§ 60. Культура и быт второй половины XVIII в

Все сферы духовной жизни России второй половины XVIII в. пронизывали идеи Просвещения. То, что способствовало усовершенствованию человеческой натуры – наука, театр, распространение образования, литература, искусство, – пользовалось горячей поддержкой деятелей Просвещения. Решающую роль в осуществлении своих идеалов большинство просветителей Франции, как и их последователи в России, отводили просвещённому монарху, способному при помощи законов создать новое общество, члены которого в отношениях друг с другом будут руководствоваться гуманными соображениями.

Идея медленного, эволюционного развития является общей для всех просветителей. Вместе с тем среди просветителей существовали различия во взглядах, касавшиеся прежде всего последовательности мер, направленных на обретение свободы. Часть просветителей, составлявших умеренное крыло, предоставление крестьянам свободы связывали с распространением среди них просвещения. Другое направление, радикальное, считало, что сначала надо предоставить крестьянам свободу, а после этого заняться их просвещением. Екатерина II, как говорилось выше, придерживалась умеренных просветительских взглядов.

Н. И. Новиков. Самым крупным деятелем Просвещения в России был Николай Иванович Новиков (1744 – 1818). Он сочетал теорию Просвещения с повседневной практикой и поставил издательское дело на службу распространения просвещения. Тем самым он сделал свои взгляды достоянием широких кругов русских людей, оказывая огромное влияние на формирование у них политического сознания, не мирившегося с произволом, насилием, деспотизмом.

Н. И. Новиков. Художник Д.Г. Левицкий

Издавая в 1769 – 1773 гг. сатирические журналы «Трутень» и «Живописец», Новиков смело вступил в полемику с Екатериной, редактировавшей журнал «Всякая всячина». Журнал Екатерины хотя и назывался сатирическим, но ограничивал свою задачу критикой человеческих слабостей (скупости, самолюбия, лживости, стяжательства, расточительства).

Перед читателями новиковских журналов проходила галерея крепостников. Одни из них прославились истязанием крестьян, другие – взиманием непосильных оброков, третьи уподобляли крестьян скоту. Новиков осмеивал закоренелые предрассудки, не щадил невежество помещиков. В дальнейшем он поднялся до обобщения – от критики личности и отдельных примеров до критики системы: причиной всех пороков являлось крепостное право, унижавшее человеческое достоинство крестьян и растлевавшее господ своей безнаказанностью.

Новиков был значительно сильнее в критике существовавших порядков, чем в определении путей достижения идеального общественного строя. Он считал, что необходимо убедить монарха и дворян в аморальности крепостничества и деспотизма и те путём реформ установят справедливые порядки.

М. М. Щербатов. Вторая половина XVIII в. выдвинула двух мыслителей, чьи взгляды выходят за рамки идей Просвещения: Михаила Михайловича Щербатова (1733 – 1790) и Александра Николаевича Радищева (1749 – 1802). Оба они были дворянами, но занимали диаметрально противоположные позиции. Щербатов – идеолог консервативного дворянства, сторонник сохранения дворянских привилегий и крепостного права, сторонник монархии, но с широким привлечением к управлению дворянства, особенно его аристократической прослойки. Радищев, напротив, антикрепостник, враг сословных привилегий, защитник крестьянства. Принципиальное его отличие от просветителей состояло в том, что он был сторонником не эволюционного, а революционного пути изменения, хотя прямо и не призывал к революции.

Перу Щербатова принадлежат многочисленные публицистические отклики на современные ему события, но почти все они при его жизни остались неопубликованными. Следовательно, воздействие их на общественную жизнь было минимальным. Значительно большим было влияние его выступлений в Уложенной комиссии, где он представлял интересы дворян Ярославского уезда.

Щербатов развивал два тесно связанных тезиса: необходимость сохранить господствующее положение дворян в обществе и оставить неизменными крепостнические порядки. Со всей страстью оратора он ополчился на Табель о рангах, предоставлявшую возможность за заслуги получить потомственное дворянство. Особенно он протестовал против получения дворянства купцами и подрядчиками, которых называл грабителями государственной казны, достойными «не дворянского звания, а виселицы».

Щербатов подвергал резкой критике деятельность Екатерины, но, в отличие от просветителей, критиковал её с консервативных позиций, обвиняя в деспотизме и безнравственности. В понимании Щербатова деспотизм императрицы проявлялся в намеренном ущемлении интересов дворянства её доверенными лицами.

Представления об идеальном государстве Щербатов изложил в сочинении фантастического жанра «Путешествие в землю Офирскую». В Офирской земле благоденствует высшее сословие общества – дворяне, в зависимости от древности рода поделенные «на четыре степени благородства». Они управляют страной совместно с монархом, обязанным повиноваться законам своей страны. Безнравственность императрицы раскрыта в памфлете Щербатова под характерным названием «О повреждении нравов в России».

А. Н. Радищев. В отличие от Щербатова, чьи сочинения остались неизвестными современникам, Радищеву удалось напечатать свой главный труд. Современники проявляли живой интерес к «Путешествию из Петербурга в Москву», о чём свидетельствуют около 100 выявленных к настоящему времени рукописных экземпляров, в то время как печатных сохранилось только 15. Таков итог преследования запрещённой книги, изданной тиражом примерно в 650 экземпляров.

А. Н. Радищев

Особое место Радищева в истории общественно-политической мысли определяется тем, что он первым в России не только подверг критике феодально-крепостнические порядки, но и высказался за их уничтожение.

Венцом воплощения идей Радищева стало «Путешествие из Петербурга в Москву». Им создана галерея портретов простых селян, изображённых с теплотой, глубоким сочувствием к их тяжёлой доле. Помещики наделены отталкивающими чертами. Перед читателем предстаёт асессор, почитавший крестьян скотами. Он «корыстолюбив, копил деньги, жесток от природы, вспыльчив, подл, а потому над слабейшими надменен». В главе «Чёрная Грязь» выведен другой тип помещика, заставившего молодых людей вопреки их воле вступить в брак.

В главе «Тверь» помещены отрывки из оды «Вольность», воспевающей свободу. Призыв к революции содержит и глава «Городня», в которой автор мечтает о том, чтобы рабы, «ярясь, в отчаянии своём, разбили железом, препятствующим их вольности, главы наши».

В литературе принято безоговорочно воспринимать главы «Путешествия…», освещающие положение крестьян, в то время как они относятся к публицистическому жанру и далеко не всегда точно воспроизводят подлинную картину жизни крестьян.

Просвещение и наука. В развитии просвещения России второй половины XVIII в. отчётливо прослеживаются две тенденции: первая проявлялась в существенном расширении сети учебных заведений; вторая выражалась в усилении влияния принципа сословности в распространении просвещения.

Согласно Уставу народных училищ, утверждённому в 1786 г., в каждом губернском городе учреждались главные училища с четырьмя классами, а в уездных городах – малые народные училища с двумя классами. В первых двух классах обучали чтению и письму, изучали священную историю. В двух старших классах изучали историю, географию, геометрию, механику, физику и т. д. В обоих типах училищ было введено предметное преподавание.

Началось резкое увеличение числа народных школ. Если в 1782 г. в стране насчитывалось всего 8 школ с 518 учащимися, а в 1786 г. их было 165 с 11 088 учащимися, то в конце столетия – 288 школ с 22 220 учениками. Наряду с расширением сети народных школ, являвшихся всесословными, в которых наряду с дворянами обучались и дети дворовых, увеличивалось число школ, предназначавшихся исключительно для дворян. В конце XVIII в. существовало пять кадетских корпусов вместо одного в первой половине столетия. Новым типом учебного заведения для дворян являлись благородные пансионы.

Появление новых учебных заведений связано с деятельностью Ивана Ивановича Бецкого, разделявшего идеи просветителей, которые он пытался претворить в жизнь. Основой его педагогических воззрений была заимствованная у французских просветителей глубокая вера в то, что «корень всему злу и добру – воспитание». Отсюда вытекала практическая задача – воспитать «новую породу людей», причём воспитание должно было вестись в полной изоляции от окружающей среды, в том числе и семьи.

Бецким было открыто училище при Академии художеств для мальчиков «всякого звания», кроме крепостных, реорганизованы Сухопутный и Морской кадетские корпуса, основан в Москве Воспитательный дом для незаконнорожденных и подкидышей, а также Коммерческое училище для воспитания «новой породы людей» из купечества.

Бецкой внёс вклад и в распространение женского образования созданием в 1764 г. в деревне Смольной Института благородных девиц. При Смольном имелось мещанское отделение для девочек недворянского происхождения. В институте помимо общеобразовательных дисциплин воспитанниц обучали правилам поведения в семье и обществе, а также домохозяйству: кулинарии, шитью, уходу за детьми и т. д.

С распространением образования тесно связано развитие науки. Как и в предшествующее время центром научной мысли являлась Академия наук. К ней прибавились Московский университет, Горное училище в Петербурге (1773) и Российская академия, занимавшаяся изучением русского языка (1783).

В развитии российской науки выдающаяся роль принадлежит М. В. Ломоносову. Среди других отечественных учёных следует отметить С. К. Котельникова (механик и физик), С. Я. Румовского (основоположник отечественной астрономии). В страну широко привлекались зарубежные учёные. Среди них были такие светила мировой науки, как Л. Эйлер и Д. Бернулли.

Большое внимание уделялось изучению природных ресурсов страны, для чего был организован ряд комплексных экспедиций, вооружённых общими планами и задачами.

Экспедиции времён Екатерины II продолжили традиции ранее осуществлённых Камчатских экспедиций. Перед Первой экспедицией (1725 – 1730) была поставлена задача достичь берегов Америки и проверить существование пролива между ней и Азией. С этой задачей экспедиция не справилась, и была организована Вторая Камчатская экспедиция во главе с В. Берингом и А. И. Чириковым, разделённая на три самостоятельных отряда. Задача первого состояла в открытии морского пути в Америку. Второй отряд должен был нанести на карту и описать всё северное побережье Сибири. В третий отряд, сухопутный, вошли ботаник С. Гмелин, историк Г. Миллер, астроном Ж. Делиль, а также пять студентов, из которых самым известным стал С. П. Крашенинников, составивший «Описание земли Камчатки».

Путевые наблюдения Гмелин изложил в четырёхтомном труде «Флора Сибири», в котором описал 1200 видов растений. Отряд Миллера копировал документы, связанные с освоением русскими Сибири. Им, в частности, были обнаружены документы об открытии ещё в середине XVII в. С. Дежнёвым пролива, отделяющего Америку от Азии, подтверждённом В. Берингом и А. И. Чириковым.

Во второй половине XVIII в. значительных результатов достигла экспедиция, руководимая солдатским сыном академиком И. И. Лепёхиным, маршрут которой пролегал из Москвы в Астрахань, Оренбург, на Урал и на Белое море. Богатый материал собрал академик Н. Я. Озерецковский, путешествовавший по северу страны и району Ладожского озера.

_{И. П. Кулибин}

В 60-е гг. XVIII в. развернулась деятельность русского изобретателя И. И. Ползунова, прославившегося созданием в 1764 – 1765 гг. универсальной паровой машины, пущенной через несколько дней после его смерти в 1766 г., но так и не получившей практического применения. Другим крупным изобретателем этого времени был И. П. Кулибин, изготовивший знаменитые часы «яичной формы» и сконструировавший одноарочный деревянный мост через Неву длиной 298 м. Он разработал проект «самобеглой коляски», протезов для инвалидов, лифта и др.

Среди гуманитарных наук наибольших успехов достигла история. В годы царствования Екатерины были опубликованы исторические труды, созданные в предшествующее время: «Гистория Свейской войны» в двух частях под названием «Журнал, или Подённая записка императора Петра Великого», «История Российская от древнейших времён», доведённая до 1613 г., М. М. Щербатова, «История Российская» В. Н. Татищева. Обширную библиотеку опубликованных источников создал Н. И. Новиков. Второе издание его «Древней российской вивлиофики» состояло из 20 томов источников: грамот, отрывков летописей, родословных дворянских фамилий и др.

Живопись и архитектура. На вторую половину XVIII в. падает расцвет портретной живописи. Среди портретистов выделяются Ф. С. Рокотов, Д. Г. Левицкий и В. Л. Боровиковский.

Ф. С. Рокотов прославился не парадными портретами Екатерины II, её сына Павла и вельмож, а изображением ничем не примечательных людей, в которых художник предстал тонким психологом, умевшим передать душевные переживания натуры.

Портрет М. А. Дьяковой. Художник Д.Г. Левицкий

Портрет М. И. Лопухиной. Художник В. Л. Боровиковский

Бюст М. В. Ломоносова. Скульптор Ф. И. Шубин

Кисти Д. Г. Левицкого принадлежит знаменитый портрет Д. Дидро, в образе которого представлен мыслитель из плеяды французских просветителей: высокий лоб, проницательный взгляд выразительных глаз. В портретах воспитанниц Смольного института благородных девиц художник нашёл способ передать индивидуальность, непосредственность и обаяние девушек.

Вершина портретного мастерства была достигнута в работах В. Л. Боровиковского. Знамениты его портреты Н. А. Нарышкиной, М. А. Орловой и др. Хрестоматийную известность приобрёл поэтичный и женственный портрет М. И. Лопухиной.

Во второй половине XVIII в. появляется пейзажная живопись, запечатлевшая красоту природы разных районов страны (С. Ф. Щедрин, М. М. Иванов), а также искусство ваяния. Среди скульпторов выделяются Ф. И. Шубин, представлявший реалистическое направление, и М. И. Козловский, родоначальник русского классицизма.

Ф. И. Шубин, мастер скульптурного портрета, запечатлел в мраморе множество современников. Особенно примечательно скульптурное изображение друга и земляка скульптора М. В. Ломоносова, а также портрет Павла I.

Одно из главных произведений М. И. Козловского – памятник А. В. Суворову. Это фигура юного воина, отличающаяся строгой выразительностью движения, ощущением спокойной уверенности.

Из иностранных ваятелей самым знаменитым был француз Э. М. Фальконе, 12 лет работавший над Медным всадником – памятником Петру Великому (см. илл. на с. 50 учебника).

Эпоха Екатерины оставила множество памятников архитектуры – императрица любила строить и не прекращала строительство даже в годы войны, когда страна испытывала финансовые затруднения. Архитектуру России второй половины XVIII в. прославили выдающиеся мастера: В. И. Баженов, М. Ф. Казаков, И. Е. Старов.

Самое знаменитое творение В. И. Баженова – сооружённый в 1784 – 1786 гг. в Москве Пашков дом, украшающий столицу и в наши дни. Построенное на холме сказочное здание отличается лёгкостью, изяществом и великолепно вписывается в находящийся рядом Кремлёвский ансамбль.

Трагически сложилась судьба двух нереализованных проектов: Кремлёвского дворца, заложенного в 1775 г., строительство которого было прервано в связи с опустошением казны войной, и дворца в подмосковном Царицыне, разрушенного по приказу Екатерины. Это была месть Екатерины за близость зодчего к Н. И. Новикову.

Творений М. Ф. Казакова сохранилось значительно больше. Это здание Сената в Кремле, Голицынской больницы, Благородного собрания с его знаменитым Колонным залом, предназначавшимся для балов и собраний московского дворянства и др.

Творчество И. Е. Старова протекало преимущественно в Петербурге. Им построен собор в Александро-Невской лавре, являвшийся мавзолеем над гробницей Александра Невского. Главным сооружением Старова был Таврический дворец – архитектурный памятник величию России и её победам в русско-турецкой войне.

Примечательной чертой зодчества второй половины XVIII в. является стремление изменить облик городов, стихийную их застройку заменить планомерным созданием городских ансамблей. Выразительным примером строительства регулярного города может служить Тверь, вновь застроенная после пожара 1763 г.: в городе предусматривалась система площадей, прямых и широких улиц. В столице империи Нева оделась в гранит, были сооружены здания Академии художеств и Академии наук, Гостиный двор, знаменитая ограда Летнего сада и др.

Ворота Хлебного дома в Царицыне. Архитектор В. И. Баженов

Быт крестьян. Самое существенное изменение в быте населения России второй половины XVIII в. состояло в том, что он в рамках даже одного сословия становился более дифференцированным. Общность быта крестьян определялась схожестью их производственной деятельности, а также социальных отношений – все они, независимо от принадлежности к разрядам, подвергались феодальной эксплуатации. Но в быте крестьян всё резче проявлялись различия, обусловленные тем, относились ли они к разряду государственных или владельческих.

Уклад жизни помещичьих крестьян, а они составляли во второй половине XVIII в. больше половины сельского населения (53 %), не был единообразным – определяющее влияние здесь оказывали формы феодальной ренты: жизнь барщинного крестьянина протекала под бдительным надзором помещика и вотчинной администрации, властно вторгавшимися не только в хозяйственную деятельность, но и в семейные отношения. Оброчный крестьянин в этом плане располагал большей свободой, иногда жил за пределами вотчины, не занимаясь земледелием.

Особую категорию крепостных крестьян составляли дворовые, удовлетворяющие разнообразные потребности барина. Уклад жизни дворни существенно отличался от жизни остальной массы крепостных.

На быт крестьян также оказывали влияние протекавшие в деревне социальные процессы: жизнь капита-листого крестьянина, нередко лишь формально принадлежавшего к своему сословию, а фактически давно порвавшего с земледелием и с деревней, резко отличалась от жизни прочих крестьян. Иногда капиталистый крестьянин сам владел крепостными, и его уклад жизни приобретал черты помещичьего быта. Таковы крестьяне графа П. Шереметева Е. Грачёв и Г. Бугримов. Первый в 1784 г. владел 161 душой мужского пола, а второй – 73 крепостными, купленными на имя барина. О богатстве капиталистых крестьян свидетельствует сумма выкупного платежа за обретение свободы. Грачёв уплатил Шереметеву 135 тыс. руб. деньгами, уступил ему фабрику, оцененную в 47 885 руб., и крестьян – в 543 300 руб.

Наконец, быт крестьянина, как и прочих социальных слоёв общества, подвергался воздействию национального и религиозного факторов. Вековые традиции быта народов Сибири, Поволжья имели свою специфику.

Основной производственной ячейкой сельского и городского населения оставалась семья. Отношения между её членами строились на обычном праве. Старший по возрасту мужчина, как и раньше, являлся главой семьи.

Ритм крестьянской жизни определялся циклом сельскохозяйственных работ. Самым напряжённым считалось время весеннего сева, сенокоса и жатвы. Зимой объём работ значительно сокращался – шёл ремонт инвентаря, телег, саней, изготавливались колёса, а также выполнялись всякого рода мирские работы: ремонт дорог, мостов, колодцев, мирской избы и т. д. Появлялись лишние рабочие руки. Крестьяне отправлялись либо в извоз, либо плотничать. Весной они возвращались в свои деревни.

Женская половина семьи зимние месяцы проводила более напряжённо: с утра до вечера пряли и ткали полотно, шили бельё. Девушки готовили для себя приданое: вышивали полотенца, платки, подолы рубашек. Глава семьи представлял её интересы перед внешним миром: на мирском сходе, при распределении угодий, отвечал за исправное несение феодальных и владельческих повинностей.

Семейно-брачные отношения среди крестьян оставались почти неизменными. Хотя указ Петра I отдавал вопрос о создании семьи на усмотрение вступавших в брак, практически он, как и раньше, в большинстве случаев решался без их участия.

В появлении новой семьи был заинтересован помещик, ибо создавалось тягло, т. е. новая единица обложения повинностями. Именно поэтому помещик бдительно следил, чтобы парни не засиживались в женихах, а девушки в невестах. В женитьбе сына были заинтересованы и его родители. Противоположных взглядов придерживались в семье невесты – там стремились попридержать дочь, поскольку лишались работницы. Потери, связанные с уходом девушки в чужую семью, компенсировали получением за невесту выкупа, иногда достигавшего нескольких десятков рублей, что препятствовало заключению брака. Наконец, к созданию семьи были причастны сами жених и невеста, с желанием которых считались более, чем прежде, но не всегда оно являлось решающим.

Подавляющее большинство селян, как и в предшествующих столетиях, жило в курных избах. Живучесть традиции топить по-чёрному объяснялась экономическими причинами – для отопления по-белому требовалось в 2 раза больше дров. А так как пила ещё не проникла в крестьянское хозяйство, то заготовка дров одним топором отнимала у крестьян массу сил и времени.

В XVIII в. в конструкции изб произошло несколько существенных изменений: появились деревянные полы, что означало шаг вперёд как в гигиеническом отношении, так и для сохранения тепла. Новшеством было и появление потолка, устройства в нём дымохода для вытягивания дыма из избы.

Новое прослеживается и в конструкции печи, которую стали использовать не только для обогрева и приготовления пищи, но и как лежанку – поверх глиняного остова печи сооружались дощатые настилы, на которых, как правило, спали старики. По периметру стен закреплялись лавки, предназначавшиеся как для сидения, так и для сна.

Затхлый воздух, огромная скученность населения избы и скудное питание вызывали высокую смертность сельского и городского населения. До трёхлетнего возраста, как считал Ломоносов, умирало четыре из пяти младенцев. Статистика Воспитательного дома в Москве свидетельствует, что смерть уносила там 85 % воспитанников в возрасте 18 – 20 лет. Главными виновниками детской смертности были оспа и корь.

Крепостное население в подавляющей массе оставалось неграмотным – ни государство, ни помещики не помышляли об организации школ для детей крепостных крестьян. Лишь отдельные помещики содержали школы, и то исключительно для детей дворовых – из их числа барин комплектовал вотчинную администрацию, а также готовил доморощенных юристов, использовал в оркестрах и театрах. Относительно высоким был удельный вес грамотных среди государственных крестьян. В некоторых уездах Поморья каждый четвёртый-пятый крестьянин владел грамотой. Успех в распространении грамотности очевиден, если учесть, что в XVII в. грамотных там было 2 – 4 %.

Сельская община. Наряду с семьёй огромное влияние оказывала община. Она выступала хранительницей традиций повседневной жизни селян. Община выполняла также административно-полицейские и судебные функции. Наконец, община являлась носительницей общественного мнения, создавая основанную на обычном праве нравственную атмосферу.

Важнейшей функцией общины являлись уравнительные переделы земли, учитывавшие часто менявшиеся трудовые ресурсы семьи, связанные со смертью работника, возмужанием малолетнего, приходом невестки и т. д. С уравнительным землепользованием, т. е. стремлением создать членам общины равные условия для хозяйственной деятельности, была связана чересполосица: каждый землепользователь получал участки земли одинакового качества, разделённой на три категории с учётом отдалённости каждого участка от места жительства.

В сохранении хозяйственной жизнеспособности каждой крестьянской семьи интересы общины совпадали с интересами помещика. В случае пожара, падежа скота, смерти кормильца община оказывала помощь попавшему в беду односельчанину.

В компетенцию мирского схода входила развёрстка рекрутской повинности: в рекруты определяли недоимщиков и лиц, зарекомендовавших себя лодырями, пьяницами. Мирской сход, кроме того, принимал меры и по отношению к нерадивым хозяевам, осуждая их за леность и мотовство. Мирской сход разбирал множество казусов повседневной жизни крестьян: регулировал споры о межах, о разделе имущества между наследниками, разбирал ссоры и драки, определял меру наказания, которую тут же на сходе приводили в исполнение.

Общинное самоуправление было подвластно помещику. Помещик санкционировал выборы должностных лиц, а также приговоры волостных сходок. В некоторых оброчных вотчинах помещик предпочитал не создавать вотчинной администрации, всецело полагаясь на органы общинного самоуправления.

Общинные порядки консервировали традиционно сложившиеся отношения в деревне. Они пытались держать хозяйство крестьян примерно на одном уровне. Этого община достигала переделами земли, круговой порукой, мирской помощью, организацией рекрутской повинности. Именно поэтому капиталистые крестьяне накапливали капиталы за пределами общины, вне сферы её досягаемости.

Быт работников мануфактур. Среди производительного населения в XVIII в. быстро растёт новая прослойка – работные и мастеровые люди мануфактур. Их уклад жизни отличался пестротой, обусловленной отраслью промышленности и местом нахождения мануфактур: суконные и шёлковые предприятия размещались в городах, в то время как металлургические и стекольные заводы возводились у источников сырья. Персонал первого типа мануфактур в подавляющем большинстве не имел собственных жилищ и не был связан с сельским хозяйством, а второго – жил семьями и не порывал с земледелием, разводил скот, имел огороды. Общим для всех мастеровых и работных людей была фиксированная продолжительность рабочего дня. В зависимости от продолжительности светового дня в разное время года он составлял 11,5 или 13,5 часа.

Источником существования работников мануфактур являлось жалованье. Оно было столь ничтожным, что его недоставало на содержание работного человека, не говоря уже о членах семьи. Большинство работных и мастеровых людей мануфактур не имели семьи, а также и средств, чтобы снять комнату или угол, и ютились в здании самого предприятия, спали рядом со станами, на которых работали. Положение работных людей на уральских заводах было более сносным, так как ресурсы семьи пополняли продукты скотоводства и огородничества.

Кирпичный завод в помещичьем имении XVIII в. Акварель

На мануфактурах широко применялся женский и детский труд, а также труд подростков. Последним на частных заводах Урала платили вдвое меньше, чем взрослым. Только в начале 1760-х гг. велено было подросткам старше 15 лет платить, как взрослым.

На мануфактурах царил такой же произвол, как и в крепостной вотчине. Там, где господствовал принудительный труд, мануфактурщик распоряжался судьбами работных и мастеровых людей так же бесконтрольно, как помещик своими крепостными, – любая оплошность работника влекла телесное наказание или вычет из жалованья. Главным средством наказания наёмных работников являлись штрафы.

Быт дворян. Дифференциация быта чётко обозначалась и среди дворянства. Во второй половине XVIII в. усилилась тяга к роскоши, изысканному столу, неизвестным ранее наслаждениям и развлечениям. Возможность удовлетворить их была различной у такого богача, как Н. П. Шереметев, владевшего в конце столетия 198 785 крепостными обоего пола, и у безвестного помещика, довольствовавшегося где-либо в глухомани 10 – 15 душами.

Богатые помещики разъезжали в дорогих каретах, одевались в мундиры и фраки, сшитые самыми модными портными, употребляли изысканные блюда и напитки, доставленные из-за границы, их прихоти готовы были мгновенно удовлетворить слуги, облачённые в роскошные ливреи. Содержание дворни, достигавшей 300 – 500 человек, являлось одной из самых значительных статей расхода. Каждое из многочисленных блюд готовил отдельный повар, знатный барин имел своего парикмахера, портных, башмачников и др.

Во второй половине XVIII в. модной стала роговая музыка. Оркестр состоял из 40 – 60 музыкантов, каждый из которых извлекал из своего инструмента (охотничьего рога) единственную ноту. Столь же модным считалось иметь в усадьбе свой театр. Под Москвой существовало несколько усадеб, принадлежавших баснословно богатым вельможам, например усадьбы в Архангельском, Кускове, Останкине, Нескучном саду и др.

Вельможа лето проводил в окружении семьи на лоне природы в усадьбе. День барина начинался распоряжениями дворецкому, старостам, приказчику. Остальное время он проводил на охоте, рыбной ловле, принимая гостей, выезжая в гости и т. д.

Зимние месяцы обеспеченный барин проводил в столицах – в Москве или Петербурге. С наступлением санного пути туда двигался огромный обоз, нагруженный всякой снедью. Месяцы пребывания в столице представляли сплошной праздник. Устраивались балы, званые обеды, маскарады, из-за стола с карточной игрой вставали, только чтобы пообедать и отдохнуть. Держать шутов и дураков считалось теперь дурным тоном, приличным почитали развлекаться в театрах, которых в Москве в конце века существовало 15, из них 14 частных. По четвергам приезжали в Благородное собрание, куда одни вывозили в свет невест, а другие подыскивали выгодные партии для сыновей.

Выше речь шла о богатых дворянах. Таких было немного. Три пятых помещиков владели менее чем 20 крепостными, и их хоромы мало чем отличались от крестьянской избы, а все убранство составляли сколоченные из досок лавки и стол. Такой дворянин разъезжал в сооружённой доморощенными мастерами колымаге, употреблял незамысловатую, но обильную пищу, у него не было возможности следить за модой и в соответствии с её веяниями менять гардероб.

Столь же разительно отличалось воспитание и образование: если представители дворянской элиты держали гувернёров и гувернанток, нанимали учителей, то мелкопоместный дворянин обучал детей грамоте силами своей семьи или привлекал для этой цели священно-служителей и отставных солдат. Вслед за домашним образованием богатый барин пристраивал детей в частный пансион, а затем – в учебное заведение в столице, в то время как образование мелкопоместного дворянина ограничивалось чаще всего главным училищем губернского города.

Останкинский дворец. Построен крепостными архитекторами

На уклад жизни дворян оказывало влияние и происходившее во второй половине XVIII в. расширение их привилегий. При Петре I дворяне проводили время либо в казармах, либо в канцеляриях гражданских учреждений. В усадьбах они появлялись наездом. Постоянными жителями деревни были либо увечные, либо старики. Положение изменилось после опубликования Манифеста о вольности дворянства, проведения областной реформы и обнародования Жалованной грамоты дворянству. Во-первых, изменился возрастной состав провинциального дворянства: в усадьбах стали оседать полные сил люди, либо воспользовавшиеся правом уходить в отставку, либо перешедшие на службу в уездные и губернские учреждения. Во-вторых, в губерниях и уездах были созданы сословные корпорации дворян. Дворянство из служилого сословия превратилось в землевладельческое.

Контакты, установленные во время дворянских съездов, продолжали поддерживаться и в остальное время. Прежняя замкнутость исчезла, в обычай вошли взаимные визиты; помещик часто отправлялся в путешествие по округе, чтобы навестить не столько близлежащих соседей, с которыми он, как правило, находился в ссоре, сколько помещиков, чьи владения были от него удалены.

Быт купечества. Быт купечества отличался своеобразием. Главное состояло в том, что духовный облик подавляющего большинства богатых купцов значительно отставал от их материального достатка. Отсюда чувство власти денег сочеталось с чувством сословной неполноценности. Другая черта быта купечества состояла в их подражании дворянам.

Купцы в Уложенной комиссии безуспешно требовали себе шпагу, т. е. дворянских привилегий. Дворянского статуса они не получили, но зато могли воспользоваться, не спрашивая на то разрешения, всем, что предоставляли им деньги: носить дорогие шубы, сооружать пышные хоромы, содержать богатый выезд. Все это нередко уживалось с грубостью нравов, невежеством, мотовством и стремлением обмануть покупателя.

Богатый дмитровский купец А. И. Толчёнов оставил дневник с описанием множества бытовых деталей. В городе он слыл заметной фигурой не только среди купцов, избравших его депутатом в Уложенную комиссию, но и среди дворян. Его дом не считали зазорным навещать князья и воеводы, церковные иерархи и даже московский губернатор. В этом сказывалась власть денег, в значительной степени сметавшая сословные предрассудки и дворянскую спесь. Но в самом факте регистрации подобных визитов проглядывает сознание неполноценности и стремление подчеркнуть свою значимость упоминанием фамилий родовитых визитёров.

Поражает общность судьбы купца Толчёнова с судьбами многих дворян, особенно вельмож: достигнув богатства, он перестал заниматься делами, передоверив их приказчикам. Капитал его стал таять: он соорудил лучший в Дмитрове дом, воздвиг огромную оранжерею, пожертвовал деньги на постройку придела в церкви. Немалые суммы он проигрывал в карты. Если промотавшимся вельможам протягивало руку помощи государство, то разорившийся купец уходил обычно в безвестность.

Приведём выдержку из записок графа Сегюра, в 1785 – 1789 гг. занимавшего пост французского посла в России. Дипломат обратил внимание на контрастные черты быта населения столицы империи: «Петербург представляет уму двойственное зрелище: здесь в одно время встречаешь Просвещение и варварство, следы Х и XVIII вв., Азию и Европу, скифов и европейцев, блестящее гордое дворянство и невежественную толпу. С одной стороны, модные наряды, богатые одежды, роскошные пиры, великолепные торжества, зрелища, подобные тем, которые увеселяют избранное общество Парижа и Лондона; с другой – купцы в азиатской одежде, извозчики, слуги и мужики в овчинных тулупах, с длинными бородами, с меховыми шапками и рукавицами и иногда с топорами, заткнутыми за ременными поясами…

Русское простонародье, погружённое в рабство, не знакомо с нравственным благосостоянием; но оно пользуется некоторой степенью внешнего довольства, имея всегда обеспеченное жилище, пищу и топливо; оно удовлетворяет своим необходимым потребностям и не испытывает страданий нищеты».

Вопросы и задания

1. Сравните общественно-политическую мысль России конца и начала XVIII в. Какие качественные изменения в ней произошли? 2. Охарактеризуйте взгляды и просветительскую деятельность Н. И. Новикова. 3. Кто такой М. М. Щербатов? Охарактеризуйте его взгляды. 4. Какое место в истории общественно-политической мысли России конца XVIII в. занимал А. Н. Радищев? Охарактеризуйте его позицию и взгляды на состояние и социальное обустройство России. 5. Какие качественные изменения в развитии просвещения произошли к концу XVIII в.? 6. Какую роль в распространении образования сыграл И. И. Бецкой? 7. Используя дополнительную литературу и интернет-ресурсы, охарактеризуйте развитие русского искусства во второй половине XVIII в.: а) живописи; б) скульптуры; в) архитектуры. 8. Охарактеризуйте роль общины в жизни сельского населения. 9. В группах подготовьте презентации о быте и нравах отдельных слоёв русского общества во второй половине XVIII в.: а) крестьян; б) работных и мастеровых людей; в) дворянства. Используйте дополнительную литературу и интернет-ресурсы.