Глава 9 Далее Тацит и Светоний описывают начало Великой Смуты на Руси и во всей Империи Вителлий — это «Лже»-Дмитрий Первый

Глава 9

Далее Тацит и Светоний описывают начало Великой Смуты на Руси и во всей Империи

Вителлий — это «Лже»-Дмитрий Первый

1. Якобы безродное и даже темное происхождение Вителлия

Начиная с «биографии» Вителлия, Светоний и Тацит описывают собственно Великую Смуту в «Монгольской» Империи. Это обстоятельство совершенно недвусмысленно отражено самим Тацитом во вступлении к его «Истории», хронологически следующей за «Анналами». Напомним, что в тацитовых «Анналах» описаны императоры Август, Тиберий, Калигула, Нерон и Клавдий. То есть, в основном, эпоха Ивана «Грозного», вторая половина XVI века.

В последующей «Истории» рассказ Тацита начинается с Гальбы, затем следуют Отон, Вителлий, Веспасиан, Тит и Домициан. Кстати, здесь Тацит сообщает, что он — современник всех только что перечисленных «античных» императоров. Отсюда вытекает, что Тацит жил и творил в эпоху первой половины XVII века. Или позже.

Тацит открывает свою «Историю» следующими многозначительными словами.

«Правду стали всячески искажать — сперва по неведению государственных дел… потом из желания польстить властителям или, напротив, из ненависти к ним… Если говорить обо мне, то от Гальбы, Отона и Вителлия я не видел ни хорошего, ни плохого. Не буду отрицать, что начало моим успехам по службе положил Веспасиан (то есть Василий Шуйский, как мы покажем далее — Авт.), Тит умножил их, а Домициан возвысил меня еще больше» [833], т. 2, с. 5.

Следовательно, как мы вскоре увидим, Тацита особо возвысили Лжедмитрий Второй или Михаил Федорович Романов, объединенные под одним общим именем «античного» Домициана.

И далее о Великой Смуте: «Я приступаю к рассказу о временах, исполненных несчастий, изобилующих жестокими битвами, смутами и распрями, о временах, диких и неистовых даже в мирную пору. Четыре принцепса, погибших насильственной смертью, три гражданские войны, ряд внешних и много таких, что были одновременно и гражданскими, и внешними, удачи на Востоке и беды на Западе — Иллирия объята волнениями, колеблется Галлия, Британия покорена и тут же утрачена, племена сарматов и свебов объединяются против нас, растет слава даков, ударом отвечающих Риму на каждый удар, и даже парфяне, следуя за шутом, надевшим личину Нерона (то есть за Лжедмитрием — Авт.), готовы взяться за оружие. На Италию обрушиваются беды, каких она не знала никогда или не видела с незапамятных времен… Рим опустошают пожары, в которых гибнут древние храмы, выгорел Капитолий, подожженный руками граждан. Поруганы древние обряды, осквернены брачные узы; море покрыто кораблями, увозящими в изгнание осужденных, утесы запятнаны кровью убитых… (далее следует длинный перечень бед, обрушившихся на Римскую Империю — Авт.)…

Словом, никогда еще боги не давали римскому народу более очевидных и более ужасных доказательств того, что их дело — не заботиться о людях, а карать их» [833], т. 2, с. 5–6.

Начиная с «биографии» Вителлия, Тацит то и дело, по самым разным поводам, говорит о смутном времени, обрушившемся на Империю. Например: «Между тем Италия терпела беды и страдания еще худшие, чем во время войны. Рассыпавшиеся по колониям и муниципиям вителлианцы крали, грабили, насиловали; жадные и продажные, они любыми правдами и неправдами старались захватить побольше и не щадили ни имущества людей, ни достояния богов… Командиры понимали, что находятся во власти солдат, и не решались запрещать им что бы то ни было… Италия, и без того уже разоренная, едва могла прокормить все эти пешие и конные войска, едва выносила все эти несчастья и оскорбления» [833], т. 2, с. 74–75.

Напомним, что слова ИТАЛИЯ, ЛАТИНИЯ произошли, вероятно, от славянского слова ЛЮДНАЯ (страна).

Итак, по Тациту, Римская Империя все глубже погружается в Великую Смуту. Плутарх считал, что Смута в Империи зародилась еще раньше — после смерти Нерона (то есть Ивана Грозного): «Демад после смерти Александра сравнил македонское войско с ослепленным Киклопом, наблюдая, как много беспорядочных и бессмысленных движений оно совершает. Римская же держава испытывала потрясения и муки, схожие с воспетыми в сказаниях муками и борьбой Титанов, — раздираемая на много частей сразу и все снова яростно устремляющаяся сама на себя» [660], т. 3, с. 402–403.

Обратимся теперь к жизнеописанию «древнего» императора Вителлия. На рис. 9.1 и 9.2 приведены его «античные» бюсты.

Рис. 9.1. Римский император Вителлий. Мрамор. Париж. Лувр. Это — западное-европейское представление о Лжедмитрии Первом. Взято из [760], вклейка между с. 192–193. См. также [874], илл. 21.

Рис. 9.2. «Античное» изображение императора Вителлия. Он же Лжедмитрий I. Капитолийский музей. Скорее всего, это — скульптура XVII–XVIII веков. «Наглядное пособие» к только что внедренной скалигеровской версии истории. Взято из [304:1], т. 1, с. 691.

Светоний начинает так: «О происхождении рода Вителллев передаются мнения самые разнообразные и несхожие: ОДНИ НАЗЫВАЮТ ЕГО ДРЕВНИМ И ЗНАТНЫМ, ДРУГИЕ — НОВЫМ, БЕЗРОДНЫМ И ДАЖЕ ТЕМНЫМ… Существует книжка Квинта Элогия… в ней говорится, что Вителлин происходят от Фавна, царя аборигенов, и от Вителлин, которую во многих местах чтут как богиню, что они правили всем Лацием и что последние их отпрыски переселились от сабинов в Рим и были причислены к патрициям…

А многие, напротив, утверждают, что род этот берет начало от вольноотпущенника… занимался этот человек починкой старой обуви, а сын его, разбогатев на распродажах и доносах, женился на доступной женщине, дочери некоего пекаря Антиоха, и стал отцом римского всадника. Однако вдаваться в эти разногласия мы не будем.

Как бы то ни было, Публий Вителлий из Нуцерии, будь он из древнего рода или от низких родителей и предков, заведомо был римским всадником и управителем имений Августа…

Император Авл Вителлий, сын Луция, родился в консульство Друза Цезаря и Норбана Флакка… Гороскоп его, составленный астрологами, ПРИВЕЛ ЕГО РОДИТЕЛЕЙ В ТАКОЙ УЖАС, что отец его с тех пор неотступно заботился, чтобы сын… не получал назначения в провинцию, а мать при вести о том, что он послан к легионам и провозглашен императором, стала оплакивать его как погибшего.

Детство и юность провел он на Капри, среди любимчиков императора Тиберия и на всю жизнь сохранил позорное прозвище Спинтрия; думали даже, что именно красота его лица была причиной и началом возвышения его отца. В последующие годы, по-прежнему запятнанный всеми пороками, он достиг важного положения при дворе. Близок он был и Гаю (Калигуле — Авт.)… и Клавдию… а более всего Нерону…

Снискав таким образом милость трех правителей, он был удостоен почетных должностей, и высших жреческих санов…

Но на этих местах и дела его, и молва о нем были разные: провинцией он управлял с редкой добросовестностью… а на столичной должности, по рассказам, он похищал из храмов приношения и украшения или подменял их, ставя вместо золота и серебра олово и желтую медь» [760], с. 187–189.

Все сказанное здесь про Вителлия хорошо ложится на романовское жизнеописание «Лже»-Дмитрия I. В самом деле. Постоянно подчеркивается, что существовали две конкурирующие версии происхождения «античного» Вителлия. Первая — что он был не просто знатного, а царского рода, причем восходящего к древним богам и богиням. К Фавну и Вителлин. И вторая версия — что он был низкого, темного происхождения. Более того, его род, дескать, брал свое начало от сапожника, женившегося на проститутке. Светоний деликатно назвал ее доступной женщиной.

Как мы показали в книге «Новая хронология Руси», первая версия, скорее всего, правильная. По той причине, что Дмитрий действительно являлся сыном Ивана Грозного, а потому самозванцем не был. Следовательно, Дмитрий-Вителлий был царского происхождения и имел все права на высшую власть в Великой Империи. Самозванцем его задним числом объявили Романовы, захватив власть. И вот тогда они придумали и внедрили свою версию. А именно, что Дмитрий был не просто самозванцем, а низкого, темного происхождения. Не то Гришка Отрепьев, Расстрига, не то еще кто-то… В роду у него, дескать, были даже гулящие девки (по словам Светония).

Сам Светоний более склоняется именно к романовской версии. Во всяком случае, он явно смакует негативные подробности первого периода жизни Вителлия. И гороскоп-де у Вителлия ужасный. И числился среди «позорных любимчиков» императора Тиберия. Был, дескать красив, и именно этим пробивал себе дорогу при дворе. И всяческими пороками запятнан. В общем, получалось, плохой Вителлий человек.

Кстати, осуждающие слова Светония, что Вителлий был любимцем Тиберия, можно понимать и по-другому. Ведь Тиберий — это Грозный. Выходит, что Вителлия «любил Грозный». Но ведь это совершенно естественно, поскольку Дмитрий (Вителлий) был его сыном! Так что Светоний, вероятно, здесь либо не понял сути дела, либо специально истолковал естественную любовь отца к сыну как нечто позорное.

На рис. 9.3 приведен старинный портрет «Лже»-Дмитрия Первого.

Рис. 9.3. Старинный портрет «Лжедмитрия I». Гравюра Ф. Снядецкого. XVII век. Взято из [550], с. 103.