15.2. «Столп Иван Великий» в Москве описывался «античными классиками» как «древне»-римский столп-миллиарий и как знаменитая Вавилонская башня

15.2. «Столп Иван Великий» в Москве описывался «античными классиками» как «древне»-римский столп-миллиарий и как знаменитая Вавилонская башня

Светоний сообщает, что император Клавдий возвел в Риме высочайшую башню по образцу Александрийского Фаросского маяка-башни. Но мы уже понимаем, что Клавдий — это Иван Грозный. И что «древняя египетская Александрия» — это Александровская Слобода, бывшая некоторое время столицей Великой = «Монгольской» Империи, пока возводили новую пышную столицу — Москву-Иерусалим. Следовательно, прообразом «высочайшей башни», построенной Клавдием в Риме, должно было быть какое-то высокое сооружение в Александровской Слободе. Может быть, это Распятская колокольня, считаемая выдающимся произведением зодчества той эпохи. С другой стороны, мы видели, что «античные» хронисты иногда путали столицы Руси-Орды. Тем более, что в XVI веке Иван Грозный разгромил старую столицу — Ярославль-Новгород, переехал в новую царскую ставку — Александровскую Слободу, а вскоре перебрался в новую столицу — Москву-Иерусалим. Кроме того, старинные авторы говорили, что Фаросский маяк расположен совсем рядом со столицей Египта, см. выше. Но, как мы показали, библейский Египет — это Русь-Орда XIII–XVI веков. Следовательно, Фаросский маяк должен находиться рядом со столицей Руси-Орды. Или же прямо в самой столице.

Поэтому возникает мысль, что «высочайшая башня», построенная Клавдием-Грозным в Риме-Москве, это и есть Фаросский маяк. Он же Александрийская башня. Если это так, то возникает вопрос — какое высокое московское сооружение могло быть описано как одно из семи «чудес света» и получить имя «Фаросский маяк»? Долго искать не надо. Это — известная церковь-колокольня Ивана Великого в Кремле. Достаточно вспомнить результаты наших предыдущих исследований.

Мы показали, что восьмигранный «Столп Иван Великий», как его иногда именовали, отразился на страницах Библии как Вавилонская башня. Ее строительство также описано Геродотом. См. подробности в книге «Библейская Русь», гл. 20:7. Здесь Вавилон отождествляется с Москвой середины XVI века.

Далее, как пишут сами историки, в центре старинных «изображений (Рима — Авт.) помещали высокий ВОСЬМИГРАННЫЙ Столп-Миллиарий, от которого в древности производился отсчет расстояний по всем радиальным направлениям и который интерпретировался как „пуп земли“. СХОДНУЮ В СВОЕЙ СХЕМЕ СТРУКТУРУ ПРИОБРЕЛА И МОСКВА, ГДЕ ЦЕНТРАЛЬНЫМ СТОЛПОМ СТАЛ СЛУЖИТЬ ХРАМ-КОЛОКОЛЬНЯ ИВАНА ВЕЛИКОГО» [40:-1], с. 96. Мы показали в книге «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги», что «античные» авторы называли Римским Миллиарием именно восьмигранную колокольню Ивана Великого. Они верно сообщали, что Римский Миллиарий был восьмигранным и служил точкой отсчета расстояний в Империи.

Уже отсюда видно — насколько глубокое впечатление производило на всех это огромное сооружение в центре Москвы, в Кремле, на вершине холма. Даже сегодня оно выглядит весьма внушительным, рис. 6.25, 6.26. Тем более оно поражало людей в эпоху XVI века, когда ничего сравнимого по высоте и величию вокруг не было. Вот и прозвали Столп Ивана Великого — Вавилонской Башней и Римским Миллиарием. От которого измеряли расстояния до всех городов и провинций Империи. Например, до далекой Мексики.

Рис. 6.25. Церковь-колокольня Ивана Великого в Кремле. Фотография сделана Г.В. Носовским в 2005 году.

Рис. 6.26. Стоп Ивана Великого. Он же «античный» Римский Миллиарий. Он же Вавилонская башня. Фотография 2005 года.

Между прочим, старинные авторы, в частности, Плутарх, именовали Римский Миллиарий также «Золотым столбом», у которого «заканчиваются все дороги Италии» [660], т. 3, с. 416. Сообщается следующее: «Золотой (в действительности — лишь позолоченный) мильный столб был поставлен по приказу Августа на форуме, перед храмом Сатурна, и на нем были обозначены расстояния от главнейших городов Италии до Рима» [660], т. 3, с. 486.

Все верно. Действительно, на вершине колокольни Ивана Великого находится большой ПОЗОЛОЧЕННЫЙ КУПОЛ. Он горел на солнце, а потому Столп Ивана Великого вполне могли называть Золотым (позолоченным) Столпом.

Далее, отсюда мы также узнаём, что на Миллиарии, то есть на колокольне Ивана Великого, когда-то была таблица расстояний до главнейших городов Империи. Сегодня ее уже нет. Вероятно, сбита или погибла во время перестроек московского Иванова Столпа. Однако в письменном виде она сохранилась и мы подробно рассказали о ней в книге «Новая хронология Руси», гл. 14:18.2.

Речь идет о замечательной средневековой таблице расстояний мировых столиц от города Москвы. Эта таблица «связана с именем Андрея Андреевича Виниуса (1641–1717), человека, игравшего немалую роль в ПЕРЕХОДНОМ для истории России времени конца XVII — начала XVIII века» [90], с. 167. Виниус был крупным чиновником в администрации Петра I.

По-видимому, в качестве главы Посольского приказа Виниус составил ТАБЛИЦУ РАССТОЯНИЙ РАЗЛИЧНЫХ СТОЛИЦ ОТ МОСКВЫ.

Но не следует думать, что он сам впервые придумал такую таблицу.

Вот ее название: «Описание растоянию столиц нарочитых градов славных Государств и земел такоже и знатных островов и проливов водным и сухим к тому путем ПО РАЗМЕРЕ КНИГИ имянуемыя водных мер и иных принадлежащих описание российского государства от первопрестолнаго по алфавиту его царского величества града Москвы толко до которого града и проливы верст и тако и в предлежащем листе ниже сего предявяет» [90], с. 166.

Заголовок таблицы совершенно ясно показывает, что она составлена, оказывается, на основании какой-то СТАРОЙ КНИГИ, бывшей до этого в Посольском приказе. Этой книгой пользовались в Москве, следовательно, задолго до Виниуса. Сегодня ЭТОЙ КНИГИ УЖЕ НЕТ [90], с. 166. Скорее всего, ее просто сожгли, как и множество других документов Великой = «Монгольской» Империи после захвата власти Романовыми. То есть после победы мятежа Реформации в Западной Европе, когда победившая партия переписывала историю и уничтожала следы Ордынской Империи.

Как НАЗЫВАЛАСЬ эта, не дошедшая до нас старая имперская книга, мы, по-видимому, уже никогда не узнаем. Но в пересказе Виниуса она якобы называлась так: «Книга, именуемая водных мер и иных принадлежащих ОПИСАНИЕ РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА от первопрестольного по алфавиту его царского величества града Москвы» [90], с. 166–167. То есть, — описание водных и иных расстояний В РОССИЙСКОМ ГОСУДАРСТВЕ, измеренных от его столицы.

Из этой старой книги Виниус, судя по заголовку его таблицы, и извлек расстояния от Москвы до Парижа, Багдада, Вены, Мадрида, а также до МЕКСИКИ [90], с. 167, 169. Надо ли понимать это так, что старая русская книга рассматривала Мексику как часть Российского государства? С точки зрения современной скалигеровско-романовской истории это, конечно, нелепость. Но с точки зрения нашей реконструкции, ничего странного в этом нет, см. книгу «Библейская Русь». Напротив, странно было обратное — если бы в таблице расстояний от Москвы путь до Мексики не был бы представлен. Ведь до Мексики тоже приходилось добираться и отвозить приказы ордынским наместникам и прочую дипломатическую почту.

Вероятно, какая-то часть этой «античной» Таблицы и была в свое время изображена на колокольне Ивана Великого, как это известно из «античных» источников.

Но тогда возникает естественная мысль, что московский Иванов Столп, как действительно выдающееся сооружение, вполне могли называть также и Фаросским маяком. Обсудим эту тему подробнее. Сначала может возникнуть недоумение. Ведь московская колокольня Ивана Великого маяком не является. Да и моря рядом нет. Есть лишь Москва-река. А на реках маяков не ставят. Потому, что не нужно. Маяк полезен на берегу моря или океана, чтобы указывать судам на близость берега. Так что на первый взгляд отождествление Столпа Ивана Великого с Фаросским маяком непонятно. Но лишь на первый взгляд. Обратимся к первоисточникам.