Читайте также
59. Голгофа = Бейкос и символическая могила Юши-Христа
Мы уже давно высказали мысль, что евангельская Голгофа — это на самом деле гора Бейкос на окраине Царь-Града = Стамбула, см. нашу книгу «Библейская Русь» и ХРОН2, гл. 2. На вершине горы находится огромная символическая
13. Итак: мыс Фиолент — место рождения Христа, гора Бейкос — место его распятия, Чуфут-Кале — место смерти и первоначального погребения Марии Богородицы
Итак, нам удалось обнаружить три географических пункта, где произошли важные события XII века. В XIX–XX веках никто уже не
12. Бейкос-Голгофа под Царь-Градом и «Курган Древнего Ила» под Троей
Итак, крестоносцы пришли к Царь-Граду, чтобы отомстить за Христа. Здесь находится Бейкос = евангельская Голгофа, где был распят Христос. В средневековых хрониках, собственно, так и говорится, что
4.3. Священный холм у Трои и гора Голгофа-Бейкос около Царь-Града
Эней сообщает, что за стеной городской Трои есть «пригорок с покинутым храмом древним Цереры», около которого находится некое священное древо — кипарис, см. выше. Древо слыло священным «у отцов» и долгое
3. Распятие Иисуса Христа на горе Бейкос = Евангельской Голгофе, расположенной на окраине Царь-Града, на берегу пролива Босфор
Где же происходили евангельские события? В связи с этой проблемой обратим внимание читателя на следующий интересный и важный факт.Турецкий
12. Бейкос-Голгофа под Царь-Градом и «Курган древнего Ила» под Троей
Итак, крестоносцы пришли к Царь-Граду, чтобы отомстить за Христа. Здесь находится Бейкос = евангельская Голгофа, где был распят Христос. В средневековых хрониках, собственно, так и говорится, что
4.3. Священный холм у Трои и гора Голгофа-Бейкос около Царь-Града
Эней сообщает, что за городской стеной Трои есть «пригорок с покинутым храмом древним Цереры», около которого находится некое священное древо — кипарис, см. выше. Древо слыло священным «у отцов» и долгое
13. Итак: мыс Фиолент – место рождения Христа, гора Бейкос – место его распятия, Чуфут-Кале – место смерти и первоначального погребения Марии Богородицы
Итак, нам удалось обнаружить три географических пункта, где произошли важные события XII века. В XIX–XX веках никто уже не
5. Распятие Иисуса Христа на горе Бейкос (евангельская голгофа), расположенной на окраине Константинополя, на берегу Босфора
Где же происходили евангельские события? У нас пока нет однозначного ответа, и здесь еще предстоит большая работа. В связи с этой проблемой обратим
1. Гора Голгофа под евангельским Иерусалимом — это гора Бейкос под Стамбулом
В наших книгах «Новая хронология и концепция древней истории Руси, Англии и Рима» и «Империя» мы высказали и обосновали предположение, что евангельский Иерусалим — это Стамбул-Константинополь
6.2. Козни царя Ирода против Христа
Святое Семейство спасается бегством в Египет
Возвращение Христа в Иерусалим
Бичевание Христа
Махабхарата начинается со следующего важного рассказа. Вот его краткое изложение В.И. Кальяновым: «Пандавы оказались жертвой зависти со
СИМВОЛИЧЕСКАЯ ВЕЛИКАЯ ЛОЖА (Символическая Великая ложа шотландского обряда для Германии, прежде Великая франкмасонская ложа для Германии)[3]
В 1896 г. прежние сотоварищи по ложе основали в Берлине Всеобщую гражданскую ложу, тайное общество с франкмасонскими формами и
6. Распятие Иисуса Христа на горе Бейкос = Евангельской Голгофе, расположенной недалеко от Царь-Града, на берегу пролива Босфор
Где же происходили евангельские события? В связи с этой проблемой обратим внимание читателя на следующий интересный и важный факт.Турецкий
6. Распятие Иисуса Христа на горе Бейкос = евангельской Голгофе, расположенной на окраине Царь-Града, на берегу пролива Босфор
Но где же происходили евангельские события? В связи с этим вопросом обратим внимание читателя на следующий интересный и важный факт,
1. Гора Голгофа под евангельским Иерусалимом — это гора Бейкос под Стамбулом
В книге «Античность — это средневековье», гл. 4, уже говорилось, что Христа, скорее всего, распяли на окраине Царь-Града. Ввиду важности этого факта, остановимся на нем подробнее.Согласно
6.1. Символическая вселенная
XIII веку удается основать понятие красоты на гилеморфических основаниях, причем в это мировидение привносятся представления о физической и метафизической красоте, разработанные эстетикой пропорций и света. Однако чтобы уяснить себе тот