Центры экстремизма

Центры экстремизма

Если взять ваххабитов, то, как я шучу, ваххабизм – это мирная религия, и ваххабитам нужен мир. Весь мир. Они полагают, что весь мир обетован им богом, и любая территория, если заселена не ими, то она заселена незаконно, и это захватчики, а не ее коренное население. То есть главная обида – на то, что до сих пор им мир не принадлежит. Обида первая, она же главная.

(Роман Силантьев, кандидат исторических наук, исламовед)

Начнем с того, что ислам отнюдь не един. Более всего известно разделение на суннитов и шиитов. Которые друг к другу относятся, мягко говоря, без особой любви – примерно так же, как лет триста назад относились друг к другу православные и католики.

На самом-то деле все обстоит еще сложнее. «В исламе нет людей, которые могли бы говорить от имени всех мусульман или хотя бы значительной их части. Каждый мусульманский лидер, а в первую очередь авторитетом пользуются люди не высоких духовных званий, а высокого образования, то есть в исламе есть культ учености, и чем больше знает человек, тем более он авторитетен и как богослов, и как духовный лидер. Но таких людей довольно много, и ни один из них не высказывает мнение даже 5 % всех мусульман.

…

Исламский мир видимо един, но на самом деле разделен на очень много направлений, течений, движений, это не ограничивается только делением на суннитов и шиитов, в исламе существуют тысячи направлений».

(Роман Силантьев)

Среди всех течений всегда, разумеется, имелись и экстремистские. Одним из таких и является ваххабизм. Это течение основано в конце XVIII века в Саудовской Аравии Мухаммадом ибн Абд-аль-Ваххаба ат-Тамими. Впоследствии учение распространилось на другие страны: на Кувейт, ОАЭ, Катар, Бахрейн, Судан и Афганистан.

Причины возникновения движения – во многом социальные. Основатели ваххабизма с негодованием смотрели на аравийскую элиту, по их мнению, забывшую об Аллахе ради земных удовольствий. И к этому были основания. Так, многие богатые аравийцы пополняли свой кошелек ростовщичеством, а в мусульманстве оно запрещено и вообще считается крайне позорным занятием. Примерно так же, как верующий христианин относится к содержательнице публичного дома.

Недаром ваххабизм иногда называют «мусульманским протестантством». В самом деле, сходство имеется. Протестанты утверждали, что христианство было искажено церковниками, и призывали, так сказать, вернуться к истинной вере. Так же и ваххабиты.

«Ваххабизм призывал вернуть ислам к его первоначальной чистоте. Дело в том, что для ислама принципиальнейший вопрос – сохранить свою религию в том виде, в котором она была во времена праведных халифов, во времени первых лет появления.

Вот Мухаммад Абд-аль-Ваххаб заявил, что повреждения все-таки были за это время, их надо срочно исправлять. Самоназвание ваххабитов – это “салафиты”, от слова “салаф” – “предок” или “праведный предок”, также они себя называют еще последователями саф-ислама, или чистого ислама, “мувахиддунами” – единобожниками, ну, в общем, названий у них довольно много, около двух десятков».

(Роман Силантьев)

Даже внешние признаки были похожими. Так, ваххабиты выступали против поклонения могилам святых, считая это язычеством. Для сравнения: протестанты отрицают поклонение иконам – по той же самой причине.

Подобная идеология агрессивна по своей природе. Как же – ведь вокруг все «неправильные». А добром исправляться, гады такие, не желают. А значит… Тем более что первоначально ваххабизм распространялся среди бедуинов. А они являлись интересными ребятами, среди которых бандитизм считался почетным занятием для настоящего мужчины. А тут появилась перспектива не просто грабить, а делать это во имя Аллаха.

В общем, родилось крайне экстремистское течение, представители которого с увлечением стали наводить свои порядки. Они подняли несколько восстаний, во время которых оторвались по полной.

«Ваххабиты первыми среди известных мусульманских течений предложили тех мусульман, которые с ними не согласны, мусульманами не считать и уничтожать как неверных. То есть такая была идеология такфира, то есть отлучения от ислама, объявления человека неверным. Именно из-за этого и возникла значительная часть проблем.

В первую очередь ваххабиты уничтожали шиитов, священные шиитские города Кербела и Наджаф были разграблены и разгромлены ваххабитами. Раньше никто не мог помыслить, чтобы мусульмане-сунниты напали на шиитские святые места, на мечети, на усыпальницы, объявив их языческими, пережитками. Но вот ваххабиты это сделали. Они убивали мусульман в больших количествах и продолжают делать это до сих пор. У них, в общем-то, идеология очень простая: “Кто не с нами, тот против нас. Любой, кто не согласен с нашей идеологией, будь то мусульманин, христианин или иудей, должен быть уничтожен”».

(Роман Силантьев)

Итогом этих действий явилось то, что Мухаммад ибн Абд-аль-Ваххаба ат Тамими фактически привел к власти династию Саудидов, которая, правда, с большими перерывами, правит и сейчас (с 1932 года). И эта страна остается идейным центром ваххабизма. Там все очень серьезно.

«В Саудовской Аравии даже нательный крест нельзя ввозить в страну, не говоря уже об Евангелии, об иконах. Если вы нарядите там пальму на Рождество, у вас могут быть большие проблемы с местной религиозной полицией, это считается оскорблением ислама, вот даже рождественская елка. Ни одного христианского храма в Саудовской Аравии нет, а на территорию Мекки и Медины в принципе немусульманам нельзя проходить. И это правило, кстати, было придумано отнюдь не в первые века ислама, придумано оно было уже в позднейшее время, именно ваххабитами».

(Роман Силантьев)

Тем не менее, эта страна неплохо сотрудничает с США, которых современные ваххабиты считают врагом № 1.

Да вообще, в Саудовской Аравии внимательно следят, чтобы слишком уж горячие парни держались подальше, одновременно распространяя светлые идеи ваххабизма в других странах. А то ведь могут и на власть замахнуться, сочтя ее не слишком правоверной…

«Надо сказать, что и в Арабских Эмиратах, и в Саудовской Аравии, и в Катаре очень жестко следят за тем, что проповедуется в мечетях, какой экстремизм допустим, какой – недопустим. Там тысячами имамов лишают… работы. И все эти имамы куда едут? Потом едут в Европу, где занимаются тем, чем хотят. По уровню, скажем так, накала агрессии западноевропейские мусульманские общины просто аналогов в мире не имеют. Они сверхагрессивно настроены».

(Роман Силантьев)

Вот на этой-то почве и зародился один из вариантов исламского терроризма. Но не единственный.

* * *

В 1928–1929 годах в Египте возникла организация «Братья-мусульмане». Она не является ваххабитской, но, тем не менее, вполне фундаменталистская. Целью ее было создание в Египте общества, основанного на предписаниях Корана и шариата. А уж потом – распространение этих светлых идей на весь Ближний Восток и далее – и в итоге создание единого арабского халифата. Не все мусульмане – арабы? Ерунда. Коран-то на арабском языке написан! И любой мулла должен знать арабский язык по определению.

«Братья-мусульмане» принимали участие в террористических актах против английских военнослужащих в зоне Суэцкого канала.

Возникновение королевства Саудовская Аравия в 1934 году, являвшегося на тот момент единственной исламской монархией, «Братьев-мусульман» очень обрадовало. Тем более, порядки там были именно такие, как им хотелось бы.

А вот саудовские лидеры поначалу отнеслись к «братьям» неважно. Саудовский король Ибн Сауд отказал основателю «Братьев-мусульман» Хасану Эль-Бане в открытии филиала организации в своем королевстве, сказав: «Все мы мусульмане, все мы братья». Это и понятно. Ваххабиты были свои, проверенные, а эти приперлись черт знает откуда…

Сблизили лидеров Саудовской Аравии и «Братьев-мусульман» общие проблемы в 50-х годах. Египет стал светским государством, причем националистическим. А для ваххабитов, как и для «Братьев-мусульман», национальность не значит ровным счетом ничего. Важнее – «правильное» понимание Ислама. А тут еще Египет, да и другие арабские страны стали дружить с безбожниками из СССР. Так что, в общем и целом, две стороны договорились.

Структуры «Братьев-мусульман» продолжают существовать во многих странах, именно из них вышли организаторы многочисленных исламских экстремистских организаций. И не только фундаменталистких. Ясир Арафат в молодости тоже состоял в «Братьях-мусульманах».

* * *

Но восстали против шаха

Угнетенные феллахи.

Посылают шаха на фиг,

Объявляют шаху мат.

Нет для черни больше счастья —

Свергнуть древнюю династью,

На обломках самовластья

Написать «Здесь был Ахмат».

(Тимур Шаов)

А в 1979 году появился еще один «центр силы». В Иране произошла революция, в результате которой была свергнута монархия. Последний иранский шах, Мохаммед Реза Пехлеви, занимал откровенно проамериканскую позицию и стремился вестернизировать страну.

И это бы ладно, но уровень жизни большинства населения был просто аховый. Так что народ поднялся и попросил шаха на выход. В итоге была провозглашена Иранская Исламская республика, во главе которой стал аятолла[104] Хомейни. Название страны означает, что верховная власть принадлежит мусульманскому духовенству. Однако до Саудовской Аравии Ирану далеко. К примеру, христиане, иудаисты и зороастрийцы[105] имеют полную свободу вероисповедания. Да и в реальности нет сведений об их притеснении. Хотя, конечно, особо там не забалуешь. Пытаться там устроить гей-парад я бы не советовал.

Но самое главное, что Хомейни занял резко антиамериканскую позицию, назвав США «большим сатаной». Разумеется, отношение к Израилю было не более теплым. (У шахского режима отношения с евреями были очень хорошими.)

То есть на ближневосточном поле появился новый игрок. Что удивляться, если для многих он стал примером для подражания.

И все бы хорошо, но вот беда – ваххабиты и иранские власти друг друга очень сильно не любили и не любят. Дело в том, что иранцы в подавляющем большинстве – шииты. Более того. Согласно идеологии Хомейни, саудовские правители считаются отступниками от истинного ислама. Аятолла и его последователи полагали: они сами решают, что правильно, а что нет…

А поэтому ваххабитская «Аль-Каида» активно действует против Ирана. Иранская спецслужба – Высший национальный совет защиты Ирана (ВНСЗИ) тоже в долгу не остается. К возможности объединения суннитов и шиитов против общего противника большинство специалистов относится скептически. Хотя… Случаи тактического сотрудничества имелись и имеются.