Иван Хворостинин (? – 1625)
Иван Хворостинин (? – 1625)
Фаворит самозванца Лжедмитрия I Иван Хворостинин (Старковский) родился примерно в 1590 г. Он происходил из древнего княжеского рода, в числе его ближайших родственников был знаменитый полководец Дмитрий Хворостинин. Это был светский щеголь, франт, избалованный женским вниманием в силу своих природной красоты и хороших манер. Благодаря особому покровительству распутного Лжедмитрия I был окольничим и затем кравчим при его дворе, участвовал во всех кутежах, прославился невоздержанностью, любовью к вину и мясным деликатесам. Уцелев во время гибели своего покровителя, Иван долго отсиживался в своем имении, не скрывая своего сожаления о «прекрасном прошлом». Это не могло остаться без внимания бдительного московского государя. По приказу Василия Шуйского Хворостинин был отозван и послан на покаяние в Волоколамский монастырь за свою близость к самозванцу, невоздержанность и ересь. Известно, что после свержения Шуйского Хворостинин примкнул ко второму ополчению и участвовал в освобождении Москвы от поляков. В первые годы правления царя Михаила Романова Хворостинин служил вполне успешно. В 1611 г. бывший фаворит был послан воеводой в Мценск, а в следующем году направлен со сторожевыми полками в Новосилье. В дворцовых книгах есть сведения, что в 1616 г. он дослужился до боярина и присутствовал при приеме английского посла, чему способствовало знание им иностранных языков. Некоторые военные таланты князь Иван проявил в 1618 г. в качестве переяславского воеводы и за это был награжден «серебряным кубком и шубой в 160 рублей».
Дальнейшие сведения о его судьбе отрывочны. В характере князя происходят негативные перемены. Вследствие тайного фрондерства и недовольства «дикарской и унылой» московской жизнью он, избрав форму религиозного протеста, стал открыто увлекаться католичеством, завел у себя в доме «латинские книги и образа». По приказанию царя и патриарха был произведен обыск, запрещенные книги были изъяты и с Хворостинина взято обязательство «ереси не перенимать». Несмотря на предупреждение, бывший фаворит не успокоился: своим крестьянам он запрещал ходить в церковь, в письмах ругал москвичей и столичные порядки, хотел продать свои вотчины и уехать в Литву. Эти демарши послужили поводом к окончательной ссылке опального князя Ивана Хворостинина. В 1623 г. он был отправлен в Кирилло-Белозерский монастырь, где должен был жить под надзором «крепкого старца», не выходя из монастыря и не имея свиданий с родственниками.
Современники почти единогласно считали князя желчным, высокомерным и неприятным в общении человеком, не соблюдающим религиозных традиций и невоздержанным «в мясоедстве и винопитии».
В монастыре Иван составил сочинение о Смутном времени – «Словеса дней и царей и святителей московских, еже есть в России». В нем пышным высокопарным слогом дано изложение событий от правления Годунова до освобождения Москвы князем Д. М. Пожарским. В своем трактате Хворостинин обвиняет Бориса Годунова в алчности и жестокости по отношению к себе, считает себя защитником «непонятого» Лжедмитрия I, чернит В. Шуйского, называя его «волхвователем», и весьма прославляет патриарха Гермогена. По мнению историков, здесь он более всего старался оправдать свое поведение при самозванце и заявить о своем патриотизме. Другое написанное в заточении произведение Хворостинина, «Изложение на еретики-злохульники», также служило оправданием от обвинений его в католичестве и должно было показать князя истинным приверженцем православия. В феврале 1625 г. бывший фаворит скончался, не оставив потомства и приняв перед смертью монашеский постриг под именем Иосифа.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.