ПУБЛИКАЦИЯ «ОБЩЕСТВЕННОГО ДОГОВОРА» РУССО

ПУБЛИКАЦИЯ «ОБЩЕСТВЕННОГО ДОГОВОРА» РУССО

Жан Жак Руссо

XVIII век — эпоха Просвещения. Мыслители, писатели, художники и музыканты разных стран прониклись новой идеологией — идеологией освобождения людей от церковных, феодальных, средневековых предрассудков, идеями распространения знаний, преклонением перед личностью и здравым смыслом. Титанами Просвещения были французские философы и социологи: Вольтер, Дидро, Монтескье, Руссо. Многие из них стали кумирами не только для представителей третьего сословия, но и для могущественных государей.

Одним из властителей дум был, безусловно, Жан Жак Руссо. Он родился в 1712 г. в Женеве в семье часовщика. В 1741 г. Руссо переехал в Париж, где сблизился с французскими энциклопедистами, особенно с Дидро. В 1743–1744 гг. он занимал пост секретаря французского посольства в Венеции.

В 1750 г. вышел трактат Руссо «Рассуждение о науках и искусствах», в котором автор противопоставлял несправедливое общество его «естественному состоянию», где все люди свободны и равны между собой, не зная власти общества с его системой принудительных узаконений. Автор обосновывал право народа на восстание: по его мнению, современное государство держится силой и только сила может его низвергнуть. В 1755 г. был опубликован еще один трактат Руссо — «Рассуждения о начале и основании неравенства между людьми», в котором он обличал частную собственность как основную причину неравенства.

В 1762 г. философ опубликовал политический трактат «Об общественном договоре, или Принципы политического права». Эта работа быстро стала популярной и оставалась таковой еще много десятилетий, на ее основе было создано немало политических программ тайных обществ и легальных политических партий, ее обсуждали в учебных заведениях и аристократических салонах. Постепенно выражение «общественный договор Руссо» стало таким же устойчивым, как впоследствии выражение «теория относительности Эйнштейна».

В «Общественном договоре» Руссо развил идею предыдущих своих трудов о том, что государство возникает на основе добровольного союза людей. Он выступил с радикальной для своего времени политической программой, лейтмотивом которой была идея демократической организации государственной жизни посредством «общественного договора», утверждающего «царство разума» и обеспечивающего народный суверенитет. Таким образом, должен произойти переход от «естественного состояния» к гражданскому, которое изменяет человека и при этом наделяет его многими преимуществами, а именно, создает из «ограниченного животного разумное существо — человека». Человек же в гражданском состоянии приобретает моральную свободу, «ибо поступать лишь под воздействием своего желания есть рабство, а подчиняться закону, который ты сам для себя установил, есть свобода».

При этом Руссо подчеркивал, что между гражданами путем договора устанавливается равенство, в силу которого они все пользуются равными правами. Любое правление, которое следует общей воле, должно быть основано на законах. Руссо критиковал систему английского парламентаризма, отстаивая идею народного суверенитета и народовластия, и, опираясь на опыт античного полиса и швейцарских кантонов, выступал за принцип прямой демократии, где законы непосредственно принимаются собранием всех граждан.

Всякое правительство временно и может быть отменено народом, поручения которого оно выполняет. В этом автор «Общественного договора» расходился с Вольтером, который с неизменным презрением говорил о «черни». «Не существует в Государстве никакого основного закона, который не может быть отменен, не исключая даже и общественного соглашения. Ибо если бы все граждане собрались, чтобы расторгнуть это соглашение с общего согласия, то можно не сомневаться, что оно было бы вполне законным образом расторгнуто…» Но, обладая суверенными правами в государстве, народ, по мнению Руссо, со своей стороны, обязан уважать принадлежащие ему права и, вместе с тем, быть преданным известным установленным принципам религии, морали и быта; сомнения в этих принципах или нарушение их является преступлением против общественного блага.

Руссо очень эмоционально выступал в защиту бедняка, которому «чем больше должно человечество, тем меньше оно дает ему прав». Всем господствующим классам Руссо противопоставлял класс крестьянства — как лучший и достойнейший класс общества. В земледелии он видел «естественный род труда, единственный действительно необходимый и наиболее полезный». При этом мелкую собственность, основанную на личном труде, просветитель считал незыблемой основой общества, не менее священной, чем свобода.

Общественно-политическая концепция Руссо является идеальной проекцией будущего буржуазно-демократического государства, основанного на идеальном равенстве. Теория государства у Руссо, по сути, это теория революции. Нет ничего удивительного в том, что в «Общественном договоре» искали основные принципы своей политики якобинцы. «Договор» был настольной книгой Робеспьера, эпохальный труд Руссо оказал существенное влияние и на Конституцию США.

Работы Руссо «заинтересовали» власти. В 1762 г. после выхода в свет педагогического романа «Эмиль» и «Общественного договора» писатель, опасаясь ареста, уехал в Швейцарию и вернулся в Париж через восемь лет. Его преследовали не только французские католики, но и швейцарские протестанты. Последние годы жизни Руссо провел в деревне. Он умер в 1778 г. В период якобинской диктатуры останки Руссо были перенесены в Пантеон. Этим революционеры воздали должное человеку, который своей работой приблизил их триумф, идеологически обосновал необходимость перемен.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Руссо

Из книги От Леонардо да Винчи до Нильса Бора. Искусство и наука в вопросах и ответах автора Вяземский Юрий Павлович

Руссо Ответ 6.27«…если бы умели получать справедливость с такой высоты, – замечает Руссо, – мы бы не нуждались ни в правительстве, ни в законах». Но не умеем.Ответ 6.28«…не допускать, чтобы оно имело столицу, сделать так, чтобы правительство имело местопребывание


Очень своевременная публикация

Из книги Кто поставил Горбачева? автора Островский Александр Владимирович

Очень своевременная публикация На что же рассчитывал В. М. Чебриков, решив использовать для выдвижения М. С. Горбачева на вершину власти одного из старейших и влиятельнейших членов Политбюро A. A. Громыко? Ведь у A. A. Громыко были прохладные отношения не только с В. В.


Публикация и предисловие Виктора Леонидова

Из книги Облегчение участи автора Берберова Нина Николаевна

Публикация и предисловие Виктора Леонидова Эта была одна из самых загадочных и наиболее талантливых женщин в истории русской литературы ХХ века.Когда в 1989 году Нина Николаевна Берберова (1901–1993) посетила Россию, а точнее, уже начавший рассыпаться Советский Союз, многие,


10. Три известных в скалигеровской истории мирных договора как отражения одного и того же Русско-Османского договора 1253 года или 1453 года

Из книги Книга 2. Расцвет царства [Империя. Где на самом деле путешествовал Марко Поло. Кто такие итальянские этруски. Древний Египет. Скандинавия. Русь-Орда н автора Носовский Глеб Владимирович

10. Три известных в скалигеровской истории мирных договора как отражения одного и того же Русско-Османского договора 1253 года или 1453 года В настоящем разделе мы обсудим идею, что договор между фараоном Рамзесом и Готами якобы в XIII веке до н. э., Русско-Греческий договор


ПУБЛИКАЦИЯ НЬЮТОНОМ «МАТЕМАТИЧЕСКИХ НАЧАЛ»

Из книги 500 знаменитых исторических событий автора Карнацевич Владислав Леонидович

ПУБЛИКАЦИЯ НЬЮТОНОМ «МАТЕМАТИЧЕСКИХ НАЧАЛ» Исаак Ньютон — символ науки Нового времени, самый знаменитый физик всех времен и народов. Его труды ознаменовали собой новую эпоху в естествознании, на несколько веков ньютоновская картина мира стала господствующей в науке.


Сталину не следовало стремиться к подписанию договора о ненападении, ибо можно было ограничиться реанимацией фактически дезавуированного после Антикоминтерновского пакта и военного союза с Италией Берлинского договора от 24 апреля 1926 г.

Из книги Сговор диктаторов или мирная передышка? автора Мартиросян Арсен Беникович

Сталину не следовало стремиться к подписанию договора о ненападении, ибо можно было ограничиться реанимацией фактически дезавуированного после Антикоминтерновского пакта и военного союза с Италией Берлинского договора от 24 апреля 1926


1962 Публикация «Ивана Денисовича» Солженицына

Из книги Хронология российской истории. Россия и мир автора Анисимов Евгений Викторович

1962 Публикация «Ивана Денисовича» Солженицына После XX съезда в интеллектуальной сфере стало легче дышать. Журналы «Юность» и «Новый мир» стали публиковать новые произведения, в которых впервые появились материалы о репрессиях, об острых проблемах тогдашней жизни.


30 апреля 1990 г. (Публикация «Знаменосцы Победы»)

Из книги Рассекреченные страницы истории Второй мировой войны автора Куманев Георгий Александрович

30 апреля 1990 г. (Публикация «Знаменосцы Победы») Вопрос: Прошло 45 лет, как закончилась Великая Отечественная война, но до сих пор продолжаются дискуссии о штурме рейхстага, нет полной ясности о том, кто и когда водрузил над ним Знамя Победы.В. Сеоев: Это действительно


Руссо Жан-Жак

Из книги Великие исторические личности. 100 историй о правителях-реформаторах, изобретателях и бунтарях автора Мудрова Анна Юрьевна


«Незаметная» публикация

Из книги Мифы и загадки нашей истории автора Малышев Владимир

«Незаметная» публикация Однако кое-что ученым все-таки разрешали публиковать в открытой печати. Так, в 1962 году в издательстве «Советское радио» вышла книга Петра Уфимцева «Метод краевых волн в физической теории дифракции», считающаяся теперь сенсационной. Но в СССР


Фанатики «общественного договора»

Из книги Национальная Россия: наши задачи автора Ильин Иван Александрович

Фанатики «общественного договора» Замечательно, что все расчленители России, чем бы они ни руководились, произносят одно и то же слово, формулируя одну и ту же директиву: Россия должна стать федеративным государством, она должна быть построена на всеобщем добровольном


3.6. Учебная публикация источника (практикум)

Из книги Источниковедение новой и новейшей истории автора Рафалюк Светлана Юрьевна

3.6. Учебная публикация источника (практикум) Задание предполагает комплексный тренинг процесса подготовки исторического источника (или группы исторических источников) к публикации в учебной хрестоматии. При выполнении задания необходимо:1. Определить, на обеспечение


Устная история и биография. Публикация-монолог

Из книги Устная история автора Щеглова Татьяна Кирилловна

Устная история и биография. Публикация-монолог Еще одним отличным от предыдущих форм публикации устных материалов является публикация материалов интервью в форме не диалога, а монолога, когда публикуются лишь логически выстроенные ответы респондента. Такой подход


2.1.4. Публикация и тиражирование исторических источников

Из книги Источниковедение автора Коллектив авторов

2.1.4. Публикация и тиражирование исторических источников Источник – действительностьМожет быть, самая существенная особенность исторических источников Нового времени – это то, что большинство их видов уже в момент создания были предназначены для публикации[228]. Так,


РУССО, Жан Жак

Из книги Всемирная история в изречениях и цитатах автора Душенко Константин Васильевич