Таинственное погребение

Таинственное погребение

Наиболее подробное описание погребальной церемонии, во время которой гунны прощались со своим великим вождем и отдавали ему последние почести, оставлено Иорданом: «Среди степей в шелковом шатре поместили труп его, и это представляло поразительное и торжественное зрелище. Отборнейшие всадники всего гуннского племени объезжали кругом, наподобие цирковых ристаний, то место, где был он положен; при этом они в погребальных песнопениях так поминали его подвиги: «Великий король гуннов Аттила, …господин сильнейших племен! Ты, который с неслыханным дотоле могуществом один овладел скифским и германским царствами, который захватом городов поверг в ужас обе империи римского мира и, — дабы не было отдано и остальное на разграбление, — умилостивленный молениями, принял ежегодную дань. И со счастливым исходом совершив все это, скончался не от вражеской раны, не от коварства своих, но в радости и веселии, без чувства боли, когда племя пребывало целым и невредимым. Кто же примет это за кончину, когда никто не почитает ее подлежащей отмщению?»

После того как был он оплакан такими стенаниями, они справляют на его кургане «страву» (так называют это они сами), сопровождая ее громадным пиршеством. Сочетая противоположные (чувства), выражают они похоронную скорбь, смешанную с ликованием. Ночью тайно труп предают земле, накрепко заключив его в (три) гроба — первый из золота, второй из серебра, третий из крепкого железа. Следующим рассуждением разъясняли они, почему все это подобает могущественнейшему королю: железо — потому что он покорил племена, золото и серебро — потому что он принял орнат [35] обеих империй. Сюда же присоединяют оружие, добытое в битвах с врагами [36], драгоценные фалеры [37], сияющие многоцветным блеском камней, и всякого рода украшения, каковыми отмечается убранство дворца. Для того же, чтобы предотвратить человеческое любопытство перед столь великими богатствами, они убили всех, кому поручено было это дело, отвратительно, таким образом, вознаградив их: мгновенная смерть постигла погребавших так же, как постигла она и погребенного».

Однако, как свидетельствует «Латинская патрология» аббата Миня, рассказы древних хронистов о похоронах Аттилы во многом расходятся. Отмечая эти противоречия, Бувье-Ажан пишет: «У одних, к мнению которых склоняется Марсель Брион, могильщиками были офицеры, лучшие из воинов, которые подготовили могилу вдали от людских глаз. Другие, чей рассказ вызвал больше доверия у Амедея Тьерри, говорят о местных крестьянах, согнанных копать могилу под надзором офицеров, и кордонах гвардейцев Аттилы, сделавших все, чтобы не только скрыть от посторонних саму работу, но и не позволить установить точное место последнего приюта вождя.

Другое противоречие касается характера самой могилы. Это могла быть широкая и глубокая яма в месте, скрытом естественной оградой из деревьев и зарослей кустарника. Но возможно и то, что, поставив плотину, осушили часть русла реки, где и захоронили тело, скрыв затем могилу под хлынувшей водой. Таким образом, можно допустить, что одна группа копала ложную могилу за деревьями и кустарниками, тогда как другая команда под личным руководством Эдекона готовила могилу посреди реки. Гроб сначала закопали в первой, а затем тайно ночью перезахоронили в настоящей могиле в русле реки». По мнению французского историка, «погребение состоялось в присутствии только самых избранных», а «когда тело предали земле и закопали вместе с гробом самое дорогое оружие и украшения, всадники личной гвардии императора гуннов пронеслись в бешеной скачке мимо могильного холма». Он указывает еще на одно противоречие в сообщениях хронистов: «По версии Иордана, землекопы, рывшие могилу, были зарезаны воинами Аттилы, чтобы сохранить в тайне могилу императора и защитить ее от разграбления. Другая легенда, более распространенная среди хронистов и опубликованная аббатом Минем, гласит, что в своей скорби и в презрении к смерти все воины личной гвардии Аттилы решили возродить давно оставленный древний обычай и покончить с собой, чтобы удостоиться чести быть погребенными возле своего господина.

Такие почести усопшему герою существовали в самых древних традициях. Эта стража из мертвецов, хранившая вечный покой мертвеца, имела единственную цель — прославить на все времена покинувшую этот мир знаменитость. По легенде, которую повторяет Марсель Брион, тела добровольно простившихся с жизнью были посажены верхом на убитых коней и стояли, поддерживаемые кольями, в течение нескольких часов, образуя кольцо вокруг могилы Аттилы, уставив невидящий взгляд во все концы империи. Вполне возможно, что старинное предание добавило трагизма событиям, в действительности же на могиле закололи себя лишь несколько фанатиков».

Поиски могилы великого гуннского завоевателя за более чем полтора тысячелетия, прошедшие со времени его смерти, так и не увенчались успехом. Видимо, темные воды красавицы Тисы сомкнулись над его прахом навечно. Не слишком результативны и поиски награбленных им в походах сокровищ. По слухам, они были зарыты где-то в последней итальянской резиденции Аттилы — Бибионе. Однако этот город, находившийся прежде в прибрежной полосе Адриатического моря, в связи с подъемом уровня воды Средиземноморского бассейна оказался затопленным. Наиболее удачную попытку найти его осуществил итальянский профессор археологии Фонтани. Он тщательно изучил путь гуннского завоевателя по древнеримской дороге из Равенны в Триест через Падую. Оказалось, что она обрывалась, упираясь в одну из лагун Венецианского залива. Здесь местные жители добывали камень для постройки своих жилищ, доставая его со дна моря. Они поведали профессору о том, что нередко находили там древние монеты, датировавшиеся первой половиной V века. Это натолкнуло Фонтани на мысль о том, что именно здесь следует искать пропавший полтора тысячелетия назад Бибион. Собранная им группа опытных аквалангистов обследовала довольно большой участок дна залива. Там были обнаружены массивные стены и сторожевые башни древней крепости, остатки лестниц и другие постройки. С морского дна было извлечено много монет, античная утварь и даже урны с прахом. Но ничто не указывало на то, что найденные монеты — часть клада Аттилы, а городские постройки — остатки легендарного Бибиона, найти и исследовать который мечтает множество археологов-подводников.

Нельзя не упомянуть здесь и о золотых украшениях, найденных на раскопках возле венгерского села Надьсентмиклош и представленных в экспозиции Венского музея истории искусств. Ученые почему-то называют их «сокровищами Аттилы», хотя никаких аргументов, подтверждающих этот факт, не приводится. 

Данный текст является ознакомительным фрагментом.