2.5. ВЕРНО ЛИ, ЧТО СВЯТОЙ ВЛАДИМИР БЫЛ ЗАХОРОНЕН В КИЕВЕ НА ДНЕПРЕ?

2.5. ВЕРНО ЛИ, ЧТО СВЯТОЙ ВЛАДИМИР БЫЛ ЗАХОРОНЕН В КИЕВЕ НА ДНЕПРЕ?

Археологические подробности «обнаружения гробницы Владимира» в 1631 году, или в 1636 году, согласно Н. М. Карамзину, чрезвычайно сомнительны (даже год путают). Дело в том, что это уже романовская эпоха. То есть время, когда Романовы отдали приказ изобразить древнюю русскую историю в нужном им ключе. И потратили на это немало времени, денег и сил, см. книгу «Империя». В частности, им потребовалось «обнаружить» и захоронение Святого Владимира Крестителя. Искать его на царском «монгольском» кладбище в африканском Египте не стали. Либо потому, что уже забыли суть дела. Либо же, скорее всего, потому, что всеми силами стремились изобразить средневековую русскую историю локальной, сильно уменьшенной в масштабе, развертывавшейся исключительно лишь на сравнительно небольшой территории Киевской Руси. Задним числом перенесли на днепровский город Киев (бывший, вероятно, старым византийским укрепленным городом) многие летописные события, происходившие в босфорском Царь-Граде. В результате погрузили в искусственную тьму некоторые периоды царь-градской истории. А в Киеве, в XVII веке, «срочно нашли» требуемые гробницы. В частности, Святого Владимира и его жены Анны. А заодно и Святой Ольги, причем будто бы в той же Десятинной церкви, якобы разрушенной очень злобным татарином Батыем. Еще через двести лет, уже в XIX веке, авторитетно заявили, будто в XIX веке «при раскрытии могилы митрополитом Евгением в первое мгновение, пока останков не коснулся еще воздух, можно видеть облик лица святой Ольги, быстро затем рассыпавшийся» [101], кн. 1, с. 200. См. справа на рис. p2.18. А как же раскрытие могил Петром Могилой в 1631 или 1636 году? Почему же тогда, в семнадцатом веке, вскрытый облик Святой Ольги не рассыпался, а вот при якобы повторном вскрытии в XIX веке уже безвозвратно рассыпался? Или нас хотят уверить, будто воздух XVII века «был лучше», чем воздух XIX века?

Тот факт, что Романовы в XVII веке занимались широкомасштабной фальсификацией, создавая нужную им версию русской истории, мы уже неоднократно демонстрировали. Следы подобной деятельности окружают и историю обнаружения гробницы Владимира. Русские летописи утверждали, что Владимира похоронили в МРАМОРНОМ гробу [130], т. 2, с. 65; [69], т. 1, гл. 9, столбец 140. Кроме того, согласно первоначальным сведениям, будто бы найденный в XVII веке саркофаг Владимира БЫЛ МРАМОРНЫМ. Напомним данные, сообщаемые Карамзиным: «Петр Могила в 1636 году… нашел два гроба МРАМОРНЫЕ и по надписи узнал, что в них лежали кости ВЛАДИМИРА и Царевны Анны… Но что же Петр Могила сделал с гробницами? Опять зарыл в землю? где?… В харатейных списках Нестора МРАМОРНАЯ РАКА ВЛАДИМИРА названа корстою: "и вложиша в коръсту МРАМОРЯНУ"» [69], комментарий 488 к т. 1, гл. 9, столбец 136.

Но как же в таком случае потом оказалось, что вновь обнаруженный в 30-х годах XIX века «тот же самый» саркофаг Владимира оказался уже из КРАСНОГО ШИФЕРА? [101], кн. 1, с. 200.

Скорее всего, в XVII–XVIII веках по приказу Романовых срочно изготавливали «правильные русские древности» взамен подлинных, но объявленных неправильными. Как мы уже неоднократно говорили, подлинные захоронения Владимира, Анны, Ольги и других русских правителей эпохи XII–XVI веков находились, вероятно, в африканском Египте, на центральном «монгольском» царском кладбище. Может быть, некоторые из них даже известны нам сегодня под теми или иными именами «древне»-египетских фараонов. Дабы скрыть сам факт существования Великой Империи, Романовым, как и их западноевропейским коллегам-реформаторам, надо было перетащить, стянуть старую русско-ордынскую историю с огромных территорий Империи на сравнительно небольшую область романовской России XVII века, дабы очистить от следов совсем недавнего славяно-тюркского присутствия Западную Европу, Африку, Америку, Азию, Японию, Океанию. Вот и пришлось Романовым срочно «обнаруживать» гробницы великих русских правителей «у себя». В том числе и в Киеве. Над изготовлением «древностей», надо полагать, трудилось сразу несколько департаментов XVII века. Но из-за обычной бюрократической неразберихи иногда не успевали договориться – кто что делает. Вот и вышло, что одна мастерская изготовила «подлинный древнейший» мраморный саркофаг Владимира. А другая – столь же «подлинный и древнейший», но из красного шифера (наверное романовские заказчики забыли точно указать материал). В результате, в разных документах начали фигурировать то мраморный, то красношиферный саркофаги. Потом путаницу, по-видимому, заметили. Один из «подлинников», вероятно, выбросили. А позднейшие историки, смешивая Киев с Царь-Градом, стали строить глубокомысленные теории по поводу мраморно-шиферного киевского захоронения Владимира. В [101], кн. 1, с. 153, приводится изображение «саркофага Ольги» из красного шиферного камня, см. рис. p2.21, рис. p2.22, но ничего не говорится о судьбе саркофага Владимира. Как мраморного, так и шиферного.

Рис. p2.21. «Гробница красного шиферного камня, открытая при раскопках у основания бывшей Десятинной церкви в Киеве. В ней, по всем данным, была погребена святая Ольга» [101], кн. 1, с. 153. Никаких надписей на саркофаге не видно.

Рис. p2.22. Другое изображение «гробницы Ольги», взятое из [89], т. 1, с. 221. Никаких надписей здесь тоже не видно.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.