Легенда о граде Китеже
Легенда о граде Китеже
Чем больше мы пытаемся объяснить то, что нам не дано понять, тем больше мы окунаемся в мир неведения, не желая воспринимать ту окружающую среду, что нас окружает. Все больше и больше со временем, с годами, познаем необычного, а порой даже пугающего, не воспринятого нашем сознанием. Но, человек в своем существе с возрастом и годами жаждет этого, даже если он свято убеждает себя и окружающих себя людей в том, что быть этого не может!
Вот и в этой истории, которую мы решили Вам поведать, хотелось бы отдельно подчеркнуть, что эта легенда всеми воспринимается больше мифической, нежели каким бы то ни было историческим фактом. Но разве не на таких легендах держится все человечество, разве не это вы бы хотели прочесть в одной из следующих книг, на просторах интернета, или хотели слушать день за днем из радиоприемников или на повторе своих гаджетов?.
Китеж — мифический город, который, согласно русским легендам, спасся от войск Батыя в 13 веке лишь за счет того, что погрузился на дно озера Светлояр. Современники того времени, как гласят придания, считали город Китеж, как убежище последователей старой веры. При этом мистики 19 века утверждали, что Китеж был городом праведников, духовным центром Руси, волшебным образом перенесенным в другое измерение. Легенда о граде Китеже — одна из самых необычных и невообразимо чудесных историй русского фольклора.
Некогда на берегах озера стоял Большой город Кетеж, основанный князем Юрием Всеволодовичем. После нападения на Русь монголо-татарские войска во главе с Батыем, подошли к берегам Волги, в жестоком сражении было разбито русское войско, разорив город Малый Кителе. Князь Юрий укрылся в лесах, в светлоярском Большом Китеже. Батый у одного из пленных выпытал обходную дорогу, выйдя лесными тропами к городу, войско Батыя принялось осаждать Китеж. До последней капли крови и вздоха защищались жители города, Юрий во время осады был убит. Город остался без защиты, и помощи ждать было неоткуда. Попав в такую ситуацию, жителям осажденного града ничего не оставалось, как идти в центр и молиться, чтоб беда обошла их стороной. Бог услышал молитвы прихожан. И на глазах удивленного и одновременно ужаснувшегося происходящим войска, город со всеми своими жителями погрузился в воды озера Светлояр. Иногда, во время церковных праздников, из-под воды слышен церковный звон, а кто-то смог навсегда запечатлеть перед глазами над озером Светлояр и сам город…
В 18–19 веках история об этом городе немного изменилась. Теперь о нем говорили, как о городе праведников, месте, где царили справедливость и благочестие. Большое количество людей пытались найти Китеж, в итоге их родственникам приходили письма, где они говорили о том, что достигли Великого града и просили близких не беспокоиться о дальнейшей их судьбе.
Историки уже давно перестали относиться к легендам как к проявлениям народной фантазии. Многие из них оказались реальным свидетельством произошедших событий. После того как Шлиман, опираясь на тексты Гомера, нашел Трою, интерес к расследованию приданий и мифов, неуклонно растет.
Эта легенда подчеркивает лишь только то, что прочитав ее, вам самим захочется найти тот самый удивительный город. Почувствовать то величие, всю ту паутину тайны окутавшей Вас. Стоит ли верить ли во все эти мистификации, порой не подпитанные никакими фактами? Вопрос, в том, во что верите вы.?
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
В «ВЕЛИКОМ ГРАДЕ ЕГИПТЕ»
В «ВЕЛИКОМ ГРАДЕ ЕГИПТЕ» Великокняжеский дьяк, ведавший приказными делами в Пскове, Михаил Григорьевич Мисюрь-Мунехин, известный также под именем Михаила Гиреева, был одним из первых русских путешественников в Египте.В 1493 году М. Г. Мунехин пробыл в «Египте граде
28.8. Исаак Ангел воздвигает «Распятие Христово» в Царь-Граде
28.8. Исаак Ангел воздвигает «Распятие Христово» в Царь-Граде В самом начале царствования Исаака Ангела Никита Хониат сообщает следующую интересную подробность. «Желание царя ПЕРЕНЕСТИ из Монемвасии сюда же (то есть в воздвигаемый им храм в Царь-Граде — Авт.) „Распятие
3.12. Храм Святой Ирины в Царь-Граде
3.12. Храм Святой Ирины в Царь-Граде Князя Дира якобы похоронили у храма Святой Ирины: «А Дирева могила за святою Ириною» [100], т. 9, с. 15. Здесь стоит напомнить, что в самом центре Царь-Града, в пределах старого султанского дворца Топкапи, действительно расположен древний храм
13.5. Страшный пожар в Царь-Граде — Трое — Искоростене
13.5. Страшный пожар в Царь-Граде — Трое — Искоростене Ольга, чтобы взять Искоростень, поджигает его. «И взяв град, СОЖГЛИ ВЕСЬ», см. выше. Летопись подчёркивает, что Искоростень был сожжён полностью.Взятие Трои также сопровождалось страшным пожаром. «ДОЛГО ПЫЛАЛА ТРОЯ.
3.12. Храм святой Ирины в Царь-Граде
3.12. Храм святой Ирины в Царь-Граде Князя Дира якобы похоронили у храма Святой Ирины: «А Дирева могила за святою Ириною» [586:1], т. 9, с. 15. Здесь стоит напомнить, что в самом центре Царь-Града, в пределах старого султанского дворца Топкапи, действительно расположен древний храм
13.5. Страшный пожар в Царь-Граде = Трое = Искоростене
13.5. Страшный пожар в Царь-Граде = Трое = Искоростене Ольга, чтобы взять ИСКОРОСТЕНЬ (КОРЫСТНЫЙ город?), поджигает его. «И взяв град, СОЖГЛИ ВЕСЬ», см. выше. Летопись подчеркивает, что Искоростень сожгли полностью.Взятие Трои также сопровождалось страшным пожаром. «ДОЛГО
Илья Муромец и Идолище в Царе-граде
Илья Муромец и Идолище в Царе-граде Как сильное могуче-то Иванище,Как он, Иванище, справляется,Как он-то тут, Иван, да снаряжаетсяИдти к городу еще Еросолиму,Как Господу там Богу помолитися,Во Ердань там реченьке купатися,В кипарисном деревце сушитися,Господнему да гробу
ВОССТАНИЕ В ЦАРСТВУЮЩЕМ ГРАДЕ
ВОССТАНИЕ В ЦАРСТВУЮЩЕМ ГРАДЕ Столица Российского государства — Москва привлекала не только удельных князей, бояр, но и ремесленников. В шумной и многолюдной столице легче было затеряться беглому холопу, владевшему каким-нибудь ремеслом. Сюда устремлялись и разоренные
Восстание в царствующем граде
Восстание в царствующем граде 1 ПСРЛ, т. XIII, с. 154, 455.
Василий Григорович-Барский в «граде Александрии»
Василий Григорович-Барский в «граде Александрии» Василий Григорович-Барский был сыном небогатого киевского торговца и не имел средств для далеких путешествий, но жажда увидеть чужие страны преодолела все препятствия. В юности Василий Барский учился в Киевской
Предательство в Пражском Граде
Предательство в Пражском Граде Несмотря на шантаж гитлеровцев и предательскую политику западных держав, Чехословакия могла избежать трагических последствий сентября 1938 г. Путь к этому указывала коммунистическая партия. Она призывала создать Народный фронт, способный
Чудо Георгия о Китеже
Чудо Георгия о Китеже …он время от времени рождается среди нас, ибо связан с нами и после самой смерти. Велесова книга В «Книге, глаголемой Летописец» честь создания града Китежа приписывается князю Георгию Всеводовичу. И сразу же начинаются вопиющие несостыковки.
108. О СЕМ, КОГДА В ЦАРСТВУЮЩЕМ граде Москве Патриаршеский Престол устроися.
108. О СЕМ, КОГДА В ЦАРСТВУЮЩЕМ граде Москве Патриаршеский Престол устроися. БОЖИИМ ПРОМЫШЛЕНИЕМ, благочестию в Великороссийском Царствии яко солнцу посреде круга небеснаго сияющу, при благоверном Великом Государе Царе и Великом Князе Феодоре Ивановиче, всея Великия
1.7. Пространство и время в «Повести и взыскании о граде сокровенном Китеже»
1.7. Пространство и время в «Повести и взыскании о граде сокровенном Китеже» Одной из первых русских утопий является, вне всякого сомнения, легенда о граде Китеже. В ней можно увидеть переход от эсхатологического дискурса к утопическому. Традиционно в легенде выделяют две