«Москва — третий Рим»

«Москва — третий Рим»

«Москва — третий Рим» — так называется распространенная идея и теория, впервые появившаяся в России в XVI веке. Эта теория обосновывала всемирно-историческое значение столицы Русского государства Москвы как политического и церковно-православного мирового центра.

Эта теория гласила, что Московское государство является исторической преемницей Римской и Византийской империй, павших (по мнению создателей этой теории) из-за уклонения от «истинной веры». Центром истинной веры теперь стала Московская Русь — «третий Рим». «Два Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не бысти».

Первый Рим — Римская империя, ставшая христианским центром, но впоследствии прекратившая свое существование.

Второй Рим — христианская Византийская империя, павшая под напором турок-магометан.

Третий Рим — православное Московское государство.

Освобождение Руси от татарского ига, объединение разрозненных мелких уделов в большое Московское государство, женитьба великого князя Ивана III на Софье Палеолог, племяннице (и как бы наследнице) последнего византийского императора; завоевание царств Казанского и Астраханского — все это оправдывало в глазах современников представление о праве Москвы на такую роль.

Особенно много о теории «Москва — третий Рим» писал старец Филофей Псковский (монах псковского Елеазарова монастыря) в своих посланиях к великому князю Московскому Василию III, царю Ивану IV Грозному, дьяку Мисюрю Мунехину — фактическому правителю в Пскове после его присоединения к Русскому государству, и многим другим видным людям Руси.