§ 16. Образ мира: наука и философия в XVI–XVII веках

§ 16. Образ мира: наука и философия в XVI–XVII веках

Человек смотрит на звёзды

С середины XVI в. противостояние нового и старого в науке и философии приобрело масштабные и драматичные формы. Особенно острая борьба между научным и церковным мировоззрением развернулась в астрономии. Именно в этой науке – раньше, чем в какой-либо иной области, – новые открытия разрушили прежний образ мира.

Церковь поддерживала высказанную ещё в Античности и подкреплённую авторитетом Птолемея геоцентрическую систему, согласно которой центром мироздания являлась Земля, а вокруг неё вращались Солнце и другие планеты. Это представление об устройстве мироздания господствовало в Европе до XVI в. Но накопление научных знаний в области астрономии привело к рождению иного взгляда на мир. Великий польский учёный Николай Коперник (1473–1543) на основании многолетних астрономических наблюдений и сложных математических расчётов доказал, что Солнце не может вращаться вокруг Земли и что, напротив, Земля вместе с другими планетами вращается вокруг Солнца, а также и вокруг собственной оси (гелиоцентрическая система). Однако орбиты движения Земли и планет вокруг Солнца он считал круговыми. Лишь в начале XVII в. немец Иоганн Кеплер установил законы движения планет, показав, что они вращаются вокруг Солнца по орбитам в форме эллипса.

Коперник долго не решался обнародовать своё открытие, которое могло легко навлечь на автора обвинение в ереси. Его труд «Об обращении небесных сфер» вышел в свет, когда учёный находился уже при смерти. Вскоре книга была запрещена Церковью, а судьба приверженцев гелиоцентрической теории оказалась очень тяжёлой.

Николай Коперник

Убеждённым сторонником идей Коперника был итальянский мыслитель Джордано Бруно (1548–1600). Он считал, что Вселенная бесконечна и что существует множество солнц, множество миров, в каждом из которых могут быть свои обитатели. Ведь если Бог действительно всемогущ, то Он не мог ограничиться сотворением только одного мира, а непрерывно творит всё новые солнца и планеты. Разумеется, такие теологические аргументы не уничтожали противоположности взглядов Бруно и церковных догматов. Его смелые идеи пугали и католиков, и протестантов.

В 1591 г. Бруно попал в застенки инквизиции. Восемь лет он провёл в тюрьме, подвергаясь бесконечным пыткам, но остался верен своим взглядам. Осуждённый на казнь, Бруно, по преданию, сказал своим судьям: «Вы с бо?льшим страхом произносите приговор, чем я его выслушиваю». В 1600 г. его сожгли на Кампо дел Фиори (площади Цветов) в Риме.

Галилео Галилей с учеником. Художник Ф. Парра

Нелёгкой оказалась судьба и другого замечательного учёного, разделявшего взгляды Коперника, – Галиле?о Галиле?я (1564–1642). Галилей совершил множество открытий в области механики, физики и астрономии. Он построил телескоп и первым в мире наблюдал в него небо. В результате выяснилось, что звёзд на небе гораздо больше, чем видно невооружённым глазом; что на Луне, как и на Земле, есть горы; что на Солнце имеются пятна; что у Юпитера тоже есть спутники… Многие наблюдения подтверждали взгляды Коперника и Бруно. И тогда Галилей опубликовал научный труд «Диалог о главных системах мира – Птолемеевой и Коперниковой». Хотя взгляды Галилея излагались от лица не автора, а одного из персонажей трактата, эта предосторожность не спасла учёного: в 1633 г., уже глубоким стариком, учёный предстал перед судом инквизиции. Под угрозой пыток и казни он вынужден был отречься от своих взглядов, однако до самой смерти продолжал научные поиски.

Почему именно открытия в области астрономии вызывали наибольшее неприятие Церкви?

Новые идеи в философии

Открытия в области астрономии показали, что мир устроен совсем не так, как учили античные и церковные авторитеты. Пытливые умы задавали себе вопросы: как же устроен мир на самом деле? какие законы им управляют? Появилось стремление описать и объяснить мир с помощью таких наук, как математика и механика. Всё больше внимания уделялось опыту и эксперименту, и в то же время всё более весомо звучал голос разума. Это не мешало великим учёным и философам XVII в. быть глубоко верующими людьми. Однако вера далеко не всегда спасала их труды и их самих от преследований со стороны Церкви. Английский философ и государственный деятель Фрэ?нсис Бэ?кон (1561–1626) размышлял и писал о самых разных вопросах: идеальном обществе и государстве, счастье человека, путях развития науки. Одну из главных задач науки Бэкон видел в обретении человеком власти над природой. Он считал, что все препятствия на пути познания мира преодолимы, главное же условие расцвета науки состоит в том, что теории следует строить на основе наблюдений и экспериментов и проверять их опытным путём. Труды мыслителя способствовали развитию эмпиризма.

Рене Декарт даёт урок математики шведской королеве Кристине

В отличие от Бэкона, знаменитый французский философ и математик Рене? Дека?рт (1596–1650) скептически относился к опыту, наблюдению и восприятию с помощью органов чувств. Его взгляды на процесс познания основывались на идеях рационализма. Как математик Декарт известен работами по геометрии. Как философ он верил в способность человеческого разума познать истину, постичь Божественный промысел, воплощённый в мироздании, он даже пытался математически обосновать религиозные представления об устройстве мира. Взгляды Декарта оказали огромное влияние на развитие европейской науки и философии.

Математическая картина мира

Мыслители XVII в., как правило, были выдающимися математиками. Это не случайно: из всех наук математика и механика наиболее соответствовали рационализму, получившему среди образованных людей XVII в. широкое распространение.

Целую эпоху в истории науки составили труды английского учёного Исаа?ка Нью?тона (1643–1727). Опираясь на достижения предшественников, он в основном завершил создание новой картины мира, одновременно математической и механической. В своём главном труде «Математические принципы философии природы» учёный сформулировал закон всемирного тяготения. Ньютон учил, что вся природа подчинена точным законам математики и механики. Он открыл законы механического движения и распространения света, ввёл в науку новые методы математических вычислений, ему принадлежит множество важных изобретений. Открытия Ньютона не только имели огромное значение для развития науки, но и повлияли на мировоззрение людей.

Почему открытия Ньютона выходили за рамки только науки и повлияли на мировоззрение людей?

Замечательным явлением европейской науки и культуры XVII в. явилось творчество немецкого учёного и философа Го?тфрида Вильге?льма Ле?йбница (1646–1716). Широта его интересов поразительна; он занимался буквально всеми существовавшими в то время науками: физикой и геологией, юриспруденцией и историей… Особенно велики его заслуги в области математики. Он создал счётную машину, ему же принадлежит идея парового двигателя. Лейбниц выдвигал идею единства знания, уделяя особое внимание тому общему, что объединяет все науки.

Достижения медицины

В XVI–XVII вв. медицина не могла нормально развиваться без знаний о строении человеческого тела. Однако такое исследование человека затрагивало христианские взгляды о сотворении человека Богом и потому не поощрялось Церковью. В средневековых университетах изучали труды античных классиков медицины Гиппокра?та и Гале?на, поскольку их взгляды не противоречили Библии. Однако о реальном устройстве и функционировании человеческого организма медики имели лишь самое общее представление. В ходу были нелепые суеверия. Так, считалось, что у мужчины на одно ребро меньше, чем у женщины, поскольку Бог создал Еву из ребра Адама.

Урок анатомии доктора Тульпа. Художник Рембрандт

Для получения более точных и подробных знаний, необходимых для правильного лечения людей, медикам нужно было изучать строение человеческого тела на практике, анатомируя умерших. Но Церковь осуждала анатомические исследования как святотатство, так что проводить их было небезопасно. Несмотря на это, наиболее смелые учёные дерзали заниматься анатомией. Врач и теолог Миге?ль Серве?т (1511–1553), испанец по происхождению, первым в Европе описал малый круг кровообращения. За свои религиозные взгляды Сервет погиб на костре, а о его научном открытии никто не узнал.

Мигель Сервет

В начале XVII в. английский врач Уильям Га?рвей (1578–1657) повторил это открытие. Он подробно описал движение крови в организме, объяснил строение сердца и его роль в кровообращении. Его труды легли в основу новой отрасли медицины – физиологии. Ещё одна научная проблема, которой интересовался Гарвей, – это развитие зародышей. «Всё живое – из яйца», – считал учёный, стремясь приблизиться к тайне зарождения жизни.

Подведём итоги

В результате замечательных открытий нескольких поколений учёных в XVII в. произошла подлинная революция в естествознании. Новая картина мира сложилась главным образом на основе достижений астрономии, математики и механики. Быстро развивалась философия, в которой сформировались два наиболее важных направления – эмпиризм и рационализм.

• Эмпиризм (от гр. empeiria — опыт) – философское направление, представители которого считали, что только опыт может быть источником достоверных знаний.

• Рационализм (от лат. rationalis — разумный) – направление в философии, признающее разум основой познания и поведения людей.

«А всё-таки она вертится!»

(По преданию, эти слова Галилео Галилей произнёс сразу после того, как перед судом инквизиции вынужден был сказать, что не верит во вращение Земли)

Вопросы

1. В чём заключается открытие Коперника и в чём он ошибался?

2. В чём состояли общие черты и различия между эмпиризмом и рационализмом?

3. Какие препятствия вставали в XVI в. на пути развития медицины?

4. Чем картина мира, сложившаяся в XVI–XVII вв., отличалась от средневековой?

Задания

1. По материалам учебника заполните таблицу «Научные открытия и изобретения XVII в.». При желании можете использовать для этой работы дополнительную литературу.

2*. Укажите, в чём различие геоцентрической и гелиоцентрической систем мироздания. Пользуясь словарями (иностранных слов, мифологическим), выясните, почему они так называются.

3. На основании текста учебника и дополнительных материалов составьте рассказ об одном из знаменитых учёных XVII в.