22.1. Утраты европейского духа

22.1. Утраты европейского духа

ХХ век принес принципиальные изменения в психологическом складе людей европейской цивилизации, в первую очередь, европейцев, североамериканцев и русских. К числу таких изменений можно отнести: утрату глубины религиозного чувства, утрату веры в прогресс, эмансипацию женщин, ориентацию на потребление и развлечения, культ тела и жизни для себя.

Религиозные чувства европейцев начали подрывать еще в XVIII в. писатели-просветители. Якобинцы вообще заменили христианского Бога Верховным Существом. Настоящий научный атеизм развился в XIX столетии и связан с именами Фейербаха, Маркса и Энгельса. С другого реакционного берега слышался голос Ницше: «Бог умер». Не нужен Бог и социал-дарвинистам (сам Дарвин был верующим). Тем не менее, атеизм конца XIX в. был распространен лишь среди так называемой прогрессивной интеллигенции; подавляющее большинство населения Европы и России оставались религиозными людьми.

Ситуация изменилась после Первой мировой войны. В России власть захватили большевики, объявившие религию опиумом для народа. Фашистские правители Италии, и особенно Германии, хотя не притесняли Церковь, были против христианской морали и пытались возродить язычество. Левые во Франции распространяли атеизм среди рабочих. … Вторая мировая война со всеми ее ужасами, укрепила Веру, потому как человеку у кого было просить защиты кроме Бога. Но последующее процветание и установление общества потребления религиозные чувства окончательно пригасили. Религия не исчезла, но заняла незначительное место в жизни, сведясь к ритуалу посещения церкви по праздникам. В России, после распада СССР, среди населения появилась мода на религиозность. Но именно мода, и русские не большие христиане, чем во времена Советской власти.

Не меньшее значение в изменении самосознания людей ХХ в. имела утрата веры в прогресс. Причинами были инфляция ценности человеческой жизни, неудачные эксперименты с социализмом и фашизмом, опустошение окружающей среды и отсутствие сколько-нибудь светлых перспектив у победившего капитализма американского образца. В Европе и России жизнь человека обесценивалась более тридцати лет, с 1914 по 1945 г. Общее число погибших за этот период составило не менее 70 млн. человек.[512]

К концу Второй мировой войны стали очевидны масштабы бесчеловечности, до которого дошли цивилизованные народы самого культурного континента в мире. Психологический шок у европейцев был огромен. Последствиями явились возврат к высокой оценки жизни человека и запрещение пропаганды расизма. Разделенная между Западом и СССР Европа только выигрывала от соперничества систем. Росли благосостояние и социальная защищенность среднего человека. Запад опережал, но человек жил все лучше и в странах Восточной Европы. Будущее казалось спокойным и благополучным.

Распад империи зла, встреченный многими с энтузиазмом, лишил человечество стабильности равновесия сил сверхдержав. Вспыхнули локальные войны, появились миллионы беженцев. Нарывом вскрылась вражда полумесяца к кресту. Миллионы эмигрантов мусульман не пожелали принять европейскую цивилизацию. Зарницами взрывов озарились прекрасные европейские столицы; сожженные автомобили осветили ночь Франции. Ценность человеческой жизни в Европе вновь пошла под уклон.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

XIX. Утраты

Из книги Древняя Русь и Великая степь автора Гумилев Лев Николаевич

XIX. Утраты 117. Горечь сиротства Весной 1172 или 1173 г. вдовы Амбагай-хана Орбай и Сохотай, согласно обычаю, поехали на кладбище — в «Землю предков», чтобы совершить традиционную тризну. Оэлун поехала тоже, но случайно запоздала и крайне огорчилась, увидев, что ее не подождали.


Способы утраты пассионарности

Из книги Этногенез и биосфера Земли [Л/Ф] автора Гумилев Лев Николаевич

Способы утраты пассионарности Итак, любой этногенез — это более или менее интенсивная утрата пассионарности системой, иными словами, гибель пассионариев и их генов; особенно это проявляется во время тяжелых войн, ибо пассионарные воины по большей части погибают


НЕВОССТАНОВИМЫЕ УТРАТЫ

Из книги Москва подземная автора Бурлак Вадим Николаевич

НЕВОССТАНОВИМЫЕ УТРАТЫ «И возликовали плясуны на гробах» В двадцатые-тридцатые годы XX века, когда в столице началось массовое уничтожение архитектурных и исторических памятников, старые москвичи нередко вспоминали малопонятные пророчества «подземного»


Утраты

Из книги Санкт-Петербург – история в преданиях и легендах автора Синдаловский Наум Александрович

Утраты В бездонной глубине памяти охваченного бедой послереволюционного Петрограда хранилось предание, всплывшее на поверхность уже после смерти величайшего инквизитора всех времен и народов. Будто бы в первые недели революции Сталин появлялся на заседаниях и приемах


Глава XIX УГРОЗА УТРАТЫ НАЦИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ

Из книги История Польши автора Кеневич Ян

Глава XIX УГРОЗА УТРАТЫ НАЦИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ Стоявшие у власти коммунисты на первых порах проявляли большую гибкость во всем, что касалось экономики и культуры, заботясь, прежде всего, о постепенной ликвидации политических противников и конкурентов. Принятый 3 января


Глава 2 НЕВОСПОЛНИМЫЕ УТРАТЫ

Из книги Жестокий континент. Европа после Второй мировой войны автора Лоу Кит

Глава 2 НЕВОСПОЛНИМЫЕ УТРАТЫ ПОТЕРИ Если физическое разрушение Европы не поддается простому осмыслению, то в еще большей степени это касается человеческих жизней – той цене, которая заплачена за войну. Любое описание такого рода неминуемо неполно. Мне


Утраты и приобретения

Из книги Личная жизнь Петра Великого. Петр и семья Монс [Maxima-Library] автора Майорова Елена Ивановна

Утраты и приобретения В этом же году Петр понес несколько тяжелых потерь. В начале марта его навсегда покинул Франц Лефорт, человек, так много значивший для молодого царя, изменивший и направивший его жизнь в совсем другое русло, такое отличное от степенного течения жизни


48. Приобретения и утраты торговли специями

Из книги История Португалии автора Сарайва Жозе Эрману

48. Приобретения и утраты торговли специями Слово «специя» происходит от латинского especia[108], термина, употреблявшегося медиками для обозначения вещества. В дальнейшем это слово приобрело значение очень активного вещества, очень дорогого и применяющегося для разных


Утраты

Из книги Франсиско Франко и его время автора Пожарская Светлана

Утраты В апреле 1972 г. в Мадриде состоялся очередной «парад победы», проводившийся ежегодно с 1939 г. Участники парада и многочисленные зрители не могли не обратить внимание на изменившийся облик Франко: он стоял, опираясь на палку, садился с помощью военных, окружавших его.


Утраты среди подвижников

Из книги Русская Америка автора Бурлак Вадим Никласович

Утраты среди подвижников В конце того же года священнослужители стали разъезжаться по различным уголкам Русской Америки. Макария архимандрит Иоасаф направил на Лисьи острова. Ювеналий отбыл на материк и обосновался в заливе Якутат в новом русском селении.Готовились к


4. Распад и утраты

Из книги Тайна Санкт-Петербурга. Сенсационное открытие возникновения города. К 300-летию основания автора Курляндский Виктор Владимирович

4. Распад и утраты Интересно проследить и понять, когда, в результате каких процессов, почему Киев утратил первенство среди городов русских, перестал быть столицей. Александрия, основанная в 332–331 годах до н. э., передает полномочия главного города Египта арабскому Каиру в


ИКОНОПИСЬ XVII ВЕКА. НАХОДКИ И УТРАТЫ

Из книги Пассионарная Россия автора Миронов Георгий Ефимович

ИКОНОПИСЬ XVII ВЕКА. НАХОДКИ И УТРАТЫ Русская иконопись XVII столетия во многом уступает живописи «золотого века» или, точнее, – «золотой эпохи» – XV–XVI вв.Причины тому можно найти и в истории искусства, и в истории страны. С восшествием на престол династии Романовых в России


55. Тяжесть утраты

Из книги Два ракурса времени в истории Ричарда III автора Стратиевская Вера Израилевна

55. Тяжесть утраты В то утро Ричард проснулся от обжигающего смертельным холодом чувства свершившейся беды, которое появилось сначала в ногах, так что ему показалось, что они отнимаются, потом поднялось к коленям и охватило дрожью всё тело. Такого страха Ричард ещё не


Утраты

Из книги История Петербурга в преданиях и легендах автора Синдаловский Наум Александрович