КОНСТАНЦСКИЙ СОБОР И ОСУЖДЕНИЕ ЯНА ГУСА

КОНСТАНЦСКИЙ СОБОР И ОСУЖДЕНИЕ ЯНА ГУСА

Знаменитый собор в Констанце принял несколько важных решений, каждое из которых заслуживает отдельного рассмотрения. Здесь была закончена политическая карьера Балтасаро Коссы, здесь осудили и казнили Яна Гуса. Но главное — именно здесь был нанесен мощный удар по папскому абсолютизму, который поколения понтификов столь заботливо охраняли и развивали.

Идея о соборе возникла в период Великой схизмы на фоне многолетней борьбы разных пап. О созыве такого форума, в конце концов, договорились папа Иоанн XXIII (Косса) и германский император Сигизмунд. Собор должен был положить конец троепапству. К тому же императора толкало на путь реформы папства брожение, охватившее тогда значительную часть империи, особенно Чехию, где чрезвычайный авторитет приобрел Ян Гус. Сигизмунд понимал, что причина появления «гуситской ереси» лежит, в первую очередь, в ошибках, которые допускает сама церковь. Ненасытные, амбициозные и ссорящиеся между собой прелаты и папы не могли не вызывать возмущения всех слоев населения.

Ян Гус на костре. Гравюра (1563 г.)

В декабре 1413 г. Иоанн XXIII опубликовал буллу, в которой в качестве места собора был указан немецкий город Констанц. Туда приглашались все прелаты, князья, владетельные особы и доктора христианства. Собор открылся 5 ноября 1414 г. На нем присутствовало 3 патриарха, 33 кардинала, 47 архиепископов, 145 епископов, 124 аббата, множество монахов, священников, князей, послов, ученых. Предполагается, что всего на собор приехало около 50 тысяч человек. Из трех пап присутствовал только Иоанн. На повестке дня было три основных вопроса: защита католической веры (борьба с ересями), восстановление единства церкви (прекращение троепапства) и преобразование церкви.

Под давлением большинства светских правителей собор постановил, что все трое пап должны отречься от престола, для того чтобы был избран новый единый папа. Первым «под горячую руку» попал сам Иоанн XXIII. На соборе был зачитан длинный перечень его преступлений. Косса пытался бежать, но был схвачен и заключен в тюрьму. Освободиться ему удалось, лишь заплатив большой выкуп. Иоанн XXIII отказался от папства и был назначен кардиналом и епископом тускуланским.

Ведущую роль на соборе играли доктора Сорбонны. Было принято постановление, что собор не может быть распущен, отложен либо перенесен в другое место, что собору должен подчиняться и папа. Обоим оставшимся папам — Григорию XII и Бенедикту XIII — было предложено отречься от престола. В новую избирательную коллегию помимо кардиналов должны были войти 30 избирателей из прелатов и ученых, по 6 человек от каждой нации (немецкой, французской, английской, итальянской и испанской).

Григорий XII за власть бороться не стал. Он отрекся и получил звание кардинала Опорто и легатство в Анконе. Бенедикт же с тиарой расставаться не пожелал, бежал в Испанию, укрылся в одной из крепостей Валенсии и до самой смерти управлял паствой из нескольких сотен человек.

Собор обратил свое внимание и на еретиков. Было осуждено учение Уиклифа, а затем пришла очередь Яна Гуса. Гус родился в 1369 г. (по другим данным — в 1371-м) в местечке Гусинец в бедной семье. Большие способности к учению помогли ему сделать карьеру ученого-богослова. В 1402–1403 и 1409–1410 гг. он был ректором Карлова университета. Однако Ян Гус выступал не только с университетской кафедры. С 1402 г. он проповедовал в Вифлеемской часовне в Праге и пользовался большой популярностью у прихожан.

Реформаторские идеи Гуса упали на благодатную почву. С середины XIII в. страна переживала экономический подъем, сравнительно быстро начали отмирать феодальные отношения, сменяясь товарной экономикой. Что, в свою очередь, приводило к обострению отношений между феодалами, с одной стороны, и ремесленниками, мелкими дворянами и крестьянами — с другой. В XIV в. движение последних приняло национальный характер, направленный против немцев, которые были владельцами рудников и копей. Золотая булла 1356 г. возвысила богемского курфюрста, но не принесла статуса главной нации самим чехам. Церковь Чехии также находилась в руках немецкого духовенства, которое поддерживал и Авиньон, и Рим. Борьба за реформу церкви и реформу социальных отношений была тесно переплетена с национально-освободительным движением. Идеологом этой борьбы и стал Ян Гус.

В проповедях, читаемых на чешском языке и собиравших массы народа, Гус обличал пороки общества и, в первую очередь, католического духовенства. Он требовал коренной реформы церкви, осуждал ее богатство, развращенность клира, симонию, выступал против немецкого засилья в Чехии и угнетения бедняков. Проповедник говорил об идеалах раннего христианства, источником действий верующих он называл лишь Священное Писание, а не распоряжения официальной церкви и ее главы. Гус выступал в поддержку чешской культуры и языка, противопоставляя их иноземному влиянию. Он лично разработал систему чешской орфографии.

Популярному в народе богослову симпатизировали и недовольные папством и немцами крупные чешские феодалы, и даже сам король Вацлав IV. Однако развитие реформационных идей Яна Гуса угрожало уже и самим феодальным устоям. Гус говорил, что сохранение власти в руках господствующих классов допустимо только при условии соблюдения ими «закона Божьего». В противном случае подданные имеют право и даже обязаны поднять восстание.

В 1410 г. Ян Гус был отлучен от церкви. Но это не остановило мятежного проповедника. Его очередное выступление было направлено против политики Иоанна XXIII, организовавшего в Праге массовую продажу индульгенций. Гус утверждал, что папа, погрязший в смертном грехе, не может выполнять таинства достойным образом. После этого Ян был вынужден покинуть Прагу, но продолжал при поддержке населения проповедовать в Проле.

Волнения охватили всю Чехию. «Ересью» были заражены горожане, горные рабочие, крестьяне, небогатые помещики и даже низшее духовенство. Отовсюду слышались резкие протесты против действий «пап-антихристов» и «жирных кардиналов». В ответ на это император Сигизмунд I организовал собор в Констанце, намереваясь с его помощью покончить «со смутой умов».

В конце 1414 г. Ян Гус был вызван на собор в Констанце. Он надеялся в открытом споре защитить свое учение. Авторитетный богослов получил даже охранную грамоту Сигизмунда, но, несмотря на нее, сразу по приезде был схвачен и брошен в тюрьму. На допросах Гус категорически отказался отречься от своего учения и признать его еретическим. Его обвинили в том, что он не проявлял достаточного уважения к институту папства, и осудили как еретика. 6 июля 1415 г. Ян Гус был сожжен. По легенде, старушке, подбросившей хворостину в костер, великий реформатор сказал: «Святая простота!». Там же, в Констанце был казнен и соратник Яна Гуса Иероним Пражский. Казнь Гуса вызвала взрыв народного недовольства в Чехии, которое в конечном итоге вылилось в мощное гуситское движение.

11 ноября 1417 года в Констанце был избран новый папа — Мартин V, происходивший из могущественного итальянского рода Колонна. Новый «наместник Бога на земле» был сильно ограничен в правах: лишен доходов с вакантных церковных должностей, ему запретили устанавливать налоги на церковные доходы без согласия кардиналов, отняли право пользоваться имуществом, оставшимся после смерти духовного лица. Собор запретил низложение и перемещение прелатов без согласия кардиналов и без указания курией мотивов. Светские власти и епископы нанесли совместный удар неограниченной папской власти. Констанцский собор издал декрет о регулярных сроках созыва соборов (через 5 лет, следующий через 7, а затем через каждые 10 лет), и Мартин V лично дал клятву исполнить это постановление, хотя впоследствии и нарушил ее.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Петропавловский собор (собор во имя первоверховных апостолов Петра и Павла)

Из книги 100 великих достопримечательностей Санкт-Петербурга автора Мясников старший Александр Леонидович

Петропавловский собор (собор во имя первоверховных апостолов Петра и Павла) Среди петербуржцев живет твёрдое убеждение, что ангел на шпиле Петропавловки, самого высокого собора России, – это ангел-хранитель города.Всем привычное название Петропавловка официально


Исаакиевский собор (собор преподобного Исаакия Далматского)

Из книги 100 великих достопримечательностей Санкт-Петербурга автора Мясников старший Александр Леонидович

Исаакиевский собор (собор преподобного Исаакия Далматского) Золотой купол Исаакия сверкает над городом, как шлем могучего витязя. Да и сам собор-исполин с его нерушимой гранитной мощью ассоциируется с образами русских чудо-богатырей из былинного эпоса.У русских церквей


Владимирский собор (Собор Владимирской иконы Божией Матери)

Из книги 100 великих достопримечательностей Санкт-Петербурга автора Мясников старший Александр Леонидович

Владимирский собор (Собор Владимирской иконы Божией Матери) У этого величественного храма, стоящего в центре города, до сих пор не установлено авторство. Но таков уж Петербург, что здесь могут случаться разные, в том числе и самые невероятные, события. Собор принадлежит к


Осуждение летописца

Из книги Василий III. Иван Грозный автора Скрынников Руслан Григорьевич

Осуждение летописца В истории московского летописания надо отметить редкий случай, когда обличения по поводу трусости монарха попали на страницы официальной летописи.Летопись составлялась в великокняжеской канцелярии при деятельном участии митрополичьей кафедры. По


Глава 43 КОНСТАНЦСКИЙ МИР И ШЕСТОЙ ИТАЛЬЯНСКИЙ ПОХОД

Из книги Священная Римская империя: эпоха становления автора Бульст-Тиле Мария Луиза

Глава 43 КОНСТАНЦСКИЙ МИР И ШЕСТОЙ ИТАЛЬЯНСКИЙ ПОХОД После падения Генриха Льва император находился на вершине своего могущества. Авторитет, которым императорская власть Штауфенов в то время пользовалась далеко за пределами Германии, ярко продемонстрировало придворное


ОСУЖДЕНИЕ ИКОНОБОРЧЕСТВА НА VII ВСЕЛЕНСКОМ СОБОРЕ

Из книги 500 знаменитых исторических событий автора Карнацевич Владислав Леонидович

ОСУЖДЕНИЕ ИКОНОБОРЧЕСТВА НА VII ВСЕЛЕНСКОМ СОБОРЕ Сын Льва III Исавра Константин V Копроним был не менее ревностным противником икон, чем его отец. В 754 г. по его инициативе церковный собор, претендовавший на звание Вселенского, утвердил иконоборчество, предав анафеме


Эдуард IV. Осуждение герцога Кларенсского

Из книги Войны роз. Йорки против Ланкастеров автора Устинов Вадим Георгиевич

Эдуард IV. Осуждение герцога Кларенсского Брат короля Джордж герцог Кларенсский был человеком недалеким, но при этом очень амбициозным, склонным к интригам и предательству. Воцарение Йорков на троне Англии не обеспечило ему того положения, на которое он рассчитывал,


Собор Санта Мариа дель Фьоре (Флорентийский собор)

Из книги 100 знаменитых памятников архитектуры автора Пернатьев Юрий Сергеевич

Собор Санта Мариа дель Фьоре (Флорентийский собор) «Белла Фиоренце» – прекрасная Флоренция – так называют свой город флорентийцы.Действительно, Флоренция, расположенная в цветущей долине Арно, среди холмов, окутанных голубой воздушной дымкой и окружающих ее подобно


Осуждение повторно впавшего в ересь

Из книги Костер Монсегюра. История альбигойских крестовых походов автора Ольденбург Зоя

Осуждение повторно впавшего в ересь Во имя Отца, Сына и Святого Духа да будет так. Мы, брат Жак, божественным соизволением епископ Памьера, имеющий специальное разрешение преподобного св. отца, Пьер, милостию Божьей епископ Каркассона, денно и нощно Его наместник в своем


Глава б ОСУЖДЕНИЕ В РИМЕ

Из книги 100 пророчеств Калиостро автора Белов Николай Владимирович

Глава б ОСУЖДЕНИЕ В РИМЕ Через год после того как Калиостро поселился в Риме, его арестовали. Прошло еще больше года, и только тогда граф предстал перед судом — настолько трудно было сфабриковать против него достаточно убедительные обвинения. За те полгода, что Калиостро


44. Осуждение заговорщиков

Из книги Два ракурса времени в истории Ричарда III автора Стратиевская Вера Израилевна

44. Осуждение заговорщиков К концу осени 1483 года, восстание было полностью подавлено, порядок в стране восстановлен, жизнь вошла в свою колею. Основные зачинщики мятежа были захвачены и королю предстояло решить их судьбу. Решение Ричарда было на удивление мягким: из


Осуждение философа или осуждение философии?

Из книги Средневековая Европа. Восток и Запад автора Коллектив авторов

Осуждение философа или осуждение философии? Вроде бы наш богослов не собирался осуждать философию в целом: ни мракобесом, ни ретроградом его не назовешь. Чтобы лишить «князя философов» трона, он пользуется своими знаниями аристотелевского корпуса в широком смысле


12.5. Осуждение консула Тита Манлия-отца римской молодежью и осуждение царя Давида многими его подданными

Из книги Царский Рим в междуречье Оки и Волги. автора Носовский Глеб Владимирович

12.5. Осуждение консула Тита Манлия-отца римской молодежью и осуждение царя Давида многими его подданными Тит Ливий говорит, что «при вступлении в город навстречу ему (консулу Титу Манлию-отцу — Авт.) вышли только пожилые люди, а молодежь и тогда и после — в течение всей его