Глава 10. Голубые — тоже люди

Глава 10. Голубые — тоже люди

Нашему самолету долго не давали разрешения на посадку. Мы уже подумали, что его отправят обратно в Мексику. Наконец все же благополучно приземлились в аэропорту Гватемала-Сити и в малоприметном микроавтобусе с затемненными стеклами поехали на выезд из мегаполиса. В салоне было душно, пришлось открыть окно.

— En Ucrania, en los barrios tambi?n abrir una ventana?! (В Украине в таких кварталах вы тоже окна открываете?!) — возмущенно воскликнул водитель-креол.

— Tiene miedo de que el polvo se va a volar? (Вы боитесь, что пыль залетит?)

— Me temo que una granada vuela! (Я боюсь, что граната залетит!)

Мы поспешили закупорить все окна, на душе стало тревожно.

— У нас хорошая машина, — поспешил нас успокоить гватемальский проводник, — никто не поймет, что мы — туристы.

— А если бы поняли?

— Тогда бы ограбили.

Сразу вспомнились последние слова проводника-мексиканца сеньора Исаиаса де ла Пенья Плата, который пробивался с нами сквозь горные джунгли к руинам План де Аютла в землях партизан-сапатистов и сопровождал нас на шаманское действо в жерле вулкана Катамако — так вот, на прощанье он сказал нам: «Ребята, Мексика — это цивилизация, а в Гватемале держите ухо востро и берегите себя!»

И немудрено, Мексика — это государство, созданное креолами, то есть потомками испанцев-колонизаторов. А Гватемала — это индейское государство, и доминирующим этносом там являются индейцы языковой семьи майя-киче, встречаются также люди народности шинке. Гватемальские индейцы известны сильным сопротивлением ассимиляции. Различия между индейцами, которые следуют традиционному образу жизни и говорят на своих языках, и испаноязычными креолами хорошо заметны в общественной жизни. Майя Гватемалы сохранили традиции своих предков. Миллионы индейцев майя здесь по-прежнему ходят в национальных костюмах и вообще ведут образ жизни, мало изменившийся со времен Конкисты. Зато все археологические памятники древних майя бережно сохраняются и по сей день являются местами культового поклонения.

Вспоминая наши прошлые вояжи по странам Южной и Центральной Америки, скажу, что гватемальцы — законодатели моды в стиле «этно». Местные жители в повседневной жизни носят мужские клетчатые юбки индейцев-горцев, знаменитые шерстяные накидки-одеяла пончо, разноцветные пояса и повязки для волос на голове. Женские платья с этническими рисунками могут быть одеты как туника и как пончо и накинуты как палантин, повязаны как карибское парео или даже как хипстерский шарфик.

А еще в Гватемале долго продолжалась гражданская война — где-то с 1960 года по 1996-й. Там не только легальная проституция, как в Мексике, но и свободное ношение огнестрельного оружия. На дверях кафе и магазинов висят красные кружки с обозначением: «с собаками нельзя», «с мороженым нельзя», «на роликах нельзя», «с пистолетами нельзя».

Не буду мучить читателя описаниями роскошных ландшафтов на перешейке, зажатом между Карибским морем и Тихим океаном. Несмотря на небольшие размеры этой страны, виды за окном автомобиля меняются каждую минуту: от небоскребов Гватемала-Сити до задумчивых вулканов, окружающих прежнюю столицу Антигуа, от стремительных горных рек до старых пиратских фортов, которые прячутся в их устьях, от высокогорных перевалов с разреженным воздухом до влажного карибского побережья с мангровыми зарослями. Но больше всего нашу съемочную группу волновали затерянные города майя — их магические пирамиды, диковинные храмы и тайны древних майяских ритуалов.

Из пяти стран Центральной Америки, где пребывали очаги великой цивилизации майя, именно в Гватемале представлены самые хорошо сохранившиеся города. Замечательно для нас — телевизионщиков — то, что здесь охрана не особенно препятствует съемкам, поэтому можно не торопясь и со вкусом раскадровать сложную систему храмов, пирамид, акрополей и ритуальных сооружений. Здесь можно с камерой проводить солнце на закате и встретить рассвет — это изюминка пребывания на майяских пирамидах, ведь майя были солнцепоклонниками. Однако не стоит забывать и другое — популяция ягуаров и иных диких животных обитает тут же, в окружающем руины тропическом лесу.

21 марта, в день равноденствия, сотни индейцев майя пришли на главную пирамиду в Ишимче (Iximch?). Этот древний город был столицей какчикелей — одной из народностей майя. После трансформации цивилизации майя на мексиканском Юкатане Ишимче стал столицей постмайяского государства Какчикель и продолжал ею оставаться до 1524 года, когда его завоевали испанцы. Как и другие древние города майя, Ишимче построен на возвышенности. Территория комплекса не такая большая, как Чичен-Ица в Мексике. Пирамиды и другие сооружения расположены компактно, и планировка древнего города хорошо просматривается.

По всей территории можно свободно ходить, взбираясь на архитектурные возвышенности и даже на некоторые пирамиды. Все постройки в Ишимче хорошо сохранены и, несмотря на проведенные реставрационные работы, выглядят вполне натурально. На осмотр комплекса потребовалось около часа. Территория ухожена, туристов мало, поэтому мы решили здесь задержаться на подольше и поучаствовать (в качестве зрителей) в майяской церемонии Весеннего Равноденствия, чтобы песнями и музыкой проводить засыпающее солнце, которое неторопливо, но неотвратимо скатывалось за верхушки деревьев.

Все ступени главной пирамиды Ишимче были заставлены приношениями майя — корзинами с черной, белой и желтой кукурузой, фасолью, перцами, цветами какао, бананами. Жрецы с выкрашенными в голубой цвет лицами стучали в бубны. Старая индианка наливала всем из большой бутыли какую-то жидкость, возможно, ром. Индейцы отпивали немного, остальное выливали в ритуальный костер и проводили над дымом традиционной набедренной сумкой, как будто забирали дух огня с собой в этой торбе.

Предупрежденные проводником, мы вели себя аккуратно, сдержанно, с объективами в гущу событий не лезли. И нам не мешали снимать. На нас вообще не обращали никакого внимания. В какой-то момент пришло ощущение, что мы — невидимки из параллельного мира. И наблюдаем тот мир, где к предкам майя откуда-то издалека, «из-за моря» прибыли бледнолицые «атланты». У них была голубая кровь, потому что в ней работал не гемоглобин, а такой пигмент, как гемоцианин. Он на основе меди, что и делало кровь этих существ голубой, а цвет кожи — от серо-синего до зеленого. В нашем мире тоже есть такие существа с голубой кровью на основе меди — это осьминоги например.

По какой-то причине атлантам нужно было оставаться среди майя, и они стимулировали индейцев выращивать для них пищу — маис, богатый медью. Надо заметить, что земли, заселенные майя, вообще богаты медью.

Кукуруза в диком виде неизвестна. Более того, она даже одичать не в состоянии, поскольку не может размножаться без помощи человеческих рук. Боги майя всегда требовали жертвоприношений в виде кукурузы, которую, несомненно, употребляли в пищу, а также в виде слабоалкогольных напитков, которые позволяли их густой крови лучше приспособиться к непривычной атмосфере Земли. С тех пор и поныне ступени пирамид майяских городов в дни жертвоприношений заставлены корзинами с кукурузой и калабасами с пульке.

Маис и вообще все злаки — это дар богов. Человеку они нужны меньше всего, а больше — именно тем, у кого голубая кровь на основе меди. Для нас, краснокровых, полезнее клубни, а в зерновых содержатся вещества, которые образуют труднорастворимые соли, оседающие в организме и снижающие усвояемость. Для преодоления этого затруднения приходится регулярно употреблять слабоградусный алкоголь. Но и алкоголь — тоже «дар богов».

Когда атланты убрались восвояси, их заменили жрецы и «потомки богов», аристократия — «голубая кровь». Для жертвоприношений жрецы майя облачаются в белое с голубым и раскрашивают лица голубой краской. Посмертные маски на благородных майяских покойниках тоже голубого или зеленого цвета.

Современные мезоамериканские индейцы до сих пор считают, что живут в пятую эпоху Солнца. Четыре человеческих расы сменились в четыре предыдущих эпохи, прежде чем появились современные люди. Четырежды человечество погибало во время великих катаклизмов. Немногие оставшиеся в живых поведали о том, что произошло. Что это были за цивилизации? Какие знания получили от них мезоамериканские аборигены? Об этом можно только догадываться.

Пока нам известна только одна гипотеза, которая достаточно внятно объясняет внезапный скачок в развитии науки и культуры у майя. Это предположение экстрасенса Эдгара Кейси: «Атлантида была оставлена, и Илтар с товарищами отправились на запад и попали туда, где сейчас Юкатан, а там, вместе с местными жителями, они постепенно создали культуру, во многом похожую на ту, что прежде была в земле Атлантов…»

Присутствие на Юкатане выживших атлантов хоть как-то объясняет, откуда в легендах майя появились сведения про Великий потоп и цивилизации, населявшие нашу планету перед человеческой расой. Не исключено, что именно атлантов майя называли «первыми людьми».

В известной майяской книге «Пополь-Вух» («Священная книга творения», или «Книга совета») написано: «Первые люди… преуспевали в знании всего, что имеется на свете. Они видели даже вещи, скрытые в глубокой темноте; они сразу видели весь мир, не делая даже попытки двигаться. Они исследовали четыре угла неба, четыре точки неба, свод небес и внутренность Земли».

В Гватемале есть город Чичикастенанго. Этнографы утверждают, что только здесь, и нигде больше, наиболее сохранились обряды майя. И это не удивительно — ведь именно в здешней церкви Санто-Томас хранится уже упоминавшаяся магическая книга «Пополь-Вух», содержащая всю систему индейской космографии и истории. А сама католическая церковь построена на вершине древней майяской пирамиды, на месте майяского храма — из его же камней.

Решено. Мы едем в Чичикастенанго, чтобы выведать тайны «Пополь-Вух» у майяских жрецов. 

Данный текст является ознакомительным фрагментом.