Карбонарии, каморра и мафия

Карбонарии, каморра и мафия

«Кто глух и нем, к тому же слеп, тот тихо проживет сто лет».

Пословица мафиози

Карбонарии

Тысячу лет назад в Швейцарии отшельник Теобальд создал первое братство угольщиков, добывавшее и обжигавшее древесный уголь в копях. Святой Теобальд стал покровителем всех угольных братств, работавших во многих европейских странах. В начале XIX века итальянское слово carbonari – угольщики, от латинского carbo – уголь, прогремело по всей Европе. Карбонарии, члены тайного общества в Италии, стали героями в глазах подданных почти всех европейских государей, всерьез обеспокоившихся за свои короны, пока еще державшиеся на их головах.

История Италии, государства на Аппенинском полуострове в Средиземном море, сливается с историей Рима, который в IV веке до нашей эры вобрал в себя итальянские земли. Древний Рим в середине I тысячелетия до нашей эры появился на семи холмах – Капитоийском, Палатинском, Квиринальском, Авентинском, Виминальском, Эсквилинском и Целийском. Город на реке Тибре играл громадную роль в истории человечества, получив название «вечного города». Рим стал столицей громадной империи, просуществовавшей более тысячи лет.

К V веку Римская империя, ослабевшая от собственного величия и деградирующих правящих династий, подверглась ужасающим грабительским вторжениям северных германских и варварских племен. В 404 году Рим варварски громили готы Радагайса, в 410 году – вестготы Алариха, в 451 году – гунны Атиллы, в 455 году – вандалы. Императорская власть утратила всякий авторитет и сделалась игрушкой в руках размещенных на итальянских землях варварских войск.

В 476 году Италия попала под власть герульского вождя Одоакра, до 553 года входила в Остготское королевство. Через три года итальянские земли вошли в состав своей близкой родственницы, Византийской империи. Для захвата Рима Византия нанимала варваров-лангобардов, которые в 568 году завоевали северную Италию, ставшую Ломбардией. Оторванные лангобардами от центра византийско-римских владений в Ровенне, итальянские земли превратились в полунезависимые княжества под властью своих правителей – дуков. В Римской области, Романье, было образовано светское государство римского папы, просуществовавшее до 1870 года.

В 775 году Карл Великий присоединил Ломбардию к Франкскому государству. После его смерти империя Карла распалась на четыре части. Север Италии и часть Тосканы вошли во Франкскую Италию. Римский дукат, Пентаполь составили Папскую область. В Ломбардии было образовано зависимое от франков герцогство Сполетто и независимое южное Беневентское герцогство.

С середины X века итальянские земли вошли в состав Священной Римской империи, основанной в 962 году германским королем Оттоном I в результате подчинения Северной и римской Италии. Священная Римская империя рассматривалась как преемница древней Римской империи. В Италии появились небольшие государственные образования и городские республики, ставшие самостоятельными государствами. У Адриатического моря на островах еще в V веке была основана Венеция, с XI до XVIII века независимая аристократическая республика. На северо-западе Италии с X до XVIII века существовала Генуэзская республика.

Раздробление Италии на несколько государств делало ее земли добычей испанцев и французов в 1492–1559 годах. В результате войны за испанское наследство часть итальянских земель с 1707 года попала под власть австрийских Габсбургов, с 1734 года – к испанской ветви Бурбонов. К концу XVIII века Италия была разделена на владения состоявшие из Сицилии, Сардинии, Миланского герцогства и Неаполитанского королевства; из Пьемонтского герцогства, республик Венеции, Генуи и Лукки, Папской области, Тосканского герцогства, Мантуи, Пармы, Можены, Урбино.

В 1795 году французские войска генерала Наполеона Бонапарта под революционными лозунгами вошли в Италию и выбросили из нее австрийские власти. На итальянских землях были провозглашены Цизальпинская, Римская и Партенопейская республики, попавшие в орбиту французского влияния. После создания Французской империи Наполеона вся Италия кроме Сицилии и Сардинии была подчинена новому императору. Пьемонт, Лигурия, Тоскана, Парма и Рим были прямо присоединены к Франции. Ломбардия, Венеция, Романья и Модена составляли Итальянское королевство во главе с Наполеоном. На юге было создано Неаполитанское королевство.

С 90-х годов XVIII века в Италии началась Рисорджименто – эпоха борьбы за политическое единство и против иноземного господства. Революционные вспышки переросли в общенародное движение за воссоединение итальянских земель, в 1870 году завершившееся победой. Первыми в атаку за Италию пошли карбонарии.

Тайные общества карбонариев – угольщиков появились в конце XVIII века в Сицилии, Неаполе и Болонье. Революционное движение быстро распространилось по всей стране, акупированной Францией и Австрией. В состав обществ вошли молодые дворяне, офицеры, городские предприниматели и купцы, позднее названные буржуазией, духовенство, широкие слои крестьянства и городских жителей. Карбонарии с 1789 года находились под влиянием идей Великой французской революции. Однако политика образовавшейся в начале XIX века Французской империи грозила уничтожить саму идею национального итальянского возрождения. Карбонарии боролись за национальное освобождение, но считали необходимым сохранить республиканский конституционный строй. Воссоединение Италии необходимо было произвести с помощью политических реформ.

Зародившееся в Королевстве обеих Сицилий, в котором под защитой английского флота еще правили короли Неаполя и Пьемонта, общество карбонариев почти мгновенно распространилось по южной Италии, вплоть до самых небольших деревень Калабрии. Члены тайного ордена стремились к политической революции, которая не должна решать социальные проблемы общества. Революция не должна была даже затронуть проблему земельных владений дворянства и новой буржуазии. Революция не могла превратиться в массовое народное движение, а должна стать заговором и военным переворотом.

Сразу же после создания тайные общества были окутаны легендами. Компании угольщиков, дровосеков, лесников, охотников, которым общими усилиями было намного легче зарабатывать на жизнь, издавна существовали во многих европейских странах. Братства угольщиков, члены которых стали называть себя «добрыми родственниками», издавна объединялись для защиты от разбойников, грабителей, алчных баронов. Эти братства использовали множество мистических обрядов, так популярных в средневековой Европе. Часто в леса от преследований властей скрывались участники крестьянских войн и аристократических заговоров. Они занимались рубкой леса и обжиганием угля, отводя от себя подозрения в антиправительственной деятельности. Угольщики носили свой товар на продажу в деревни и города, легко встречались с товарищами и продолжали свою деятельность. Будущие карбонарии строили в лесу длинные шалаши из дерева. Они разработали целую систему знаков, прикосновений и паролей, позволявшую общаться посвященным между собой, не опасаясь быть подслушанными. Главным символом был огонь, источник света и тепла, очищающий воздух. Позднее ритуал выжигания древесного огня стал символизировать духовное очищение человека.

В качестве образца и примера карбонарии для своего ордена со сложной структурой, обрядами и символикой выбрали масонские общества. Считалось, что именно масоны играли ведущую роль в организации Великой французской революции. Это активно обсуждалось во всех европейских странах. Карбонарии сами были членами различных масонских лож и видели в первоначальном масонстве братский дух, объединявший в одно целое инакомыслящих из всех сословий, людей разных профессий, разного социального положения, разного достатка. Карбонарии оценили значение сложных масонских ритуалов, которые отрывали на несколько часов от обыденной, рутинной жизни. На несколько часов ритуалы устраняли пустые разговоры, давали возможность сосредоточиться и создать особое настроение. После ритуалов обсуждение политических проблем проходило на совершенно другом, конструктивном уровне, не давая отклониться от обсуждения в сторону. Постоянно повторяемые ритуальные формулы закрепляли в сознании членов обществ руководящие принципы, идеи и лозунги, для осуществления которых создавалось тайное общество.

При создании устава карбонарии, несомненно, пользовались уставами масонских обществ конца XVIII века. В архивах карбонариев найдены уставы их тайных обществ:

«Обязанности должностных лиц.

1. Великий магистр. Созывает собрание-вендиту, когда в том представлена надобность. Он руководит заседаниями, выслушивает предложения, направленные к благу ордена, и представляет их собранию, которому принадлежит право принять или отвергнуть их. По его указанию все заносится в протоколы открытия и закрытия каждой вендиты.

2. Ассистенты. Каждый распоряжается порученным ему. Рядом членов ассистенты обязаны самым строжайшим образом поддерживать порядок и, если после второго предупреждения не встретят послушания, заявляют великому мастеру о назначении виновному наказания, предусмотренного уставом вендиты. Если собрат просит слова у ассистента своего ряда, то он немедленно предупреждает об этом Великого мастера ударом кирки по стоящему перед ним полену, обрубку дерева.

3. Церемониймейстер. Ему поручается принимать братьев-посетителей при содействии стража вендиты, удостоверяться в их личности и производить все установленные для допуска посетителей испытания. В его обязанности входит сопровождение посетителей на почетные места по обе стороны Великого мастера. Также ему поручается руководство вступающими в братство во время приема: указания, что они должны делать, и приведение их тела в предписанное уставом положение для принесения клятвы. Он отвечает на обязательные тосты – за отсутствующих и вновь принятых. Ему поручается все, что относится к церемониалу.

4. Оратор дает разрешение на открытие прений в вендите, формулирует резолюции, удостоверяет перед братьями ранее принятые вендитой решения, выражает им одобрение, приветствует посетителей, произносит речи во время приемов и в день памяти святого Тибальда, рассматривает протоколы, старые и новые, давая заключения о том, заслуживают ли они одобрения. Он разъясняет символ ствола и его оснований, если великий мастер не пожелает сделать этого сам.

5. Секретарь записывает происходящие в вендите прения, заканчивая протоколы следующей формулой: «Во славу нашего собрата, великого мастера Вселенной», и отмечая в них день, месяц и год. Секретарь созывает вендиту, составляет порядок дня, отмечая в нем все, что сделано и сказано в течение заседаний.

6. Казначей ведает приемом и хранением сумм, получаемых от приемов и ежемесячных взносов, а также и расходами вендиты. Ежемесячно он представляет вендите ведомость о состоянии кассы.

7. Страж охраняет вендиту в почетном зале, в роще, в лесу. Он занимает место позади ассистентов и предупреждает их о стуках в дверь, требующих допуска братьев в вендиту. Он выходит встречать прибывших, получая на это каждый раз распоряжение ассистента.

8. Сборщик обязан обходить с мешком для сбора пожертвований всех братьев, принимать штрафы и хранить собранную сумму до того времени, когда ему будет указано, на что ее обратить».

Карбонарии изменили масонский устав. Они устранили из него все должности, связанные с декоративной, парадной частью масонского ритуала. Дисциплинарная власть должностных лиц в вендите невелика. Значительна решающая роль общего собрания. Сам карбонарский устав намного демократичней масонского. Оратор ведет свою вендиту, подчеркивая ее автономность. О связи с каким-то центром или общем высшем руководстве нет ни слова. Масонские общества не были массовыми. Задачей карбонариев было совершение государственного переворота в условиях иностранной оккупации. Вожди карбонариев стремились к созданию массового движения во имя народа и с самим народом. Карбонарии имели конкретную программу и конкретную тактику, став прообразом политических партий. Все их тайное общество было задумано с боевой целью. Масонство было аристократично, движение карбонариев демократично. Исключительно высокие требования, которые предъявляло братство вольных каменщиков, исключало возможность его широкого распространения среди населения. Интеллигентные масонские общества не могли организовать и повести за собой народ. Использовать ордена вольных каменщиков для своих целей карбонарии не могли. Масонские общества имели интернациональный характер. Они пытались решить глобальные проблемы братства народов, равенства всех людей. У карбонариев была чисто национальная задача: освободить Италию от захватчиков, оккупантов, иностранцев. Говорить о равенстве людей и одновременно бить австрийских чиновников не получалось. Нужна была новая организация. Для большинства итальянцев, для народа конца XVIII века очень большое значение имел мистический ритуал. Создатели карбонарского устава усложнили свои ритуальные требования. Кроме знаков, прикосновений, условных слов появились целые костюмированные представления. Философский смысл в символике исчез и был заменен чисто религиозным или вообще бессмыслицей. Имитировались даже народные восстания, а сам ритуал терял свою суть, оставляя только форму.

Целью масонских обществ было вознесение человека на высшую ступень совершенства. Главным условием было свободное развитие человеческой личности с помощью братства вольных каменщиков. Воздействие могло быть только нравственным, моральным. Действуй активно и свободно, как тебе подсказывает совесть, действуй без каких-либо директив, требующих безусловного повиновения. У масонов не могло быть никаких приказов. Клятвы вольных каменщиков касались только внутренней, орденской жизни. Для карбонариев такая стратегия и тактика была неприменима. То, что было исключением в масонстве, в движении карбонариев стало правилом. Усиливалась готовность повиноваться, уменьшалась активность. Удар кинжалом превращался в готовность к битве и жертвенности.

Карбонарии без изменений взяли у масонов только их доведенную до виртуозности конспиративность. Масонская организация была приспособлена к целям массового политического заговора.

В отпечатанном в Лондоне в 1820 году Corboneria Codice, карбонарском кодексе была указана дата создания тайного ордена в Италии: «Наше политическое возрождение началось в 1799 году, в году знаменательном и в то же время роковом для неаполитанской нации. Он знаменателен, ибо именно тогда были заложены подлинные и прочные основы свободы отечества». Огонь освещал карбонариев, назвавших Италию лесом, населенным хищными зверями – иностранными захватчиками. Их девиз «Очищение леса от волков» в несколько лет распространился по всей Италии. Правители многочисленных Королевств Европы вздрагивали, когда видели изображение дерева корнями вверх – символ уничтожения королей.

Первыми двумя степенями посвященных карбонариев стали «ученик» и «мастер». Позднее к ним добавился «великий мастер избранник», потом еще шесть степеней. Каждая степень имела свое описание, катехизис, который содержал ее обряды, принципы, доктрины, субординацию. Все члены ордена были обязаны носить кинжалы. Все карбонарии пользовались множеством условных знаков, паролей, символов. Церемония посвящения была торжественной, мрачной и сложной.

Все движение карбонариев было разделено на ячейки – секции, называемые вентами («vendita» – средневековая лавка, которая торговала углем). «Дочерние венты» на определенной территории подчинялись «материнским вентам», которыми руководили «высокие венты», находившиеся в крупных итальянских городах.

Италия сама собой разделилась на несколько карбонарских провинций, центрами которых стали Неаполь, Венеция, Рим, Милан, Флоренция и Турин. Централизованными, подчинявшимися единому центру карбонарские общества не стали. Венты общались между собой, было создано несколько трибуналов – посредников, решавших споры и недоразумения, согласовавших общие планы действий.

Каждый член общества клялся в том, что будет соблюдать в тайне существование ордена, его устав, символы, обряды, терминологию. Сохранение тайны было основным условием приема. Способы связи были разработаны детально. Шифры, пароли, условные знаки часто менялись. Все должностные лица венты избирались «добрыми родственниками» большинство голосов. Все члены общества должны были безусловно повиноваться приказам, приходившем из материнской или высокой венты, не забывая, что все карбонарии своей главной целью имеют достижение всеобщего блага и для общего дела должны жертвовать собственностью и жизнью.

Каждый новый член при вступлении в венту получал членский диплом. Он писался от руки, подписывался всеми руководителями и подтверждался печатью венты. На дипломе часто изображался святой Теобальд, сидящий на стволе дерева с одной ветвью, его хижина, лес, огонь костра, корзина с углем, листья, вода, чаша. Карбонарии получали трехцветные ленты. Голубой цвет означал дым, красный – пламя, черный – уголь, и символизировал надежду, добродетель и вреу. Каждый «добрый родственник» регулярно платил взносы, сумма которых определялась в зависимости от его материального положения. Половина сборов тратилась на нужды венты, половина отправлялась в материнскую венту.

Для сопротивления, для борьбы, для помощи братьям каждый карбонарий должен был иметь ружье и пятьдесят патронов. Предателей казнили.

Среди карбонарских сект были сторонники республики и либералы, конституционные монархисты. Много спорили о том, какой конституции нужно требовать от государей. В каждом итальянском государстве были свои программы реформ, но общеитальянской не было. Карбонарии готовы были идти на компромиссы с монархиями. Идея создания единого монархического государства появилась только в 1840-х годах. Все руководители карбонариев опасались широких народных революций. Большое значение придавалось работе в армии, вовлечению в общество офицеров. Лозунгом карбонариев стали слова «мщение волку за угнетение агнца». Символом тирании стал волк, агнец являлся символом Христа. Само собрание карбонариев называли вентой, место, где оно происходило – лесом, здание – хижиной, baracca. Все хижины леса образовали «республику», которая управлялась большой хижиной, alta vendita. Члены хижины называли друг друга «добрыми кузенами», boni cugini, не членов общества карбонариев называли язычниками, pagani.

Хижина представляла собой продолговатое помещение, с полом из кирпича. По бокам двери стояло два чурбана, напротив, у противоположной стены – еще три. У входа сидели стражи, в глубине – председатель, оратор и секретарь. У стражей в руках были топоры. На чурбане между двух горящих свечей лежало распятие, прикрытое платком. Около него находились маленькие сосуды с тлеющими углями, солью, замлей, листьями, водой, сухая и зеленая ветки, венок из шиповника, трехцветная лента, пучок скрученных ниток. Стояла лестница. На стене висела картина, изображавшая святого Теобальда. На пяти светящихся треугольниках горели герб венты, ее лозунги и девизы. На других картинах изображались лес, дерево, перевернутое корнями кверху, горящий костер, топор и лопата. С одной стороны хижины в шляпах сидели мастера, с другой – ученики с непокрытыми головами. У всех карбонариев вокруг талии вместо ремней были веревки.

При открытии венты братья соблюдали мертвую тишину. Желающий выступить вставал, протягивал руку к ассистенту и ждал разрешения. Нарушителей штрафовали в пользу бедных. Вне венты братьям не разрешалось беседовать на политические темы. Если должностное лицо плохо выполняло свои обязанности, после третьего замечания его заменяли. На венту не допускались пьяницы, богохульники, клеветники. В день памяти святого Теобальда и еще пять раз в год вента устраивала торжественный прием и банкет. Брат, несерьезно нарушивший устав, уплачивал штраф и выпивал стакан плохого вина. В день святого Теобальда проводились новые выборы путем голосования всех должностных лиц венты, с возможными переизбраниями. Ученики могли быть переведены в ступень мастера уже через три заседания. Каждый брат, уличенный в скрытии чего-нибудь от венты, дважды штрафовался. После третьего раза его имя публично сжигалось.

Вента собиралась по инициативе великого мастера. Члены общества из рук в руки передавали друг другу ухват, шест, находящийся у очага. Заседание проходило не чаще одного раза в месяц. На каждом заседании могли принять или перевести в другую степень только одного брата. На собраниях великий избранник благодарил наиболее заслуженных братьев. Во время заседания проходила перекличка всех членов братства.

Степень великого избранника присваивалась с величайшими предосторожностями такому карбонарию, который был известен своим умом, рассудительностью, мужеством, усердием, преданностью ордену. Ему должно быть не меньше тридцати трех лет и трех месяцев. При голосовании по его кандидатуре, достаточно было трех голосов против, чтобы избрание не состоялось. На избрании могли присутствовать только члены третьей степени, уже избранные ранее великие мастера.

В треугольной хижине в трех углах висели лампы в виде солнца, луны и звезд. Двое стражей с мечами, называемые Пламя, стояли у входа. Все великие мастера располагались у стен. Председатель произносил речь об обществе карбонариев, о стремлении к уничтожению всех тиранов и стремлению ко всеобщей свободе, для которой пришло время. Каждый великий мастер отчитывался о сделанном в его венте. В конце все присутствующие преклоняли колени и прикладывали к груди меч. Новый великий мастер клялся: «Я, свободный гражданин Италии, клянусь перед Великим мастером Вселенной и великими избранниками, добрыми кузенами посвятить свою жизнь торжеству принципов свободы, равенства и прогресс, которые составляют душу всех тайных и гласных поступков карбонаризма. Я обещаю, что будет невозможно восстановить царство свободы без борьбы, я буду драться до самой смерти. Я соглашаюсь, если окажусь изменником присяге, чтобы меня убили мои добрые кузены. Чтобы великие избранники привязали, обнажили, увенчали терновым венцом, распороли мне живот, вырвали внутренности, сердце и разметали по ветру». При избрании великого мастера обычно разыгрывали целое представление. Описание одного из таких избраний дошло до нашего времени:

«Когда добрые кузены соберутся в венте, туда вводили кандидата с завязанными глазами. Два брата, представляющие двух разбойников, несли крест, который твердо вбивался в землю. После этого к одному из двух мнимых разбойников обращались как к изменнику и объявляли ему о казни на кресте. Он безропотно покорялся своей участи, как вполне заслуженной, и его привязывали к кресту шелковыми веревками. Чтобы обмануть кандидата, глаза которого все еще завязаны, он громко стонал. Такой же приговор выносился другому разбойнику, но он, как нераскаявшийся восклицал: «Я подвергаюсь своей участи, проклиная вас и утешаясь мыслью, что буду отомщен и что чужеземцы и истребят вас до последнего карбонария! Узнайте, что я показал место вашего убежища начальникам вражеской армии и что вы скоро попадете к ним в руки!» Великий избранник говорит кандидату, что его также пригвоздить к кресту и ему нужно нанести на тело священные знаки великого мастера. Кандидата крепко привязывали к кресту, три раза укалывали в правую руку, семь раз в левую, три раза под левую грудь. По особому знаку с глаз кандидата снималась повязка. Братья становились вокруг кандидата, направляли свои кинжалы ему в груб и угрожали его убить, если он окажется изменником. Они смотрели, боится ли он. Потом все пили семь тостов в честь избранного. Великий избранник давал и объяснял бывшему кандидату его символы, которые можно только писать и ревностно хранить. Новоизбранный обещал скорее сжечь или проглотить их, чем отдать в другие руки. Великий избранник произносил речь о революции, которая уже началась, и возвещал о ее торжестве везде, где говорили по-итальянски. В это время злой разбойник восклицал: «Скоро все вы погибнете». Тут же снаружи пещеры слышался шум оружия и драки. Один из стражей объявлял, что сейчас выбьют двери, и тотчас после этого начинался приступ. Добрые кузены бросались к двери, находившейся позади креста, к которому был привязан новоизбранный, ему невидимой. Слышался громкий шум, крики австрийских солдат. Братья отступали в беспорядке, говорили несколько слов своему товарищу, привязанному к кресту, и исчезали под полом, который раскрывался под ними. Люди, одетые в ненавистные иностранные мундиры вбегали в хижину и искали карбонариев. Они видели людей на крестах и целились в них, собираясь выстрелить. Тут в хижину летели пули, мнимые солдаты падали на пол, как бы убитые. Добрые кузены через разные отверстия входили в пещеру и кричали: «Победа! Многие лета свободе. Многие лета карбонариям!» Мнимых солдат и разбойников быстро вынесли из хижины. Кандидата снимали с креста и Великий избранник, ударив семь раз топоров в обрубок дерева, провозглашал его великим мастерам. Все мастера носили псевдонимы, под которыми были известны в ордене. Эти псевдонимы были записаны в одной книге, а в другой содержались их настоящие имена. Обе книги были спрятаны в разных местах, чтобы полиция, нашедшая одну из книг не могла узнать личности заговорщиков. Высшие должностные лица назывались и великими светилами. Некоторые из посвященных, назначаемых для самых опасных предприятий, назывались «удальцами». Некоторых братьев называли «домоседами», по недостатку ума или мужества».

Верность карбонариев ордену и друг другу была так велика, что обычные итальянцы давали «слово карбонария». Сложился особый, полный торжественности и символизма ритуал посвящения в карбонарии. Широко распространился ритуал carbonizzazione, ритуал выжигания древесного угля. Он символизировал превращение нового брата общества в духовно чистого и неподкупного человека. Карбонаризм уничтожил испорченные нравы, возвращала человека к равенству и истинной свободе.

Три добрых родственника должны были рекомендовать к принятию нового члена ордена. Посвящение проходило в лесу, у хижины венты. На заседание собирались члены общества. На кандидата одевали мешок, и некоторое время держали в отдельном помещении, называемой «камерой размышлений». В сопровождении рекомендующих его в мешке ставили в круг перед хижиной. Сопровождающий мастер трижды топал ногой и громко возглашал: «Великий мастер, добрые родственники, мне нужна помощь». Добрые кузены становились у деревянного обрубка, били по нему своими поясами-веревками и делали знак рукой, с правого плеча на левое. Голос из хижины говорил «Я слышал призыв доброго кузена: ему нужна помощь. Принесет он дерево, чтобы подбросить его в костер?» в хижину вводили рекомендуемого. Председатель обращался к нему.

– Мой добрый родственник, откуда ты явился?

– Из леса.

– Куда ты идешь?

– В камеру чести, чтобы усмирить свои страсти, подчинить свою волю и получить наставление в учении угольщиков.

– Что ты принес из леса?

– Дерево, листья, землю.

– Есть ли у тебя еще что-то с собой?

– Да, вера, надежда, любовь.

– Кого ты привел с собой?

– Человека, который заблудился в лесу.

– Что он ищет?

– Вступления в наше братство.

– Ну так веди его к нам.

Кандидата в мешке вводили в хижину. Великий мастер задавал ему вопросы о морали, нравственности, религии. Затем разговор шел о символах карбонаризма.

– Что означает деревянный обрубок?

– Небо и округлость земли.

– Что означает скатерть?

– То, что скрывает свое рождение.

– А вода?

– То, что служит к отмыванию т очищению первородного греха.

– Огонь?

– Он показывает нам наши высокие обязанности.

– Соль?

– Что мы христиане.

– Распятие?

– Оно напоминает нам наше искупление.

– Что напоминают нитки?

– Матерь Божью, которая пряла их.

– Что означает венок из терновника?

– Испытания и борьбу добрых родственников.

– Что такое очаг?

– Школа добрых родственников.

– Что означает дерево корнями кверху?

– Если бы все деревья росли таким образом, в работе добрых кузенов не было бы надобности.

Кандидата несколько раз обводили через лес вокруг хижины, заставляли перепрыгивать через костер и ручей. После этого он становился на колени и, держа в руках распятие, произносил клятву:

«Я, угольщик, карбонарий, клянусь и обещаю во имя главных устоев ордена, во имя этого креста и этого жезла, отмщающего клятвопреступление, добросовестно сохранить тайну общества угольщиков и без особого разрешения не показывать этой тайны ни на бумаге, ни на полотне, ни на меди. Я клянусь во всех трудных случаях и по мере сил оказывать содействие своим добрым родственникам и беречь честь их семейств. Я клянусь в этом. В том случае, если я нарушу присягу, мое тело будет разорвано на куски и предано сожжению, а золу развеет ветер, для того, чтобы имя мое распространилось по всей земле между всеми добрыми родственниками и внушило им отвращение. И да поможет мне Господь!»

После произнесения присяги кандидат окончательно считался братом общества. Его освобождали из мешка и поздравляли.

При принятии ученика в степень мастера, главную роль играло изображение страданий Христа. Мученичество Спасителя мира, «Доброго брата всех людей», придавало ритуалу грустный характер, удивляло и пугало его, придавало более возвышенное, мистическое значение всей достаточно прозаической церемонии.

Кандидата в мастера со скованными за спиной руками водили от одного из главных членов венты к другому, подражая терновой дороге Спасителя от верховного судьи к прокуратору, которого изображал великий избранник, облаченный в красную мантию. Остальные браться играли роль Каифы, Ирода, апостолов. Кандидата осуждали на распятие. Его водили в «масличную рощу» и там клали на него тяжелый крест. После этого кандидата освобождали и он приносил присягу, более суровую и жестокую, чем первый раз. Ему открывали тайны ордена, предназначенные для второй стадии посвящения.

Посвящение в мастера носило суровый характер, рассчитанный на то, чтобы поразить и устрашить посвящаемого. Все символические изображения теперь объяснялись совершенно по-другому, связываясь со страданиями Спасителя. Костер означал священную могилу, сухая ветка – бичевание, которым подвергался «великий избранник вселенной». Пучок ниток напоминал о Матери Божьей, которая «скрутила нити». Считалось, что изменение и смешивание карбонарской символики вводило в заблуждение врагов и правительственных агентов, внедренных в братство. Поэтому мастерам еще не открывали конечных, политических целей общества карбонариев – подготовки заговора и политического переворота.

Подробные задачи и цели ордена объявлялись только новым великим мастерам, после произнесения ими клятвы: «быть верными друзьями народной свободы и быть готовыми к борьбе с тираническим правительством, ненавистными властителями старой прекрасной Италии». Общество карбонариев объявляло, что оно добивается низвержения всех угнетателей Италии, и что время народного освобождения уже приблизилось. Все великие мастера преклоняли колени, направляли друг другу в грудь кинжалы и произносили священный обет «посвятить всю свою жизнь великому делу свободы, равенства и культурного развития, составляющему душу всех тайных и явных действий угольщиков».

Символы для великих мастеров опять имели новое, особенное и ужасное значение. Распятие означало крестную казнь тиранов, к которой стремились карбонарии, головы которых украшал терновый венец. Нити изображали петлю виселицы. Листья стали гвоздями, которые могут вбить тиранам в руки и ноги. Топор должен отделить в случае казни их головы от туловища. Соль мешает тлению тел тиранов, которые должны остаться для вечного позора. Вода очищает совершивших казнь братьев от пролитой ими гнусной крови, а полотно сотрет все пятна.

Национальную независимость требовали карбонарии всей Италии, по которой распространялись газеты и листовки, письма, изображавшие страдания народа под чужеземным игом. Все документы выражали твердую уверенность в грядущее освобождение.

Главным центром карбонаризма было Неаполитанское королевство. Братья даже обращались с предложением о конституционной независимости к неаполитанскому королю Мюрату, ставленнику Наполеона. Получив отказ, они связались с Фердинандом I Бурбоном, находившимся в Сицилии под охраной английских эскадр. Деятельность карбонарских вент, направленная на свержение французского владычества, вызвала активные преследования властей. Многие венты ушли в горы Калабрии и Абруццо. Их руководитель Капо-Бьянко был схвачен и казнен. Процессы карбонариев шли по всей Италии. Власти понимали, что их подпольные газеты страшнее армейских дивизий.

После поражения великой армии Наполеона в 1812 году в России и провала его политики в Испании, где железные когорты французского императора отступали перед вооружившимся испанским народом, в Европе качался подъем национально-освободительного движения. Все венты обсуждали испанскую конституцию 1812 года. Количество карбонариев быстро росло. В начале 1813 года в Неаполитанском королевстве было почти сто пятьдесят вент, в которых находилось не менее сорока тысяч карбонариев. Вожди братьев надеялись, что английская армия высадится на Сицилии, освободит Италию от французского и австрийского владычества и даст стране конституцию. Движение карбонариев распространилось по всему Апенинскому полуострову. Карбонарии попытались поднять восстания в армии. Несколько восстаний было жестоко подавлено.

Преследования и казни не помешали быстрому росту популярности карбонариев. Во всей Италии их называли «европейскими рыцарями» и «защитниками отечества». После окончания наполеоновской эпохи Венский конгресс 1815 году утвердил на севере Италии власть Австрии. На юге австрийцы восстановили власть Бурбонов. Были восстановлены порядки конца XVIII века. Италия была раздроблена на восемь маленьких королевств и герцогств – Пьемонтско – Сардинское, Ломбардо – Венецианское королевства, Папская область, герцогства Тоскана, Парма, Модена, Лукка и Неаполитанское королевство Обеих Сицилий. Теперь объединению итальянских земель мешала Австрия. Деятельность карбонариев приобрела антиавстрийский характер.

В общество карбонариев влились многие офицеры, уволенные из армии после падения Наполеона. По всей Италии «очищали лес от волков» около двухсот тысяч братьев. Для противодействия разраставшемуся движению властями было создано псевдокарбонарское общество, дискредитировавшего добрых родственников и переманивавшее к себе членов вент.

В начале 1816 года министр полиции Неаполитанского королевства князь Каноза негласно создал в Палермо тайное «Общество котельщиков», в которое собрал всех маргиналов и заключенных из итальянских тюрем. Calderari – котельщики главной своей целью объявили освобождение Италии от Австрии. Под именем карбонариев котельщики стали убивать либералов, пользующихся уважением в обществе и наиболее активных добрых родственников, нападая ночью на их дома. В составленных Канозой проскрипционных списках была не одна сотня фамилий.

Карбонарские венты строго законспирировались и ушли в глубокое подполье. Они приняли меры самозащиты. Была создана боевая организация «Decisi» – «Решительные». Карбонарии усилили контакты с другими тайными итальянскими обществами «Филадельфийские братья» и «Свободные европейские патриоты», фактическими ответвлениями карбонарских вент. Наиболее энергичные братья стали ударной силой, дававшей вооруженный отпор бандам Канозы. В карбонарские венты стали принимать бедных крестьян, поденных рабочих, ремесленников. За добрых родственников активно агитировали сельские и городские священники, рассказывавшие народу о деятельности карбонариев в духе идей раннего христианства. Кальдерарии были разгромлены. В карбонарские венты усилился приток новых членов.

Деятельность карбонариев вновь активизировалась. Братья начали готовить заговор против Бурбонов. Подпольные газеты писали о ликвидации австрийского владычества и принятии конституции.

Многие венты стали говорить об объединении всех итальянских земель в единое государство, с сохранением светской власти римского папы.

К 1820 году карбонарские венты существовали в сотнях селений и городов по всей Италии. Под их влиянием, кроме двухсот тысяч активных братьев, находилось около семисот тысяч человек. Несмотря на то, что пять процентов всех итальянцев готовы были активно поддерживать карбонариев, подготовка политического заговора, а тем более открытого выступления с целью изгнания австрийцев и завоевания конституции сталкивались со значительными трудностями. На юге Италии так и не был создан единый авторитетный центр, провинциальные карбонарские венты сохраняли полную самостоятельность. Всеобщего плана выступления не было.

В январе 1812 года революционные войска в Испании заставили короля восстановить ранее отмененную конституцию 1812 года. В июне в Авеллино прошла конференция руководителей всех неаполитанских карбонарских сект. Восстание было назначено на начало июля 1820 года. Заговор возглавил бывший офицер Мюрата Гульермо Пепе.

В ночь на 2 июля по всему Неаполитанскому королевству на горных вершинах запылали огромные костры. Время мятежа пришло. Днем все карбонарии отметили день святого Теобальда. Ружья были заряжены, патроны в сумках. На рассвете 2 июля в тридцати километрах от Неаполя карбонарская вента города Нолы и местный гарнизон во главе с великим избранником венты «Муций Сцевола» Л. Миникини и офицерами М. Морелли и Дж. Сильвати подняли восстание. Отряд из ста пятидесяти человек вышел из Нолы и двинулся к городу Авеллино: «Да здравствует свобода и конституция!» Ура, граждане, смелее!» По пути к отряду присоединилось несколько сот вооруженных карбонариев. 3 июля отряд революции вступил в Авеллино, где к нему присоединился местный гарнизон.

Известие о начавшемся походе на Неаполь быстро распространилось по королевству. По всему югу восстали карбонарские венты. Посланные на их усмирение правительственные войска переходили на сторону восставших. Неаполь был окружен карбонарскими отрядами и отрезан от провинции. 6 июля генерал Гульермо Пеле в столице поднял свой «Священный батальон», к которому присоединились два кавалерийских полка. В Неаполе укрепиться не удалось, и восставшие соединились у Авеллино. Король торжествовал, удержав столицу, но совсем недолго. Италия взорвалась и военно-карбонарский мятеж поддержал народ. Священники, дворянство, офицеры, купцы, предприниматели, рабочие и крестьяне атаковали королевскую власть. Неаполитанский король Фердинанд в течение десяти дней пообещал созвать парламент и подписать конституцию, подготовленную на основе испанской. О его свержении речи не было. 9 июля восставшие вступили в Неаполь, не пролив за неделю ни одной капли крови. Вся столица смотрела на парад конституционных сил. Перешедших на сторону военных возглавлял «Священный батальон». Во главе народного ополчения с ружьем и кинжалом шел Луиджи Маникини. Его одежда священника была украшена символами карбонариев. За ним грозно шли семь тысяч карбонариев, с ружьями и кинжалами. Все жители Неаполя держали в руках трехцветные ленты. 9 июля было сформировано новое правительство, а 14 июля король подписал конституцию Неаполитанского королевства.

Управление государством не привело к власти главную силу, давшую толчок революции. Карбонарии не смогли выдвинуть опытных вождей, имевших опыт политического руководства государством. У них не было четкой программы развития Неаполитанского королевства. На волне народного восторга к власти пришли умеренные политики наполеоновской эпохи. В карбонарском движении образовались два течения, умеренное и радикальное. Умеренные карбонарии, как и мюратисты, были сторонниками конституционной монархии и доброго короля, который выполнит свои обещания. Радикальные карбонарии, уйдя в оппозицию, требовали свержение королевской власти и провозглашение республики. Новое Неаполитанское конституционное королевство признали только четыре европейские страны: Испания, Голландия, Швейцария и Швеция. Австрия готовила интервенцию.

Восстала Сицилия и местные бароны потребовали независимости острова. Подавлять восстание из Неаполитанского королевства на Сицилию были отправлены все революционные войска. В октябре 1820 года начались заседания неаполитанского парламента, в котором преобладали умеренные карбонарии. С реформами никто не спешил. Австрия призвала к интервенции страны «Священного союза», созданного в 1815 году на Венском конгрессе. В ноябре 1820 года на конгрессе в Троппау Россия, Пруссия и Австрия торжественно подписали декларацию, провозгласившую принцип вооруженного вмешательства во внутренние дела европейских государств для подавления революции. Австрия получила разрешение послать в Неаполь пятидесятитысячную армию.

В январе 1821 года неаполитанский король Фердинанд с согласия парламента смог покинуть страну. Сразу же после пересечения границы он заявил, что его вынудили подписать конституцию. Фердинанд официально обратился за помощью к Австрии. В феврале 1821 года австрийская армия вошла в Неаполитанское королевство. Карбонарии не решили ни одной социальной проблемы. Их не поддержали крестьяне, так и не получившие землю. Противопоставить пятидесяти тысячам австрийских солдат было некого. Попытка поднять восстание в Папской области не удалось. Восстания в Болонье, Анконе, Асколи были быстро подвалены австрийской армией. Начавшееся в марте 1821 года восстание в Пьемонте уже через месяц было подавлено австрийцами.

23 марта 1821 года австрийская армия вступила в Неаполь. Парламент был распущен, конституция отменена. Многие карбонарии бежали из Италии. Начались жесточайшие преследования участников революции. По всей Италии раскрывались венты карбонариев, многие из которых были осуждены, некоторые расстреляны. Карбонарские движение было официально запрещено.

Итальянская революция 1820–1821 годов закончилась. Самоотверженные сравнительно небольшие венты заговорщиков-карбонариев, пришедшие к власти с помощью военного мятежа, не смогли ее удержать из-за интервенции Австрии. Сам заговорческий характер не позволял карбонариям вовлекать в свое движение народ, который не успел получить решение ни одной из своих проблем. Правда, все шире и громче звучали требования и призывы к объединению Италии, пока еще в форме федеративного государства. Победить можно всем народом, который возглавляет единый центр. Договариваться с королями бесполезно. Монархии всегда будут противниками любых реформ.

Революционное движение к лету 1821 года было подавлено во всех государствах Апеннинского полуострова. В Пьемонте и Неаполе расположились оккупационные австрийские войска.

Несмотря на поражение, движение итальянских карбонариев имело большой резонанс. С 1821 года венты появились во Франции, Англии, Швейцарии, Бельгии, Голландии, на Балканском полуострове, в Соединенных Штатах Америки.

Во Франции в карбонарские венты вступали студенты, буржуазия, интеллигенция, офицеры. Устав был взят у итальянцев и переработан в умеренную сторону. Французские карбонарии хотели освобождения Франции от Бурбонов и провозглашение конституционной монархии. Вступить во французские венты было намного проще, чем в итальянские. Карбонарии Франции были строго централизованы. Провинциальные, частные венты, ventes particulieres, подчинялись центральным, ventes centrals, те – высшим, hautes ventes. Во главе стояла верховная вента, ventes supreme, из которой приходили приказы, быстро передаваемые во все венты Франции.

Каждая вента состояла из двадцати братьев и выбирала одного делегата в центральную, в которой также находились двадцать карбонариев. Центральные венты формулировали высшие венты, посылавшие делегатов в верховную венту. Члены разных вент не знали друг друга. В случае опасности связи между вентами легко прерывались. Общение было только устное, письменные сообщения запрещались. Венты существовали и во французской армии, под названиями «манипул», «центурия», «когорта», «легион». У всех вент было свое, особое название.

Французские венты стали основным очагом оппозиции Бурбонам. Карбонарии активно участвовали в Июльской революции 1830 года.

Итальянские карбонарии устраивали волнения в 1828 году в Неаполе, в 1829 году в Папской области. Видную роль играли они в революциях 1830–1831 годов в Романье, Парме, Модене. Многие итальянские братья и добрые кузены погибли или были казнены.

В Италии наступило новое время, требовавшее новые формы и методы борьбы за независимость. В начале 1830-х годов Джузеппе Мадзини выступил с принципиально новой программой итальянской революции. Большинство карбонариев вошли в основанное Д. Мадзини в 1831 году революционное общество «Молодая Италия». Д. Мадзини писал: «Итальянские революции по своим принципам были блестящими, единодушными, смелыми, успешно начинавшимися. Но затем, после первых шагов, он ослабевали, обнаруживали неуверенность в своих силах, страх. Массы оставались при этом бездействующими, безразличными, без веры в будущее. Эти революции появлялись, как звезды, и исчезали, как кладбищенские огни. Что мешало их развитию? Им не хватало вождей – не хватало немногих, чтобы поднять массы».

Общество «Молодая Италия» много взяло от карбонарских вент. Главной политической задачей стало воссоединение всех итальянских земель в единое государство. Молодые итальянцы присягали Отчизне: «Клянусь посвятить себя и все свои моральные и физические силы, мысли и действия завоеванию независимости, единства и свободы Италии». В 1870 году сбылись мечты многих карбонариев и революционеров – Италия, наконец, стала единой.

Каморра

Данный текст является ознакомительным фрагментом.