Военные походы

Военные походы

Внешняя и внутренняя политика первых русских князей была направлена на объединение всех восточных славян в рамках единого государства, на упрочение и укрепление авторитета Киевской Руси. Военная и дипломатическая активность русов усиливается уже в начале 9 века. В это время они совершили поход на Сурож в Крыму. В 860 г. русские ладьи появились у стен Константинополя. Среднеазиатский автор писал о русах 9 века: «Они воюют с окрестными племенами и побеждают их». Русские дружины совершали и дальние походы, в частности в Византию, а русские князья еще в глубокой древности заключали выгодные договоры с правителями иноземных государств. У Древнерусского государства было свое войско, добротное оружие и умелые полководцы.

ВО?ЙСКО. В 9–13 вв. войско Древней Руси состояло из дружин киевского князя и местных князей, отрядов княжьих мужей (бояр) и городовых полков (собираемого на время войны ополчения).

Главной ударной силой войска была конная княжеская дружина. Это старинное общеславянское понятие восходит к еще более древнему слову «друг», значение которого – «спутник в походе», «товарищ по войне» – заметно отличалось от современного. Глубокий смысл скрыт в распространенной поговорке того времени: «Князь без дружины, что птица опешена, дружина без князя, что кораблю без кормчего».

Численность дружин русских князей была невелика – от 300 до 3 тыс. человек. Дружина делилась на «старшую» и «младшую».

Старшие дружинники составляли военный совет при князе и именовались боярами. В старшую дружину входили также «княжьи мужи», нанимавшиеся на службу князю и иногда имевшие собственные дружины.

Младшая дружина делилась на три основные категории: гриди (младшие дружинники, воины, участвовавшие в советах князя), детские (младшие дружинники, которые сопровождали князя во время поездок, являлись его телохранителями) и отроки – прислуживали за столом, следили за исправностью оружия и пр.

Городовые полки составляли пешую часть войска. Они состояли из городских «воев», делившихся на десятки, сотни и тысячи. Командовали ополчением, скорее всего, выборные начальники. Главным командиром городового полка был «тысяцкий», как правило, один из самых опытных местных бояр, входивший в число ближайших советников и помощников князя.

Особой, хотя и небольшой, частью войска был отряд, обслуживающий осадные машины («пороки»).

Выдающимися военачальниками, полководцами Древней Руси были киевские князья Олег, Святослав Игоревич, Владимир Святославич,

Владимир Всеволодович Мономах, Мстислав Мстиславич Удалой, тмутараканский князь Мстислав Владимирович Храбрый, галицкий князь Даниил Романович, серпуховский князь Владимир Андреевич Храбрый, московский князь Дмитрий Иванович (Донской). В. В.

ОРУ?ЖИЕ. В первые века славянской и русской истории безраздельно господствовало холодное оружие. На вооружении большинства ратников были копья, боевые топоры, булавы, рогатины. Дружинники имели тяжелые обоюдоострые мечи или сабли аварского типа, слегка изогнутые. Самым примечательным из использовавшихся и в бою, и на охоте русских копий была знаменитая рогатина – мощное древковое оружие с мечевидным наконечником в форме рога. Лезвие рогатины в длину достигало 60 см, а в ширину – 6 см. Ниже на стружие (древке) копья под прямым углом друг к другу крепилось две перекладины, образующие крест, препятствующие проникновению рогатины глубоко в тело поверженного врага, его коня или добытого на охоте зверя. Схожий с русской рогатиной европейский аналог – протазан – появился гораздо позднее, в 15 в.

Оружием ближнего боя были меч и топор. Боевые русские топоры, как считают специалисты, были меньше и легче обычных, плотницких, имели характерный косой вырез внизу, шедший от лезвия к обуху. Это было чрезвычайно популярное и распространенное оружие, особенно на Русском Севере, где в местах сражений археологами найдено топоров вдвое больше, чем мечей. Объясняется это отнюдь не плохим качеством русских клинков, а простотой и универсальностью топора, его относительной (по сравнению с мечом) дешевизной. Хороший меч был очень дорог. На Руси длину лучших клинков для каждого бойца определяли индивидуально, измеряя расстояние от центра груди мечника, до его ладони. Обычно длина такого меча составляла 1 м, лишь в исключительных случаях, для людей богатырского сложения, подбирались или ковались заново более длинные и тяжелые клинки.

Метательным оружием русских воинов был лук. Простой изготовлялся из цельного, подвергнутого специальной обработке куска дерева (можжевельника). Он использовался лишь при обучении детей и при устройстве самострелов-ловушек (на охоте и в лесных засадах). Боевой лук состоял из склеенных и усиленных сухожилиями и костяными накладками полос можжевельника, туго оплетенных слоем бересты. Длина такого лука с натянутой шелковой или кожаной тетивой достигала 1 м 30 см. Стрелы с разноцветным оперением, помечавшим стрелы с разным типом наконечников – широкие для стрельбы по бездоспешным воинам и узкие, бронебойные, – хранились в берестяном «туле», овальном, почти круглом футляре-колчане. Иногда колчаны для стрел обшивались кожей. Особой разновидностью метательного оружия были сулицы – небольшие метательные копья, дротики длиною чуть более 1 м, также хранившиеся в специальном футляре (его позднее название – «джида») по 3 сулицы в каждом.

Щит каплевидной формы изготовлялся из дерева. В центре его крепилась металлическая пластина – умбон, придававшая щиту особую прочность. Кроме двух ремней для надевания на руку и прочной рукояти русские щиты имели еще и продольный длинный ремень, одевавшийся при ношении щита на спине – в походе, во время отхода, в других необходимых случаях. Сфероконические шлемы русских воинов имели «бармицы» – кольчужное прикрытие шеи. Многие шлемы имели «наносники», «личины» (забрала), «прилбицы» – подшлемники из волчьего или барсучьего меха. В. В.

ВИЗАНТИ?ЙСКИЕ ПОХО?ДЫ – военные походы русских князей в 9–11 вв. на владения Византийской империи.

Первым из византийских городов подверглась нападению крымская Сугдея (Сурож). Сведения об этом походе русов во многом легендарны. В Житии Стефана Сурожского рассказывается, что в кон. 8 или в самом нач. 9 в. на Сугдею напало войско новгородского князя Бравлина. Русы 10 дней осаждали город, а затем штурмом взяли его, «изломав железные врата».

В 860 г. 200 русских кораблей подошли к Константинополю (Царьграду). После переговоров русские князья согласились взять богатые дары и отступили от стен города.

В 866 г. поход на Византию, согласно летописям, возглавили киевские князья Аскольд и Дир. Впрочем, ученые установили, что имена

Аскольда и Дира в летописный рассказ были вставлены позднее. Близ Константинополя русские ладьи попали в бурю, получили сильные повреждения и повернули обратно.

В 907 г. в поход против греков выступил князь Олег. Он собрал огромное войско, состоявшее из воинов всех подвластных ему племен и народов. К далекому Константинополю войско двигалось конными полками по суше и на больших ладьях по морю. Общее число ладей, если верить летописцу, достигало 2000. Под стенами Царьграда Олег повелел поставить ладьи на колеса и приблизился к городу. Напуганные видом «переплывающих сушу» кораблей, греки поспешили заключить мир с Олегом. Согласно легенде, Олег повесил на вратах Царьграда свой щит.

В 941 г. в поход на Византию отправился князь Игорь. Собранный им ладейный флот достиг Босфора. Но византийцы с помощью «греческого огня» уничтожили многие ладьи Игоря, вынудив его отступить. В 944 г. князь Игорь собрал еще более многочисленное войско, призвал варяжские дружины, нанял печенежское конное войско. Византийский император Роман I Лакапин поспешил направить навстречу Игорю посольство для переговоров о мире. Послы встретили русское войско уже на Дунае. После совета со своей дружиной князь, взяв с греков богатые дары, согласился прекратить поход и возвратился в Киев.

В 968 г. князь Святослав Игоревич, разгромив болгарское войско, стал готовить поход против Византии. Весной 970 г. он перешел через Балканские горы, штурмом взял Филиппополь

(Пловдив) и дошел до Аркадиополя. Дружинам его оставалось всего 4 дня пути до Царьграда. В битве с наспех собранной армией византийцев Святослав одержал победу, но, потеряв много воинов, не пошел дальше, а, взяв с греков «дары многие», вернулся назад в Болгарию.

Византийский император Иоанн Цимисхий собрал огромное войско и новый флот. С помощью флота весной 971 г. он занял устье Дуная и отрезал Святослава от далекой Руси. Сухопутная армия византийцев двинулась в Болгарию. С тяжелыми боями дружины Святослава отошли к крепости Доростол. 23 апреля 971 г. под стенами крепости они дали бой грекам, отбив за день 12 атак. 22 июля 971 г. начался последний бой. Собрав воинов, Святослав произнес знаменитые слова: «Мертвые сраму не имут». Когда воины Святослава начали одолевать в упорной и долгой сече, поднявшийся сильный ветер ударил им в лицо, запорошив глаза песком и пылью. Князь вынужден был отступить и начать переговоры о мире. Заключив мир, Святослав пошел к Киеву и был убит на обратном пути печенегами.

В 988 г. в поход на византийскую колонию в Крыму Херсонес (на Руси называвшийся Корсунем) выступил киевский князь Владимир Святославич. Подойдя к городу на ладьях, его войско встало лагерем на расстоянии полета стрелы от крепостных стен. Город был хорошо укреплен и взять его удалось лишь после предательства Анастаса Корсунянина.

Последний крупный поход против Византии совершил внук Владимира Святославича – Владимир Ярославич. В 1043 г. он был послан против греков Ярославом Мудрым в ответ на вероломное убийство в Царьграде знатного русича. Однако на этот раз поход закончился поражением. У маяка Искресть при входе в Босфор русские ладьи были атакованы византийскими кораблями, метавшими в них «греческий огонь». Многие поврежденные ладьи были выброшены на берег. Находившиеся на них воины, во главе с воеводой Вышатой, начали отступление по берегу. Владимиру удалось спасти часть судов, уничтожив высланные вдогонку за ним 24 корабля византийцев. Но отступавший по берегу Черного моря отряд Вышаты (ок. 6 тыс. воинов) у г. Варны был окружен византийской армией и сложил оружие. По обычаю греки ослепили всех попавших к ним в плен русичей. Лишь через несколько лет после примирения киевского князя с византийским императором пленные были отпущены на родину. В. В.

«ГРЕ?ЧЕСКИЙ ОГО?НЬ» – зажигательная смесь, взятая на вооружение византийцами.

Состояла, предположительно, из серы, смолы, нефти, селитры и др. Для поджигания кораблей противника «греческий огонь» выбрасывался через специальные огнеметные машины, внешне представлявшие собой медные трубы, установленные на носу и на бортах византийских кораблей. Для того чтобы еще больше запугать противника, эти трубы делали в виде чудищ с разинутыми пастями. Выбрасываемая жидкость горела даже на воде. Хотя «греческий огонь» предназначался главным образом для морского боя, он использовался и при обороне крепостей (им жгли осадные орудия врага), и при их осаде (его забрасывали в крепость, чтобы вызвать пожары). Применением византийцами этого оружия современники объясняли причину поражения флота киевского князя Игоря во время похода русов на Византию в 941 г. А. К.

ЗНАМЕ?НА, СТЯ?ГИ И ХОРУ?ГВИ – полотнища на древке.

Слово «знамя» происходит от древнерусского «знаменье» – «знак, значок». В Древней Руси оно обозначало одновременно и собственно знамя, и воинское подразделение. Самые древние дошедшие до нас знамена относятся к 16 в. Богатейшая коллекция знамен хранится в Оружейное палате Кремля.

Старинное русское название знамени – стяг. Под него «стягивалась» (собиралась) дружина. Первые стяги были простыми длинными шестами с укрепленными на них ветками деревьев, пучками трав, конскими хвостами. Позже на стягах появились большие куски тканей яркой расцветки, имевшие форму клина. После принятия христианства на знаменах и стягах всегда присутствовали изображения Христа и святых, а верхняя их часть – навершие – обычно имела форму креста.

Хоругвь чаще упоминается как церковное знамя. На хоругвях изображались Спас Нерукотворный, Богородица, святые. В христианских обрядах церковное знамя использовали во время крестных ходов вместе с крестами и иконами. Н. П.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.