мы сейчас не готовы предложить по этому поводу окончательную реконструкцию. Может быть, его действительно звали Ирод. Но тогда придется признать, что из истории Царь-Града его имя почему-то исчезло. Во всяком случае, в принятой сегодня версии истории XII века царя по имени Ирод нет. Поэтому нам кажется, что его все-таки звали не Ирод, а как-то иначе.

Но потом его настоящее имя редакторы Евангелий почему-то заменили на новое: ИРОД. Почему? Тут можно пока лишь гадать. Не исключено, что через некоторое время все причастные к казни Андроника-Христа (и их потомки) стали стараться снять с себя ответственность за это злодеяние. Обычный прием — переложить ответственность на кого-то другого. А начиная с XIV–XVI веков, и тем более в XVII–XVIII веках, у западно-европейцев, да и не только у них, появился вполне «подходящий кандидат» — Русь-Орда, на которую в эпоху Реформации направили много отрицательных эмоций. В книге «Империя» мы показали — какими черными красками начали рисовать в это время Русь-Орду некоторые летописцы.

Поэтому вероятно, что при очередном переписывании Евангелий сделали легкую редакцию. Вместо подлинного имени «плохого царя» вписали имя ИРОД, то есть ОРДА. При этом закрыли глаза на то, что само имя ОРДА появилось лишь через 50-100 лет, в XIII веке. После этого имя ИРОД, а следовательно и ОРДА, стало нарицательным, означающим что-то очень плохое. Заодно скалигеровская история постаралась «забыть» то, что Русь-Скифия в XII веке не только не была в оппозиции к Христу, а напротив, одной из первых поклонилась ему, приняла и распространила его религию. Так успешно перекрашивали белое в черное. А черное торопливо делали белым.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

4. Избиение младенцев по приказу Царя Ирода, описанное в Евангелиях, — это убийство юных князей Бориса и Глеба с их молодыми придворными по приказу князя Святополка Окаянного

Из книги Царь славян. автора Носовский Глеб Владимирович

4. Избиение младенцев по приказу Царя Ирода, описанное в Евангелиях, — это убийство юных князей Бориса и Глеба с их молодыми придворными по приказу князя Святополка Окаянного Евангельская история избиения младенцев хорошо известна.Сюжет является одним из самых


5. Тайное бегство Андрея Боголюбского с образом Богородицы от Юрия Долгорукого — это тайное бегство Иисуса вместе с Марией Богородицей от злого Царя Ирода

Из книги Царь славян. автора Носовский Глеб Владимирович

5. Тайное бегство Андрея Боголюбского с образом Богородицы от Юрия Долгорукого — это тайное бегство Иисуса вместе с Марией Богородицей от злого Царя Ирода История Андрея Боголюбского начинается, как и в Евангелиях, с сюжета о злом старшем царе (Ироде) и хорошем молодом


5. Возможное отражение ветхозаветной истории XIV века об утонувшем войске фараона, преследовавшем Моисея, — в «биографии» Святополка Окаянного = евангельского Царя Ирода, около 1016 года, а также в середине XII века, при Юрии Долгоруком

Из книги Царь славян. автора Носовский Глеб Владимирович

5. Возможное отражение ветхозаветной истории XIV века об утонувшем войске фараона, преследовавшем Моисея, — в «биографии» Святополка Окаянного = евангельского Царя Ирода, около 1016 года, а также в середине XII века, при Юрии Долгоруком Вспомним известную библейскую историю


2.2.4. Волхвы обманули Ирода, а старцы-послы — царя Афаманта

Из книги Начало Ордынской Руси. После Христа.Троянская война. Основание Рима. автора Носовский Глеб Владимирович

2.2.4. Волхвы обманули Ирода, а старцы-послы — царя Афаманта Как уже было сказано, история обмана царя Афаманта старцами, которых он послал к Дельфийскому оракулу, соответствует, скорее всего, евангельскому рассказу о том, как Волхвы обманули Ирода. Который тоже послал их с


17. Когда были созданы карты Матфея Парижского Когда и почему Скифию-Орду стали называть «Матерью драконов, питомником скорпионов, рассадником змей, источником демонов»

Из книги Книга 2. Тайна русской истории [Новая хронология Руси. Татарский и арабский языки на Руси. Ярославль как Великий Новгород. Древняя английская истори автора Носовский Глеб Владимирович

17. Когда были созданы карты Матфея Парижского Когда и почему Скифию-Орду стали называть «Матерью драконов, питомником скорпионов, рассадником змей, источником демонов» В XVI–XVII веках Великую Империю раскололи. В эпоху мятежной Реформации начали переписывать историю.


6.2. Козни царя Ирода против Христа Святое Семейство спасается бегством в Египет Возвращение Христа в Иерусалим Бичевание Христа

Из книги Казаки-арии: Из Руси в Индию [Куликовская битва в Махабхарате. «Корабль Дураков» и мятеж Реформации. Велесова книга. Новые датировки зодиаков. Ирландс автора Носовский Глеб Владимирович

6.2. Козни царя Ирода против Христа Святое Семейство спасается бегством в Египет Возвращение Христа в Иерусалим Бичевание Христа Махабхарата начинается со следующего важного рассказа. Вот его краткое изложение В.И. Кальяновым: «Пандавы оказались жертвой зависти со


25. Гамлет убивает короля Клавдия Орест убивает царя Эгисфа Аполлон (Христос) убивает дракона Пифона (Ирода)

Из книги О чем на самом деле писал Шекспир. [От Гамлета-Христа до короля Лира-Ивана Грозного.] автора Носовский Глеб Владимирович

25. Гамлет убивает короля Клавдия Орест убивает царя Эгисфа Аполлон (Христос) убивает дракона Пифона (Ирода) Евангелия молчат об обстоятельствах смерти царя Ирода. Сообщается лишь, что после смерти Ирода Христос вернулся в землю Израилеву (Матфей 2:19–21). В то же время мы уже


12. Макдуфф-Христос спасается бегством от злобного царя Макбета-Ирода

Из книги О чем на самом деле писал Шекспир. [От Гамлета-Христа до короля Лира-Ивана Грозного.] автора Носовский Глеб Владимирович

12. Макдуфф-Христос спасается бегством от злобного царя Макбета-Ирода По Евангелиям, юный Иисус вместе с Марией и Иосифом бежит от злобного Ирода в Египет. Это — один из самых популярных христианских сюжетов, рис. 3.27. Рис. 3.27. Бегство Святого Семейства в Египет. Поздняя


4. ИЗБИЕНИЕ МЛАДЕНЦЕВ ПО ПРИКАЗУ ЦАРЯ ИРОДА, ОПИСАННОЕ В ЕВАНГЕЛИЯХ, – ЭТО УБИЙСТВО ЮНЫХ КНЯЗЕЙ БОРИСА И ГЛЕБА С ИХ МОЛОДЫМИ ПРИДВОРНЫМИ ПО ПРИКАЗУ КНЯЗЯ СВЯТОПОЛКА ОКАЯННОГО

Из книги Царь славян [2-е изд., испр. и доп.] автора Носовский Глеб Владимирович

4. ИЗБИЕНИЕ МЛАДЕНЦЕВ ПО ПРИКАЗУ ЦАРЯ ИРОДА, ОПИСАННОЕ В ЕВАНГЕЛИЯХ, – ЭТО УБИЙСТВО ЮНЫХ КНЯЗЕЙ БОРИСА И ГЛЕБА С ИХ МОЛОДЫМИ ПРИДВОРНЫМИ ПО ПРИКАЗУ КНЯЗЯ СВЯТОПОЛКА ОКАЯННОГО Евангельская история избиения младенцев хорошо известна.Сюжет является одним из самых


5. ТАЙНОЕ БЕГСТВО АНДРЕЯ БОГОЛЮБСКОГО С ОБРАЗОМ БОГОРОДИЦЫ ОТ ЮРИЯ ДОЛГОРУКОГО – ЭТО ТАЙНОЕ БЕГСТВО ИИСУСА ВМЕСТЕ С МАРИЕЙ БОГОРОДИЦЕЙ ОТ ЗЛОГО ЦАРЯ ИРОДА

Из книги Царь славян [2-е изд., испр. и доп.] автора Носовский Глеб Владимирович

5. ТАЙНОЕ БЕГСТВО АНДРЕЯ БОГОЛЮБСКОГО С ОБРАЗОМ БОГОРОДИЦЫ ОТ ЮРИЯ ДОЛГОРУКОГО – ЭТО ТАЙНОЕ БЕГСТВО ИИСУСА ВМЕСТЕ С МАРИЕЙ БОГОРОДИЦЕЙ ОТ ЗЛОГО ЦАРЯ ИРОДА История Андрея Боголюбского начинается, как и в Евангелиях, с сюжета о злом старшем царе (Ироде) и хорошем молодом


5. ВОЗМОЖНОЕ ОТРАЖЕНИЕ ВЕТХОЗАВЕТНОЙ ИСТОРИИ XIV ВЕКА ОБ УТОНУВШЕМ ВОЙСКЕ ФАРАОНА, ПРЕСЛЕДОВАВШЕМ МОИСЕЯ, – В «БИОГРАФИИ» СВЯТОПОЛКА ОКАЯННОГО = ЕВАНГЕЛЬСКОГО ЦАРЯ ИРОДА, ОКОЛО 1016 ГОДА, А ТАКЖЕ В СЕРЕДИНЕ XII ВЕКА, ПРИ ЮРИИ ДОЛГОРУКОМ

Из книги Царь славян [2-е изд., испр. и доп.] автора Носовский Глеб Владимирович

5. ВОЗМОЖНОЕ ОТРАЖЕНИЕ ВЕТХОЗАВЕТНОЙ ИСТОРИИ XIV ВЕКА ОБ УТОНУВШЕМ ВОЙСКЕ ФАРАОНА, ПРЕСЛЕДОВАВШЕМ МОИСЕЯ, – В «БИОГРАФИИ» СВЯТОПОЛКА ОКАЯННОГО = ЕВАНГЕЛЬСКОГО ЦАРЯ ИРОДА, ОКОЛО 1016 ГОДА, А ТАКЖЕ В СЕРЕДИНЕ XII ВЕКА, ПРИ ЮРИИ ДОЛГОРУКОМ Вспомним известную библейскую историю


5.1.1. Почему убили царя-освободителя?

Из книги Российская история в лицах автора Фортунатов Владимир Валентинович

5.1.1. Почему убили царя-освободителя? 4 апреля 1866 г. коляска императора остановилась около Летнего сада. Александр II стал выходить из экипажа, чтобы поприветствовать народ, сгрудившийся у знаменитой ограды, творения Фельтена. В это время раздался выстрел. После


28. Почему в евангелиях «нож-меч Лукреции-Марии» отразился иносказательно, а Ливий рассказал о нём вполне откровенно

Из книги Царский Рим в междуречье Оки и Волги. автора Носовский Глеб Владимирович

28. Почему в евангелиях «нож-меч Лукреции-Марии» отразился иносказательно, а Ливий рассказал о нём вполне откровенно Следующее замечание не связано напрямую с сутью нашего исследования, однако может оказаться полезным при реконструкции психологической атмосферы