1.1. Биографическое соответствие Ромул, Константин, Иеровоам

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

1.1. Биографическое соответствие

Ромул, Константин, Иеровоам

Приведем теперь краткое описание биографического соответствия, отмечая лишь узловые моменты. Сведения об императорах Третьей Римской империи и об израильских и иудейских царях см. выше в главе 3. Здесь буквой «а» мы обозначаем «Царский Рим» Тита Ливия, то есть Первую империю, буквой «Ь» — Третью Римскую империю, а буквой «с» — Библию, историю Израиля и Иудеи.

а. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха «РОМУЛ КВИРИН» по Ливию. См. рис. 5.5.

• b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха якобы 300–337 годов н. э. Основной ее представитель — КОНСТАНТИН I ВЕЛИКИЙ: якобы 306–337 годы.

•• с. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. ЭПОХА ИЕРОВОАМА I И РОВОАМА

Рис. 5.5. «Античные» цари Рем и Ромул. Из «Всемирной Хроники» Шеделя, якобы 1493 года. В руках Ромула — скипетр и царская держава с христианским крестом. Следовательно, его (и Рема?) считали христианским царем. Взято из [1396:1], лист LVI.

1а. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Ливий сообщает, что Ромул основал Рим [482], кн. 1:7, с. 11. Историк Евтропий также пишет: «ОСНОВАВ ГОРОД, КОТОРЫЙ ПО ИМЕНИ СВОЕМУ ОН НАЗВАЛ РИМОМ, далее РОМУЛ поступил примерно так…» [269], с. 8. Таким образом, столица носит имя ее основателя: РМ = РМЛ без огласовок. Кроме того, у Ромула был брат РЕМ, имя которого практически совпадает с названием РИМ. Отметим, что после Ромула в истории царского Рима других оснований столиц НЕ БЫЛО.

• 1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Константин I основывает (якобы переносит) новую столицу под названием Новый Рим. В средние века этот город назывался Константинополем. Так что и здесь столица носит имя основателя — Константина. Очень интересно, что средневековые хроники фактически указывают на соответствие между Константином I и «античным» Ромулом, называя храм Константина I в Риме храмом Ромула [196]. См. «Античность — это средневековье», гл. 1. После эпохи Константина I в Третьей империи (300–552 годы) других оснований столиц НЕ БЫЛО.

•• 1с. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Иеровоам I, аналог Константина I, переносит столицу государства в город Сихем, основывая новую столицу. См. главу 3. После эпохи Иеровоама I в истории Израильского царства других оснований столиц НЕ БЫЛО.

2а. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Ромул СОПРАВИТЕЛЬСТВУЕТ со своим братом Ремом [482], кн. 1:6–7. Затем Ромул УБИВАЕТ Рема [482], кн. 1:6–7, с. 11. После убийства Рема Ромул остается ЕДИНСТВЕННЫМ правителем государства [482]. Отметим, что неогласованные имена Ромула и Рема, двух основателей царства, достаточно близки: РМЛ и РМ.

• 2b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Константин I СОПРАВИТЕЛЬСТВУЕТ с Лицинием. Вскоре Константин I наголову разгромил Лициния при Геллеспонте, и Лициний УБИТ в битве с Константином I. После гибели Лициния Константин I остается ЕДИНСТВЕННЫМ императором в государстве. См. главу 1. Имена Константина и Лициния не похожи.

•• 2с. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Иеровоам I СОПРАВИТЕЛЬСТВУЕТ с Ровоамом. Они ВОЕВАЛИ друг с другом практически все время их соправления, см. главу 3. Неогласованные имена Иеровоама и Ровоама, основателей Израильского и Иудейского царств, практически тождественны: РВМ и РВМ.

3а. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. При Ромуле происходит известное «ПОХИЩЕНИЕ САБИНЯНОК». Напомним, что у римлян образовался недостаток жен. Тогда римляне похищают женщин соседнего племени, чтобы продлить свой род. Это происходит в эпоху основания Рима [482].

• 3b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. В Третьей империи в это время аналогичного события мы не обнаружили.

•• 3с. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Непосредственно перед началом Израильского царства Библия описывает известное «ПОХИЩЕНИЕ ДЕВИЦ СИЛОМСКИХ» (Судьи 21:21–25). Это событие АБСОЛЮТНО АНАЛОГИЧНО «римскому похищению сабинянок». У сынов Вениамина также возник недостаток жен. Тогда это израильское колено похищает женщин у другого колена, чтобы продлить свой род. Более подробное сравнение БИБЛЕЙСКОГО и РИМСКОГО описаний этого уникального события см. ниже.

4а. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Ромул Квирин ОБОЖЕСТВЛЕН еще при жизни [482], кн. 1:16. Отметим, что «Квирин» переводится как «Божественный» [544]. В КОНЦЕ ЖИЗНИ Ромул Квирин ВОЗНЕСЕН НА НЕБО, к богам. Ливий пишет: «Все приветствуют Ромула КАК БОГА, СЫНА БОГА (! — А.Ф.), царя и родоначальника города Рима; в молитвах испрашивают у него благоволения» [482], кн. 1:16, с. 27. Это явно христианская, евангельская точка зрения. Напомним, что Иисус Христос был «вознесен на небо», см. Евангелия.

• 4b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Константин I также ОБОЖЕСТВЛЕН еще при жизни, см. главу 3. Христианская церковь причислила его к святым. При Константине I возникло арианство, христианская «ересь», аналог «ереси Иеровоама», см. выше. В КОНЦЕ ЖИЗНИ Константина I (он умер якобы в 337 году), около 333 года рождается святой Василий Великий [544], т. 1. Легенды о нем практически тождественны сведениям об Иисусе Христе, см. выше и [544], т. 1. Поэтому «фантомные биографии» Василия Великого и Константина I бросали друг на друга значительный «христианский отблеск».

•• 4с. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Библейская «двойная бухгалтерия» (см. «Числа против Лжи», Приложение 4) Израильского и Иудейского царств позволяет установить, что иудейский царь АСА, дубликат святого Василия Великого, начинает править за два года до конца правления Иеровоама I. То есть, В САМОМ КОНЦЕ ЖИЗНИ Иеровоама I, дубликата Ромула и Константина I. Так что и в Библии мы видим в этом месте АСУ (Иисуса?) в эпоху первого «главного царя» Иеровоама I.

5а. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Через некоторое время после своего вознесения на небо, Ромул «СОВЕРШЕННО НЕОЖИДАННО СПУСТИВШИСЬ С НЕБА» [482], кн. 1:16,26. предстал перед одним римлянином, Прокулом Юлием. ВЕРНУВШИЙСЯ РОМУЛ читает своим ученикам наставление, после чего УЖЕ ОКОНЧАТЕЛЬНО ВОЗНОСИТСЯ НА НЕБО. Ливий пишет: «Так сказавши, ОН ПОДНЯЛСЯ НА НЕБО» [482], кн. 1:16, с. 27.

• 5b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. В «биографии» святого Василия Великого вознесение на небо не отмечено.

•• 5с. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Евангелия отмечают ВОЗВРАЩЕНИЕ ИИСУСА на землю после его распятия. «После того (то есть после Вознесения на небо — А.Ф.) ОПЯТЬ ЯВИЛСЯ ИИСУС УЧЕНИКАМ СВОИМ» (Иоанн 21:1). Вернувшийся Иисус беседует с учениками, после чего возносится на небо уже навсегда. Лука пишет: «И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и ВОЗНОСИТЬСЯ НА НЕБО» (Лука 24:51).

Итак, мы видим, что Тит Ливий поместил в конец «биографии» Ромула фактически христианские легенды, как об Иисусе, так и о Константине I. Приведем теперь более подробное сравнение рассказа Тита Ливия о ПОХИЩЕНИИ САБИНЯНОК с библейским рассказом о ПОХИЩЕНИИ СИЛОМСКИХ ДЕВИЦ.

6а. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. События развертываются в только что основанном городе Риме, при царе Ромуле, В МОМЕНТ ВОЗНИКНОВЕНИЯ царского Рима (по Ливию). То есть, в момент создания Первой Римской империи в нашей терминологии. В Риме — мало женщин, что поставило под угрозу продолжение рода [482], т. 1, с. 15–16.

•• 6с. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Событие происходит НЕПОСРЕДСТВЕННО ПЕРЕД ОБРАЗОВАНИЕМ Израильского царства: «В те дни не было царя у Израиля» (Судьи 21:25). У колена Вениамина в результате войны истреблены все женщины. Колено Вениамина оказалось на грани исчезновения (Судьи 21:16–24).

7а. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Ромул отправил послов к соседним племенам с просьбой дать римлянам своих женщин [482], кн. 1. Послы Ромула встречены неприветливо. Соседние народы ОТКАЗАЛИСЬ дать жен римлянам [482], кн. 1.

•• 7с. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Библия сообщает, что все старейшины общества собрались на собрание, чтобы решить, что делать с женами для колена Вениамина. Вениаминовцы просили жен у других колен Израиля (Судьи 21). Ответом был отказ: «И сказали старейшины общества… МЫ НЕ МОЖЕМ ДАТЬ им жен из дочерей наших; ибо сыны Израилевы поклялись, говоря: проклят, кто даст жену Вениамину» (Судьи 21:16, 21:18).

8а. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Тогда в Риме организовали празднества, на которые пригласили жителей окрестных селений с женами. Ливий пишет: «И пришел весь народ сабинский вместе с женами и детьми» [482], т. 1, кн. 1:9, с. 16. Празднество организуется римлянами специально для похищения женщин. Нельзя не отметить определенную близость имен САБИНЯНЕ и ВЕНИАМИН или БЕНИАМИН. Дело в том, что звуки Б и В легко переходили друг в друга, так что без огласовок получаем: СБНН (сабиняне) и БНМН (бениамин).

•• 8с. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Библия говорит: «Каждый год бывает ПРАЗДНИК Господень в Силоме… И приказали сынам Вениамина… пойдите и засядьте в виноградниках… Когда выйдут девицы Силомские плясать в хороводах… схватите себе каждый жену из девиц Силомских» (Судьи 21:19–21).

9а. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. В разгар праздника римляне набрасываются на чужих женщин и похищают их. Так римляне достали себе жен, обеспечили продолжение рода, и так началась история римлян в их новом Городе [482], кн. 1:9. По Мнению Ливия, похищение сабинянок произошло в Италии [482], кн. 1. Более того, по Ливию, Рим основан потомками троянцев, высадившихся первоначально на острове Сицилия после бегства из разрушенной греками Трои [482], кн. 1:1, с. 3–4. Поэтому основателей итальянского Рима могли считать «сынами Сицилии», выходцами из нее. Напомним, что «античные» авторы Гелланик и Дамаст утверждали, что Рим основан Одиссеем и Энеем [579], с. 23.

•• 9с. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Библия сообщает, что «сыны Вениамина так и сделали, и взяли жен по числу своему из бывших в хороводе, которых они похитили, и пошли и возвратились в удел свой, и построили города и стали жить в них» (Судьи 21:23). Так что не исключено, что «девицы Силомские» — это «девицы Сицилийские». Окончательным оригиналом похищения сабинянок является Холопья война новгородцев, см. нашу книгу «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги».

Данный текст является ознакомительным фрагментом.