Муромские князья
Муромские князья
ПЕТР И ФЕВРО?НИЯ МУ?РОМСКИЕ (13 в.) – князь и княгиня, правители г. Муром, православные святые.
Сведения о жизни Петра и Февронии носят во многом легендарный характер. Одни исследователи предполагают, что под именем Петра подразумевается муромский князь Давыд Юрьевич (правил в 1205–1228). У него действительно была жена Евфросиния (Феврония). В 1207 г. Давыд Юрьевич ненадолго стал князем в рязанском г. Пронск. Другие ученые считают, что Петр и Феврония – это персонажи легенд муромского края, не имеющие исторических прототипов. К 16 в. о них сложилось много устных преданий, которые послужили основой для установления их церковного почитания.
«Повесть о Петре и Февронии Муромских» была написана в 1540-е гг. Ермолаем-Еразмом по заказу митрополита Макария. В основе сюжета лежит рассказ о любви князя и крестьянки. Князь Петр, спасая жену своего брата от змея, который посещал женщину в облике ее мужа, убил змея мечом, но забрызгался змеиной кровью, отчего его тело покрылось струпьями. Отрок, посланный Петром в поисках лекаря, встретил крестьянку Февронию, которая согласилась исцелить князя, если тот женится на ней. Петр дал ей обещание, но, едва исцелившись, отказался жениться на «дочери древолаза». Однако болезнь вновь поразила Петра и, лишь вторично исцелившись, он исполнил свое обещание. Княгиня из крестьян вызвала неудовольствие боярских жен, и они потребовали изгнать Февронию. Та согласилась уйти, если ей разрешат взять с собой, что она пожелает. Обрадованные бояре не возразили, но мудрая Феврония увела с собой мужа. Распри, поразившие бояр после ухода княжеской четы, побудили их призвать князя и княгиню обратно. Всю оставшуюся жизнь Петр и Феврония прожили в любви и согласии и умерли в один день.
Сюжет о Петре и Февронии стал очень популярным в Древней Руси и получил свое развитие как в литературе, так и в иконописи.
Петр и Феврония Муромские были канонизированы как общерусские святые в 1547 г. День памяти их: 25 июня (8 июля). С. П.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Князья
Князья I. Первою из этих бытовых связей являются главные виновники политического раздробления Руси, сами князья, точнее говоря, то впечатление, какое производили они на Русскую землю своими владельческими отношениями. Очередной порядок владения, захватывая прямо или
§ 7. Варяжские князья
§ 7. Варяжские князья О деятельности полусказочного Рюрика (по-древнескандинавски Hroerekr) в Новгороде почти не сохранилось преданий. Рассказывали, что он первоначально жил не в Новгороде, а в Ладоге, на устье р. Волхов, в Новгород же перешел после смерти братьев. Правление
Первые князья
Первые князья Легенда о призвании князей (862 год) «В год 6360 (852), индикта 15,– сообщает «Начальная летопись», – когда начал царствовать Михаил, стала прозываться Русская земля. Узнали мы об этом потому, что при этом царе приходила Русь на Царьград, как пишется об этом в
КНЯЗЬЯ-РЭКЕТИРЫ
КНЯЗЬЯ-РЭКЕТИРЫ Давайте рассмотрим договор 906 года Олега с Византией: «И заповеда Олег дати воем… уклады на рускыа грады: первое на Киев, та же на Чернигов, на Переяславль, на Полотеск, на Ростов, на Любечь на прочаа городы; по тем бо градом седяху велиции князи, под Олгом
Князья Белёвские.
Князья Белёвские. Род князей Белёвских (город Белёв на реке Оке) пресекся в середине XVI века. Последний представитель этого рода князь Иван Иванович Белёвский был в 1558 году сослан по приказу Ивана Грозного в Вологду, где и скончался. Вотчины князей Белёвских перешли во
Князья Воротынские.
Князья Воротынские. Представители рода князей Воротынских (город Воротынск на реке Оке близ Калуги) оставили по себе память на военном поприще. Князь Михаил Иванович Воротынский, боярин и воевода, прославился участием во взятии Казани в 1552 году. Тогда он сражался в
Князья Одоевские.
Князья Одоевские. Значительно дольше продолжался род князей Одоевских. Их фамилия восходит к названию города Одоев, которым они владели до середины XVI века (последняя доля в этом княжестве принадлежала князю Никите Романовичу Одоевскому). Из Одоевских получили
Князья Хворостинины.
Князья Хворостинины. В XVI — начале XVII века князья Хворостинины (своей фамилией они обязаны прозвищу родоначальника князя Михаила Васильевича Хворосты) занимали видное положение при московском дворе. Даже участие в опричнине не слишком затронуло их статус (ведь многие
Князья Прозоровские.
Князья Прозоровские. Фамилия князей Прозоровских происходит от названия их вотчины — села Прозорова в Моложском уезде, на территории бывшего Ярославского княжества. Относительно произношения этой фамилии нет единого мнения. Историки обычно говорят Прозор?вские,
Князья Дуловы.
Князья Дуловы. Князяь Дуловы происходят от моложского князя Андрея Львовича, имевшего прозвище Дуло. Он находился на службе у последнего тверского князя Михаила Борисовича и вместе с ним бежал в Литву, где и умер. Сыновья Андрея Львовича — Иван и Григорий вернулись в
Князья Шуйские.
Князья Шуйские. Князья Шуйские занимали при московском дворе одно из первых мест. Многие представители этого рода были связаны с Новгородом и Псковом. Так, князь Василий Васильевич Шуйский по прозвищу Гребёнка, внук младшего брата Василия Кирдяпы — Семёна Дмитриевича,
Князья Холмские.
Князья Холмские. Князья Холмские (село Красный Холм в верховьях реки Шоши, притока Волги) пошли от одного из сыновей Александра Михайловича тверского — Всеволода, князя Холмского (ум. от чумы в 1364). Среди Холмских бесспорно выдающейся личностью был князь Даниил
Князья Телятевские.
Князья Телятевские. Свою фамилию они получили по селу Телятеву, которым владел правнук тверского князя Михаила Александровича — князь Фёдор Александрович из микулинской ветви тверского рода. Его старший сын боярин Михаил Фёдорович имел прозвище Вашута, и потому его
Князья Куракины и князья Курагины из «Войны и мира» Л. Н. Толстого
Князья Куракины и князья Курагины из «Войны и мира» Л. Н. Толстого Великая эпопея Л. Н. Толстого «Война и мир» уже давно рассматривается литературоведами и историками не только как выдающееся художественное произведение, но и как ценный исторический источник. Источник не