Дукуны – посредники бога

Дукуны – посредники бога

Два десятка лет назад сотни людей, страдавших неизлечимыми заболеваниями, чартерными рейсами прибывали на Филиппины чуть ли не со всех концов света в надежде получить исцеление от знаменитых «хирургов без скальпеля» – хилеров. Со временем, однако, выяснилось, что сенсационные рассказы нередко (но не всегда!) опирались на слухи, мифы. Но больные люди, помочь которым классическая медицина оказалась не в состоянии, не хотят отказываться от надежды на чудо. Сейчас они едут на индонезийский остров Ява к таинственным дукунам – деревенским врачевателям, которые утверждают, что могут лечить почти все болезни, включая птичий грипп, который они якобы загоняют в свой магический жезл.

Сотни французов, немцев, американцев, швейцарцев, новозеландцев, канадцев и японцев каждый месяц высаживаются в аэропорту Джакарты и отправляются в яванскую провинцию. Это люди, страдающие раком, жертвы вирусных заболеваний, в том числе СПИДа. Практически все они считаются обреченными на скорую смерть. Больные едут сюда для того, чтобы, дождавшись очереди, попасть к народным целителям, ибо они – их последняя надежда.

В Индонезии люди с давних времен борются со своими болезнями, прибегая к услугам народных целителей, дукунов. Среди последних выделяются три группы: одни лечат травами, другие – с помощью массажа, третьи применяют паранормальные методы. Но дукуны пользуются хорошей репутацией не только в Индонезии. Одному из них, Хаджи Леле, Элизабет Тейлор подарила госпиталь в Джакарте. В американской и европейской прессе часто встречаются имена Супади Хадикушмо из Серанга, Мухаммеда Сирата из Муктиланы, Джерода Зара с острова Бали, Ахмеда Кадируна с Суматры. Их всех объединяет одно – они лечат путем «концентрации разума», устанавливают отношения с божественным началом и с духами.

«В традиционном индонезийском обществе все связывается с божественным началом. Целители обладают “исходными знаниями”, им присуща исключительная внутренняя чистота», – так о них поведали французские журналисты, которым удалось познакомиться с дукунами и подивиться их искусству.

Дукун за работой

Знаменитый Супади рассказал о своей методике:

– Медитируя, я выхожу на контакт с богом. Я – посредник между ним и человеком. Занимаюсь медитацией обычно ночью, с двух до четырех часов. Впрочем, я могу медитировать в любом месте и в любое время. Ночное бдение компенсируется послеполуденным двухчасовым отдыхом.

Супади использует всего десяток лечебных растений, среди которых местная травка бугле, защищающая от сглаза; чеснок – против избытка холестерина; смесь масла кокосового ореха с бугле – помогает при некоторых разновидностях рака; кунир, трава, обладающая качествами антибиотика; цветочная эссенция. Супади утверждает, что при лечении он успешно применяет некоторые камни…

…В феврале 1990 г. лечащий врач предупредил родителей маленькой француженки Амандины Флори, что у нее рак мозга.

– Заболевание вашей дочери вступает в последнюю стадию. Единственное, что осталось сделать, так это провести облучение или химиотерапию, – предложил он.

Но Вероника и Серж, родители Амандины, отказались пойти на это и решили обратиться к французским целителям. Однако все было безрезультатно. Тогда один из друзей семейства Флори, профессор Бернар Герцог, онколог из Нанта, посоветовал воспользоваться услугами индонезийских чудо-лекарей. Этот крупный специалист уже долгое время интересовался народной медициной. Он изучал ее методы во время многочисленных поездок в Перу, Мексику и в Индонезию. По его совету родители Амандины повезли девочку на остров Ява к самому известному дукуну – Супади. И – о чудо! – после курса лечения опухоль Амандины уменьшилась на треть.

Кабинет Супади – это маленькая комната с бледно-зелеными стенами. Здесь стоит кровать, на которую укладывают пациента. Супади сосредоточенно смотрит в одну точку, держа в руках вертикально перед своим лицом тонгкат, специальную деревянную палочку. Она сделана из редкого дерева, растущего в горах, и служит передатчиком божественной энергии. Время от времени Супади прикасается ею к своему лбу, затем прикладывает тонкий кончик тонгката к голове пациента, проверяя, проходит ли божественная энергия. Удостоверившись, что контакт установлен, Супади прикасается деревянной палочкой к определенным участкам тела больного и слегка надавливает. Затем он втирает в кожу больного мазь, после чего выписывает рецепт, а помощник Супади передает больному два яйца и небольшой флакон. Два яйца необходимы, чтобы поместить туда болезнь. Во флакончике находится душистое масло, которое впоследствии надо будет использовать при массаже тела.

Вся эта сцена располагает к тому, чтобы мы, цивилизованные люди, улыбнулись, глядя на происходящее. Между тем некая парижанка оставила сердечную запись в книге Супади, где его пациенты высказывают свое отношение к лечению. Целитель спас ее от рака груди. Она чувствует себя хорошо и регулярно приезжает в Индонезию для профилактики.

Супади денег не берет, но от подарков не отказывается.

– У Супади есть какая-то необыкновенная сила. Он обладает исключительными способностями, – утверждает француз Андре Ришар, атеист по убеждениям. Но он верит в искусство Супади. При прикосновении тонгката чувствует необыкновенную легкость во всем теле.

– Когда Супади проводит сеанс лечения, я испытываю глубокое успокоение, полную расслабленность. Ко мне возвращается желание жить, – говорит этот человек, у которого на протяжении многих лет была опухоль на ступне. Дома А. Ришар не мог найти удобного положения для сна, постоянно испытывал сильные боли. Здесь, у Супади, он спит хорошо.

Супади верит и в злых, и в добрых духов.

– В мире, – говорит он, – больше злых духов, чем хороших. Земные катастрофы, различные несчастные случаи связаны, как правило, с воздействием злых духов. Но несчастья можно избежать, если призвать духов добрых.

Дукун считает, что если раковый больной подвергся хирургическому вмешательству, дальнейшее лечение народными методами может оказаться безуспешным. Он поясняет: «Это все равно что отрезать у дерева ветку». Ссылаясь на сохранение целостности человеческого организма как непременное условие успешного лечения, Супади говорит, что хирургическое вмешательство затрудняет «циркуляцию энергии» по телу. Вот почему он предпочитает приступать к лечению больных в самом начале болезни. Целитель признает, что существует граница его возможностей, он не может лечить генетически обусловленные и инфекционные заболевания.