Семиречье. VII тысячелетие до н. э

Семиречье. VII тысячелетие до н. э

После первого исхода из Даарии (Гипербореи, Арктогеи) через Кольский полуостров и Таймыр и постепенной миграции с Севера на Южный Урал, род Богумира (прародителя славян) в VII тысячелетии до н. э. поселился в степях Семиречья (ныне это область между озером Балхаш и Джунгарским Алатау, а в древности так называли все степи от Алтая до Каспия) на Южном Урале вблизи Медведь-горы (Аркаима, «арк» значит «медведь»). Здесь родом Богумира был заложен Святой Кайлеград (он упомянут как Круглый град, Коло-град или Кайле-град). Этот круглый град подробно описан в «Авесте» («И вот Йима сделал двор размером в бег на все четыре стороны для жилья людей. В переднем круге он сделал девять проходов, в среднем – шесть, а во внутреннем – три»). Это описание в общем совпадает с планировкой древнего города Аркаима, остатки которого обнаружены на Южном Урале в 1989 г. Здесь находится исток ведической веры. На горе Иремель лежит бел-горюч камень Алатырь. Рядом гора Ямантау, название которой может быть прочитано как гора Богумира («Яма» или «Йима» – ведийское имя Богумира, «тау» – гора). Именно с этой горой связано предание о первом жертвоприношении Яма-Богумира божественной сурьёй, описанное в «Велесовой Книге», в «Авесте», в «Книге царей» и в книгах зороастрийских жрецов-мобедов.

Когда дети Богумира стали взрослыми, род Богумира умножился и ему потребовалось расширять своё царство в южноуральских степях и строить новые города. «Тогда он пускал золотую стрелу и куда она долетала, туда расширялось его царство». В этом регионе ученые насчитывают остатки до 20 поселений, подобных Аркаиму, так называемая Страна городов.

Справка.

Золотая стрела из «Велесовой книги», упоминаемая и в текстах легенд «Авесты», соответствует золотому копью статуи Богумира из Ретры. (А. Г. Маш. Сокровища Ретры. М., 2006). Ретра – древний славянский город-крепость, а также, религиозный центр – место расположения языческого храма бога Редегаста (или Сварожича) в земле Мекленбург.

По мере роста царство Има-Богумира (Има-царя) охватило почти всю Евразию. Его помнят славяне, скандинавы, германцы, индусы, иранцы и китайцы. В Китае он – первопредок Юй. Там он обуздал потоп с помощью саморастущей земли «сижан» (аналог саморастущей Спанта Армайти в легендах о Йиме в «Авесте»), провел каналы, учил ремеслам и искусствам, основал древнекитайское государство, разделил Китай на провинции и оставил после себя сакскую (т. е. арийскую) династию первых китайских императоров Ся.

По славянским легендам Има-Богумир был величайшим вождем земли Киммерийской, то есть земли бога Имира, Кимира (земли Ким-пуруша Варны в Ведах Индии). Предки скандинавов и германцев считали Имира-Богумира богом. В скандинавских сагах и исландских легендах «Большой Эдды» образ Имира вытесняет богов Рода и Сварога.

В «Книге Велеса» читаем: «Собственно славяне выделились из арийских родов, как род Богумира и его жены Славуни». От их дочерей, выданных замуж, пошли древляне, кривичи и поляне.

«От сыновей Богумира также: от Севы пошли северяне, а от Руса – русы».

«Создались те роды и было это в древности до исхода нашего к Карпатской горе, за тысячу триста лет до Германореха», (это 1000 лет до н. э. Германарех (350–376 г. н. э.) король готов в IV веке н. э., из рода Амалов. В «Нибелунгах» и других древнегерманских поэмах это династия Амелунгов, потомков Амалы).

К сыновьям Богумира Севе и Русу – прародителям северян и русов, восточные легенды добавляют Кимари – прародителя киммерийцев, Скифа – прародителя скифов и Казара – прародителя, вероятно, хазар и других восточных народов сакской группы, к которой относятся сакские племена, обитавшие в VIII–III веках до н. э. на территории современной Тувы и в сопредельных районах Саяно-Алтая. По данным археологии в это время на территории Тувы жили люди смешанного европеоидно-монголоидного типа с преобладанием европеоидных черт. Жившие в то время в Туве племена по данным археологии имели заметное сходство в оружии, конском снаряжении и образцах искусства со скифами Причерноморья.

Судя по результатам археологических раскопок, которые проводили на Памире экспедиции Ауреля Стейна, Свена Гедина, Мушкетова и других исследователей, горы Средней Азии в III–II тысячелетиях до нашей эры действительно были местом формирования арийских народов.

От многих афганцев и памирцев можно услышать, что задолго до современных народностей в этих горах жили прарусские племена (народ Рош). Об этом говорят и топонимы региона: Рушан, Рустак, Рошкола, Рошвор, Рушиан и многие другие. (Н. Кирьянов. http://admgorod.strussa.net/?wiev=478)

Огромная территория Великой степи от Днепра до Саянских гор с III по II – ое тысячелетие до н. э. была заселена очень плотно кочевыми евразийскими племенами, нашими предками, рыжеволосыми светлоглазыми, достаточно высокого роста людьми, того антропологического типа, который современная наука называет палео-европейцами. В древности около 5000 лет назад именно этот тип людей обитал на этом громадном пространстве, связанный единым кочевым образом жизни с пастбищным животноводством, кочевым бытом в кибитках, культурой и религией степных народов, знакомой нам по скифской культуре. Пять веков спустя эти народы появились в Европе на территории современных центральных областей России, в Мордовии и Чувашии, в Прибалтике и Скандинавии. Современная наука считает, что люди этого типа, известного сейчас как Фатьяновская культура, являются предками германцев, скандинавов, прибалтов и русских.

Таким образом задолго до образования Греции, а тем более Рима на севере Евразийского континента жили разные племена, потомки ариев – выходцев из легендарной Даарии, которые говорили на одном языке, занимались охотой, рыболовством, земледелием, собирательством. На побережье Белого моря и в Сибири в разное время (по мере миграции) образовалось два основных сакральных центра переселенцев – ариев, носителей религиозных верований и знаний, и эти земли они называли Беловодье и Семиречье и считали своей священной родиной.

В «Велесовой книге» говорится о родстве славян и скифов (Словен, Рус и Скиф были братьями). Эта легенда совпадает с описанием в «Сказании о Словене и Русе», а также с копией Новгородской летописи Гаврилы Романовича Державина (1743–1816) крупнейшего русского поэта эпохи Просвещения.

Сохранилось более 100 списков «Сказания…» (с вариантами названий), датированных в основном второй половиной XVII века, в том числе в Летописном своде патриарха Никона 1652–1658 годов, «Хронографе» 1679 года, Новгородской III летописи, «Мазуринском летописце» Исидора Сназина, новгородских Забелинской и Погодинской летописях.

Словен, Рус, Кимари и Хазар, как родоначальники соответствующих племен упоминаются варабо-персидском «Собрании историй» начала XII века, в сочинениях Ибн Русте (учёный-энциклопедист 1-й половины Х века), у которого Рус и Словен выступают скифскими князьями, друзьями или братьями. Легенда также приводится в «Великой Польской хронике» и в сочинениях польского историка Яна Длугоша (XV век), где Рус – князь, родоначальник и вождь племени русов, названного по его имени, его братьями были Чех и Лех (родоначальники чехов и поляков).

Со временем держава Богумира стала распадаться от религиозных междоусобиц, которые прекратились с появлением сына Дажьбога – Ария Оседня. «Сей огнищанин Оседень Арий был потомком Богумира и носил имя Оседень, пока не возглавил роды славян и не стал Арием».

И ведическая вера стала распространяться чуть ли не по всей земле.

В это время предки славян арии стали несколькими волнами растекаться с Южного Урала и Семиречья.