Глава 10 Под зеленым знаменем пророка

Глава 10

Под зеленым знаменем пророка

– Вот ты и показал свое истинное лицо, Мирза! Ты лжец и негодяй! Когда ты говоришь про Афганистан, когда ты говоришь про афганский народ – ты лжешь! Ты думаешь только о себе, о той крови, которую ты пролил и которую ты еще собираешься пролить! Ты никогда не думал про Афганистан! Ты и такие как ты привели на нашу землю бандитов со всего света! Ты и такие как ты делают все, чтобы лилась кровь – не кровь шурави, а кровь афганцев. Когда ты собираешь деньги – ты говоришь, что эти деньги пойдут на помощь тем, кто воюет за Афганистан, и на помощь тем, кто был вынужден покинуть Афганистан, – но ты лжешь! А часть денег – ты и такие как ты и вовсе прикарманиваете себе!

– Ты прав, Алиджон. Ты даже не представляешь, как ты прав. Афганистан – ничто, он – песчинка на ладони Аллаха! Но джихад – нечто гораздо большее, что ты не сможешь понять своим умом, принять своим сердцем – потому что в нем у тебя лишь вино, доступные женщины да собачья преданность безбожникам. Мы ведем джихад не для того, чтобы освободить Афганистан, – мы ведем джихад для того, чтобы во всем мире воцарилось совершенство таухида! Мы убиваем, и нас убивают, но те, кто пал на пути джихада, мученики, а им – рай! Что же касается того, что мы убиваем детей, – позволь тебе заметить, что сам пророк сказал, что допустимо убивать детей для устрашения! Если ты не уберешь своих соглядатаев от меня – клянусь, я лично перережу тебе твою глотку – и тогда ты лично сможешь убедиться, что думает Аллах о таких как ты! Лживых, распутных, припадающих к земле всякий раз, как приходит время Джихада! Сказано – что даже тот, кто делает зикр двадцать четыре часа в сутки, не может сравниться в глазах Аллаха с тем, кто идет по пути Джихада!

(А. Афанасьев)

С конца 1970-х и до сегодняшнего дня самым мощным и опасным является исламский терроризм. Но не все так просто. Существуют две крайние точки зрения на этот вопрос. «Терроризм не имеет вероисповедания, мусульманство тут вообще ни при чем». Вторая – это тезис о «войне цивилизаций». Между тем истина лежит не посередине, а вообще в иной плоскости. Потому как даже правоверные мусульмане, осуществляющие террористические акты, могут иметь совершенно разные, часто противоположные цели. Например, сторонники создания «мусульманских государств» находятся в очень сложных отношениях с фундаменталистами. Иногда они сотрудничают, а иногда и воюют.