Вопрос 2. Особенности Римского государства в эпоху правления царей

Вопрос 2. Особенности Римского государства в эпоху правления царей

Ускоренному развитию Римской государственности способствовали высококультурные этруски. Они создали 3 союза из 12 городов-государств, имевших полную автономию во внутренних делах и объединявшихся в случае военной опасности. Политической властью в городах обладали цари (с VI в. до н.э. – выборные должностные лица). Верхушкой этрусского общества была военно-жреческая знать. Расцвет этрусских городов Тарквинии, Цэре, Вейи, Ветулония, Популония и других пришелся на VI в. до н.э. В дальнейшем в результате вторжения на земли этрусков греков, латин, кельтов они потеряли свое влияние. В I в. до н.э. этрусский язык был вытеснен латинским и полностью забыт.

Рис. 38. Италия VIII – VI вв. д. н. э.

Именно в VI в. до н. э. в Риме правили цари из этрусской династии. Легенда рассказывает, как произошло рождение Рима. После поражения Трои в Италию, в устье Тибра, прибыл троянский герой Эней и женился на Лавинии – дочери Латина, царя италиков, которых победил в войне. Спустя многие годы их потомки – братья-близнецы Ромул и Рэм основали в Лации (область в Средней Италии) на левом берегу реки Тибр город Рим (Roma). 21 апреля 753 г. до н. э. – дата основания Рима. Ромул (753—716 гг. до н. э.) – легендарный основатель и первый царь Рима. Затем правили еще 6 царей и последним был этруск Тарквиний Гордый (534—510 гг. до н.э.).

Рис. 39. Древний Рим

Рис. 40. Форум Романум

Рис. 41. Капитолийская волчица. Около 500 г. до н. э. Бронза. Капитолийские музеи, Рим

Именно в царский период благодаря влиянию этрусков произошло формирование основ римской государственности, социально-политической структуры римского общества. Была образована римская гражданская община (civitas) – полис граждан с античной формой собственности, заложены основы римской военной организации. Рим стал преобладающим поселением целой области.

Как происходили изменений в жизни римлян? Поселения латинян, сабинян и этрусков располагались на холмах. Они носят названия Палатин, Авентин, Эсквилин, Виминал, Квиринал, Капитолий, Яникул, Целий. Люди жили скромно, быт был простой. Хижины – круглые или прямоугольные в плане, на деревянном каркасе с глиняной обмазкой. В низинах пасли скот. В окружающих рощах находились святилища божеств, которым общинники поклонялись. Поселки постепенно расширялись, объединялись между собой. Объединенная община римлян была обычным поселением Лация и входила в союз 30 городов.

Жители будущего вечного города делились на роды. Основа рода – коллективная собственность на общинную землю (ager publicus). Первоначально было 100 родов, потом, при этрусках – 300. Они представляли территориальные общины со своим религиозным культом. В род входили большие отцовские семьи (familia), включавшие 3—4 поколения потомков главы семьи. 10 фамилий объединялись в курию (союз мужчин-воинов). 10 курий объединялись в трибу. Триба – первоначально племя, затем – территориальные избирательные округа.

Народ Рима делился на 3 трибы, на базе которых формировалось всадническое войско и на 30 курий, выставлявших пешее войско.

Среди важнейших групп римской общины царского периода выделялись патриции, плебеи, клиенты. Рабы были редким явлением.

Патриции – первоначально старшие главы семей, затем полноправные граждане Рима.

Плебеи – переселенцы, не имевшие гражданских прав в римской общине.

Клиенты – несвободные обедневшие члены родов, искавшие покровительства у богатых и знатных.

Важнейшими органами политической власти являлись народные собрания – комиции, собиравшиеся по куриям (куриатные комиции), Сенат, где сначала 100, а потом 300 старейшин, отцов семейств, представляли роды, и царь. Царь избирался по рекомендации Сената на народных собраниях. Он обладал военными, судебными и религиозными функциями.

Комиции – народные собрания римских граждан.

В римском обществе быстро росло имущественное и социальное неравенство. Так как плебеи не могли быть допущены к участию в военных действиях, а значит увеличивать распределенный им участок земли, то они занимались помимо земледелия ремеслом и торговлей. В среде плебеев тем самым укреплялись отношения частной собственности. Однако богатые и бедные плебеи были бесправны.

Некоторое изменения их положения произошло во время правления царя Сервия Туллия (578—534 гг. до н.э.). Он осуществил реформы и разделил всё мужское население на 6 имущественных разрядов (цензовый принцип деления общества). Каждый разряд выставлял определенное количество войсковых единиц (центурий). Так, самый богатый 1 разряд формировал 98 центурий, а самый бедный, шестой, – 1 центурию. Каждая центурия имела 1 голос при выборах в органы власти. Из этого порядка формирования войска вырос новый вид народных собраний – центуриатные комиции, которые оттеснили куриатные. Плебеи были включены в состав народного ополчения и получили право проливать кровь за Рим. Так возникло общее войско. Плебеи стали членами гражданской общины, но других прав не обрели.

Благодаря реформам Сервия Туллия вся римская территория была поделена на округа, трибы. Их насчитывалось 21 (4 городских и 17 сельских), где проживали родовые и соседские общины.

При последних правителях резко усилилась царская власть. Властелин овладевал троном без избрания, опираясь на собственные вооруженные отряды. Правитель носил золотую корону, имитирующую венок из дубовых листьев, сидел на троне, украшенном слоновой костью, держал в руках скипетр с орлом. Его пурпурная туника была расшита золотом, а плащ расписан. Выход царя сопровождали ликторы, которые шли впереди правителя, неся в руках фасции – пучки розг с воткнутым в них боевым топором. Вся эта атрибутика восходила к этрусским традициям.

Царь Тарквиний Гордый вообще устранил от власти Сенат, и, хотя он привлекал к себе силы плебеев, всячески поощрял заморскую торговлю и даже заключил первый торговый договор с Карфагеном, аристократия в ходе заговора в 510 г. до н. э. изгнала его из Рима. Так закончился период царского правления, и началась история республиканского Рима.

Римский полис вступил в новую эру, имея прочные основы государственности, военной организации, укрепленный духовно идеей служения общине.