Читайте также
60. Различные версии казни Аполлония-Христа
Флавий Филострат переставил местами Воскресение и казнь Аполлония-Христа. Только что мы познакомились с рассказом о «неожиданном и чудесном исчезновении» Аполлония в самый разгар суда над ним. И только потом Филострат
62. Еще одно свидетельство Филострата о страстях и казни Андроника-Христа, причудливо переплетшееся с рассказом о гибели Стефана Агиохристофорита
Как мы видим, во второй части своего произведения Филострат собрал самые разнообразные свидетельства о суде над
24. Гибель Пифагора, по Диогену Лаэртскому и Порфирию, это – отражение казни Андроника-Христа
24.1. Свидетельство Диогена
Диоген Лаэртский и Порфирий говорят о смерти Пифагора более подробно и их рассказ хорошо соответствует известным нам обстоятельствам казни
28.5. Лук Христа-Андроника
В описаниях Никиты Хониата, Робера де Клари и других авторов, рассказывавших о падении Андроника, довольно много места уделяется тому, как Андроник во время мятежа лично стрелял из лука. Выше мы уже привели слова Робера де Клари: «Когда он (Андроник
5.25. Следы евангельской казни Христа в биографии Антония
Смерть Антония описана у Плутарха следующим образом.«Он (Антоний — Авт.) ВОНЗИЛ МЕЧ СЕБЕ В ЖИВОТ и опустился па кровать.Но рана ОКАЗАЛАСЬ НЕДОСТАТОЧНО ГЛУБОКА, и потому, когда он лёг, кровь остановилась. Антоний
60. Различные версии казни Аполлония-Христа
Флавий Филострат переставил местами Воскресение и казнь Аполлония-Христа. Только что мы познакомились с рассказом о «неожиданном и чудесном исчезновении» Аполлония в самый разгар суда над ним. И только потом Филострат
62. Еще одно свидетельство Филострата о страстях и казни Андроника-Христа, причудливо переплетшееся с рассказом о гибели Стефана Агиохристофорита
Как мы видим, во второй части своего произведения Филострат собрал самые разнообразные свидетельства о суде над
24. Гибель Пифагора, по Диогену Лаэртскому и Порфирию, это — отражение казни Андроника-Христа
24.1. Свидетельство Диогена
Диоген Лаэртский и Порфирий говорят о смерти Пифагора более подробно и их рассказ хорошо соответствует известным нам обстоятельствам казни
5.25. Следы евангельской казни Христа в биографии Антония
Смерть Антония описана у Плутарха следующим образом.«Он (Антоний — Авт.) ВОНЗИЛ МЕЧ СЕБЕ В ЖИВОТ и опустился на кровать. Но рана ОКАЗАЛАСЬ НЕДОСТАТОЧНО ГЛУБОКА, и потому, когда он лег, кровь остановилась. Антоний
11. Завершая рассказ о Великой Смуте XVII века, Иосиф Флавий «перескакивает назад» в конец XII — начало XIII века
То есть к казни Андроника-Христа и последовавшему за этим походу-мщению Орды на Царь-Град
Как мы обнаружили, Флавий, Светоний и Тацит завершают свой рассказ Великой
28.5. ЛУК ХРИСТА-АНДРОНИКА
В описаниях Никиты Хониата, Робера де Клари и других авторов, рассказывавших о падении Андроника, довольно много места уделяется тому, как Андроник во время мятежа лично стрелял из лука. Выше мы уже привели слова Робера де Клари: «Когда он (Андроник
40. УЧАСТИЕ ЛАТИНЯН В КАЗНИ ХРИСТА-АНДРОНИКА
Никита Хониат подчеркивает самое прямое участие ЛАТИНЯН в казни Андроника: «А некоторые из ЛАТИНЯН со всего размаха всадили ему и в задние части ятаган и, став около него, наносили ему удары мечами, пробуя, чей меч острее» [140], с.
1. «Римский папа Григорий Гильдебранд» из XI века является отражением Андроника-Христа из XII века при сдвиге на сто лет
Затем хронологи сдвинули жизнь Христа еще на 1050 лет вниз, в I век
В истории Западной Европы и западно-европейской христианской церкви хорошо известна
1 «Римский папа Григорий Гильдебранд» из XI века н. э. является отражением Андроника-Христа из XII века н. э. при сдвиге на сто лет. Затем хронологи сдвинули жизнь Иисуса Христа еще на 1050 лет вниз, в I век
В истории Западной Европы и западноевропейской христианской церкви