Избранная рада

Избранная рада

Царь управлял страной, опираясь на совещательные органы – Боярскую думу и Земский собор. Помимо этого, Иван IV собрал вокруг себя кружок близких людей с передовыми взглядами, которые помогали ему проводить в жизнь внутреннюю политику, направленную на улучшение положения в стране. Эта группа людей, не имевшая официального статуса, называлась Избранной радой.

«И?ЗБРАННАЯ РА?ДА» – круг лиц, приближенных к царю Ивану IV Грозному, фактически выполнявший с кон. 40-х до кон. 50-х гг. 16 в. функции правительства.

«Избранной радой» руководили А. Ф. Адашев, священник Благовещенского собора Московского Кремля Сильвестр, митрополит Макарий, князь А. М. Курбский и др. Впервые термин «Избранная рада» был употреблен князем А. М. Курбским в «Истории о великом князе Московском».

«Избранная рада» сосредоточила в своих руках все нити управления страной. Ее деятельность была направлена на укрепление государства и упрочение авторитета центральной власти. Наиболее значительным мероприятием «Избранной рады» считается составление нового Судебника 1550 г. – законодательного свода, заменившего Судебник 1497 г.

Другим мероприятием «Избранной рады» стала регламентация местничества. В ходе военной реформы было создано стрелецкое войско. В Московском и соседних уездах решено было поместить избранную тысячу дворян, «лутчих слуг», ставших экономической, политической и военной опорой правительства. Военную реформу 1550-х гг. завершило «Уложение о службе», определившее объем и характер служебных обязанностей землевладельцев в строгой зависимости от имеющихся у них поместий и вотчин.

В годы деятельности «Избранной рады» образованы Поместный, Разрядный, Посольский и другие приказы, положившие начало формированию приказной системы государственного управления, действовавшей до нач. 18 в.

В 1555–1556 гг. в городах и уездах с черносошным (зависящим непосредственно от государства, а не от частных владельцев) населением и в дворцовых волостях была проведена земская реформа, окончательно ликвидировавшая систему кормлений. Ее заменило земское самоуправление, представителями которого на местах стали избираемые из среды тяглого населения городов и черносошных крестьян земские старосты («излюбленные головы»), целовальники и земские судьи. В их ведении находился сбор податей, разбор малых судебных дел, поддержание порядка на территории волости или города.

Опасаясь ограничения своей власти, Иван IV в 1560 г. отказался от опоры на «Избранную раду». Адашев и Сильвестр были отстранены от управления государством, А. М. Курбский бежал из страны, в 1563 г. умер митрополит Макарий. В 1561–1564 гг. опалы и казни обрушились на головы других деятелей «Избранной рады», а также их родных и близких. В. В.

АДА?ШЕВ Алексей Федорович (?– 1561 г.) – государственный деятель, окольничий с ноября 1553 г. Брат Д. Ф. Адашева.

Выходец из богатой, но не родовитой семьи костромских дворян, наживших состояние на торговле солью. При дворе царя Ивана IV сделал быструю карьеру – из обычных «детей боярских» стал сначала комнатным стряпчим и спальником государя, затем думным дворянином, а потом уже окольничим и даже царским постельничим. Благодаря уму, организаторским способностям Адашев пользовался исключительным доверием государя, который, по словам князя А. М. Курбского, без совета Адашева ничего не мог «устроити или мыслити». С кон. 1540-х гг. Адашев был хранителем печати, архива и личной канцелярии государя, ведал составлением разрядных книг и официальной летописи, руководил внешней политикой России, сопровождал царя во всех его походах, возглавлял Челобитенный приказ, контролировавший при нем деятельность всех других государственных учреждений. Адашев фактически возглавлял деятельность «Избранной рады» – группы знатных лиц, особо приближенных к царю, которые составляли фактическое правительство России. Адашев стал инициатором проведенных в России в 1550-х гг. преобразований, получивших в исторической литературе название реформ «Избранной рады».

После разрыва Ивана IV с «Избранной радой», стремившейся, как считал царь, ограничить его самодержавную власть, Адашев был отправлен на войну в Ливонию (третьим воеводой большого полка). Отличившись в сражениях с неприятелем, он не снискал благодарности царя и не вернул его расположения. К тому же, враги Адашева оговорили его перед царем: обвинили в отравлении царицы Анастасии, первой жены Ивана IV. Умер Алексей Адашев на воеводстве в Юрьеве от «недуга огненного», накануне готовящейся над ним расправы. Позже все родственники Адашева повелением царя были преданы мучительным казням. В. В.

СИЛЬВЕ?СТР (в монашестве – Спиридон) (? – ок. 1566 г.) – священник Благовещенского собора Московского Кремля, писатель, политический деятель.

Родом из зажиточной новгородской семьи. В 40-е гг. 16 в., возможно, по приглашению митрополита Макария, прибыл в Москву. Источники свидетельствуют, что смелыми обличениями он «прельстил» молодого царя Ивана IV, который стал советоваться с ним по всем вопросам. В нач. 50-х гг. 16 в. Сильвестр играл видную роль в деятельности «Избранной рады».

Влияние Сильвестра на Ивана IV было недолгим. В 1553 г. после своей болезни царь стал постепенно отдалять Сильвестра от себя и отстранять от дел. Этой перемене в настроениях царя, видимо, способствовало, в частности, сближение Сильвестра с князем Владимиром Андреевичем Старицким. Приближенные Ивана IV настойчиво твердили, что Сильвестр – чародей, что он опутал царя силой волшебства и тем держит его в неволе. В 1560 г. Сильвестр окончательно удалился от двора. Историки расходятся во мнении относительно того – насильственным или добровольным был его уход. Известно лишь, что Сильвестр принял иноческий постриг в Кирилло-Белозерском монастыре под именем Спиридона.

Круг интересов Сильвестра был весьма многообразен. Вместе со своим сыном Анфимом он устроил в Москве мастерские по изготовлению рукописных книг, икон, серебряных изделий. Некоторые исследователи высказывают предположение, что первые московские печатные книги, вышедшие до Апостола Ивана Федорова, могли быть отпечатаны под руководством Сильвестра. С его именем связывают также и организацию росписи царских палат в Кремле.

Более всего Сильвестр известен как талантливый писатель, автор ряда посланий. Он составил «Похвальное слово» княгине Ольге, вошедшее в Степенную книгу. Важнейшим произведением Сильвестра стал «Домострой», в котором он обрисовал идеалы «праведного жития» и дал наставления, регламентирующие различные стороны духовной, государственной, церковной и частной жизни.

Впрочем, некоторые исследователи считают, что Сильвестру принадлежит лишь часть этого уникального произведения или его новая редакция. Г. А.

КУ?РБСКИЙ Андрей Михайлович (1528–1583 гг.) – князь, воевода, боярин с 1556 г.

Уже в молодые годы Курбский прославился как полководец, принимал участие во взятии Казани в 1552 г. Будучи близок к царю Ивану IV и его ближайшим советникам А. Адашеву и Сильвестру, Курбский стал членом «Избранной рады», а в 28 лет пожалован боярским чином. Когда во время Ливонской войны царь начал гонения на своих недавних друзей, Курбский командовал русским войском в Прибалтике. Невзирая на одержанные им победы, он вскоре был отстранен от командования и назначен воеводой в отвоеванный у ливонцев город Юрьев (Дерпт). Опасаясь царского гнева, в ночь на 30 апреля 1564 г. Курбский бежал в Литву.

Польский король пожаловал знатному беглецу богатую Ковельскую волость, другие земельные владения в Литве и в Польше. Бывший русский воевода с оружием в руках уже на вражеской стороне продолжал участвовать в Ливонской войне, возглавлял отряды в составе польско-литовских армий в походах на Великие Луки и Полоцк. Только тяжелая болезнь помешала ему присоединиться к Стефану Баторию, осадившему в 1581 г. Псков.

Курбский снискал славу оригинального мыслителя и писателя. Своим учителем он называл Максима Грека. Курбский – автор многих сочинений, в том числе трех посланий Ивану Грозному, в которых он обвинил Ивана Грозного в многочисленных преступлениях. В 1573 г. Курбский написал «Историю о великом князе московском» с обличениями царя и рассказом о деятельности «Избранной рады». Ему принадлежат также различные сочинения, направленные против католичества и протестантизма. В. В.

ПЕРЕСВЕ?ТОВ Иван Семенович (16 в.) – мыслитель, публицист.

О жизни Ивана Семеновича Пересветова можно судить лишь по тем скупым фактам, которые он сам привел в своих произведениях: выходец из Западной (Литовской) Руси, профессиональный «воинник», в 20–30-е гг. 16 в. находился на службе у венгерского и чешского королей, молдавского господаря. В кон. 30-х гг. Пересветов приехал в Москву, безуспешно попытался организовать оружейную мастерскую по производству «гусарских щитов». В кон. 40-х гг. написал и передал царю Ивану IV несколько сочинений, в которых сформулировал свои предложения об усовершенствовании государственного устройства России. Дальнейшая судьба Пересветова неизвестна.

Произведения Пересветова сохранились в списках 17 в.

Пересветов считал, что после падения в 1453 г. Византийской империи Россия осталась единственной хранительницей истинной христианской веры. Ему близка идея о том, что Москва выступает преемницей Константинополя. Особое внимание он акцентировал на роли и значении православного царя, способного устроить истинное православное царство. По убеждению Пересветова, Господь дарует Свою благодать тому земному царю, который сможет утвердить в своем царстве «правду»: «В каком царстве правда, там и Бог пребывает, и не поднимется Божий гнев на это царство». «Правда», считал Пересветов, выше веры: «Бог не веру любит, правду». Однако только христианство способно выразить «правду» наиболее полно, потому Бог и любит «веру христианскую» «больше других».

Россия, по убеждению Пересветова, – это арена борьбы Бога и дьявола за «правду». Главная беда Московского царства заключена во всесильности «вельмож», ограничивающих власть царя. Пересветов предлагал целую систему мер, которые могли бы установить «правду» на Русской земле – опора на служилое войско, введение «праведных» судов, улучшение налоговых правил, частичная отмена наместничества и рабства. Все эти меры способен осуществить только самодержавный царь, а сами реформы должны максимально усилить его роль. Он советовал Ивану IV действовать не только мудро, но и «грозно»: «От великой грозы твоей мудрости как от сна проснутся царские лукавые судьи… Царь на царстве грозен и мудр, царство его ширеет, и имя его славно по всем землям».

Исследователи обратили внимание на совпадение взглядов Пересветова с идеями самого Ивана IV Грозного. Высказывалось предположение, что Пересветов в какой-то степени повлиял на сочинения царя. Однако ни в сочинениях Ивана Грозного, ни в других литературных памятниках того времени нет никаких ссылок на произведения Пересветова. С. П.