6. Избрание нового царя вроде бы по общему согласию, но не очень законно, при помощи хитрости или даже обмана Здесь «античный» Дарий — это отражение Василия Шуйского

6. Избрание нового царя вроде бы по общему согласию, но не очень законно, при помощи хитрости или даже обмана

Здесь «античный» Дарий — это отражение Василия Шуйского

6.1. Совет заговорщиков, речь Дария и его избрание при помощи обмана

Геродот рассказывает следующую, ставшую достаточно популярной в позднейшей литературе, историю избрания Дария новым персидским царем.

«Когда волнение улеглось и прошло пять дней, заговорщики стали совещаться о [будущем] устройстве государства. Они держали речи, которые иным эллинам, правда, кажутся невероятными, но все же действительно были произнесены» [16], с. 164.

Первым держал речь перс Отан. Он высказался за то, чтобы передать власть всему персидскому народу. Дескать, негоже вручать ее в руки одного единодержавного владыки. Ведь всемогущий монарх подвержен дурным влияниям, может казнить людей без суда и т. п. Поэтому нужно, чтобы правил весь народ, раздавая государственные должности по жребию.

Перс Мегабиз в общем поддержал Отана, но предложил передать власть олигархии, а не всему народу. По его мнению, нет ничего безрассуднее и разнузданнее негодной черни. Поэтому опасаясь самоуправства тирана, следует, с другой стороны, не допускать тирании толпы и черни. Лучший выход — вручить власть тесному кругу высшей знати, — в их числе будем и мы, скромно сказал Мегабиз, — поскольку от лучших людей исходят и лучшие решения.

Третьим взял слово Дарий. Он возразил двум предыдущим ораторам. Если мы вручим власть небольшой группе олигархов, то между ними вскоре начнется яростная вражда, поскольку «каждый желает первенствовать и проводить [в жизнь] свои замыслы». Начнется смута, кровопролитие, и в итоге власть захватит самый успешный из олигархов. Он-то и станет единовластным правителем. Примерно то же самое произойдет и если мы выберем демократию как форму правления. Между многочисленными «правителями» начнутся споры и раздоры. Это будет длиться до тех пор, пока не появится народный вождь, который покончит со смутой и быстро станет единодержавным властителем. Результат — тот же, что и в случае с олигархами. В результате воцарится монарх. Так стоит ли нам придумывать какие-то новые виды правления в Персии? Не лучше ли сразу избрать единственного самодержца? Ясное дело, что из нас.

Другим четверым заговорщикам идея Дария понравилась. Отан, увидев, что его идеи демократии отвергнуты, обиделся и заявил, что в таком случае вообще устраняется от выборов правителя: «НЕ ЖЕЛАЮ Я НИ САМ ВЛАСТВОВАТЬ, ни быть подвластным и отказываюсь от престола» [16], с. 166.

Остальные шестеро удовлетворенно выслушали самоотвод Отана. Уговаривать его не стали, и начали совещаться — как лучше выбрать царя среди оставшихся шести претендентов. Чтобы не перессориться, решили положиться на знамение свыше: «О царской же власти они решили вот что: чей конь первым заржет при восходе солнца, когда они выедут за городские ворота, тот и будет царем» [16], с. 166.

Наиболее грамотно в этот решающий момент повел себя Дарий, главный персонаж данного сюжета. Пока остальные доверчиво полагаясь на «высший глас», пошли спать, он, сразу после собрания, вызвал своего конюха, сметливого парня, и сказал ему следующее:

«„Эбар, вот как мы решили о царской власти. Чей конь первым заржет при восходе солнца, когда мы поедем верхом, тот и будет царем. Если ты знаешь какое-нибудь хитрое средство, то устрой так, чтобы я, а не кто другой получил [персидский престол]“. Эбар ответил так: „Господин! Если только от этого зависит, быть тебе царем или нет, то соберись с духом и не беспокойся… Есть у меня такое зелье“» [16], с. 166.

Дарий попросил его поспешить, так как дело не терпит. Конюх «с наступлением ночи… привел за ворота (города — Авт.) одну из кобылиц, которую жеребец Дария более всего любил, крепко привязал ее и затем подвел к ней жеребца. Много раз он обводил его вокруг кобылицы и наконец пустил покрыть ее.

На рассвете все шесть мужей по уговору сели на коней. Когда они оказались за воротами и приблизились к тому месту, где прошлую ночь была привязана кобылица, конь Дария бросился вперед и заржал. На ясном небе в то же время сверкнула молния и загремели громовые раскаты… Тогда другие соскочили с коней, пали к ногам Дария и поклонились ему, как царю.

Так вот… [избрание Дария] ПОДСТРОИЛ Эбар» [16], с. 166–167.

Итак, Дарий получил власть в результате хитрости конюха, обманув своих незадачливых соперников. Положившихся на божество.

А что рассказывают русские источники?

Данный текст является ознакомительным фрагментом.



Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

Правление царя Василия Шуйского

Из книги История России от Рюрика до Путина. Люди. События. Даты автора Анисимов Евгений Викторович

Правление царя Василия Шуйского После убийства самозванца пьяные толпы, поднятые на мятеж боярином Шуйским, с трудом удалось утихомирить. Пример Юшки Отрепьева, так легко севшего на трон Ивана Грозного, многим боярам показался соблазнительным – в их среде началась


ЦАРСТВО ЦАРЯ ВАСИЛИЯ ИОАННОВИЧА ШУЙСКОГО

Из книги История Российская. Часть 4 автора Татищев Василий Никитич

ЦАРСТВО ЦАРЯ ВАСИЛИЯ ИОАННОВИЧА ШУЙСКОГО Того ж мая 19 числа после поздравления народа бояре пошли в собор и по окончании службы Божией целовали ему все крест, а по городам для приводу послали указы. Он же, царь Василий, некоторые сказывают, по принуждению Голицына и других


ЦАРСТВО ЦАРЯ ВАСИЛИЯ ИОАННОВИЧА ШУЙСКОГО

Из книги Великие российские историки о Смутном времени автора Ключевский Василий Осипович

ЦАРСТВО ЦАРЯ ВАСИЛИЯ ИОАННОВИЧА ШУЙСКОГО Того ж мая 19 числа после поздравления народа бояре пошли в собор и по окончании службы Божией целовали ему все крест, а по городам для приводу послали указы. Он же, царь Василий, некоторые сказывают, по принуждению Голицына и других


4. «Античный» перс Прексасп является также отражением князя Василия Шуйского и дьяка Тимофея Осипова

Из книги Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков автора Носовский Глеб Владимирович

4. «Античный» перс Прексасп является также отражением князя Василия Шуйского и дьяка Тимофея Осипова 4.1. Рассказ Геродота: Прексасп открывает персам всю правду о маге самозванце Далее Геродот рассказывает следующий яркий сюжет. Поскольку смута в Персии нарастала, маг


4.3. Здесь «античный» Прексасп является отражением Василия Шуйского и Тимофея Осипова

Из книги Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков автора Носовский Глеб Владимирович

4.3. Здесь «античный» Прексасп является отражением Василия Шуйского и Тимофея Осипова В данном месте «Истории» Геродота перс Прексасп является, по-видимому, отражением двух известных лиц русской истории — князя, боярина Василия Шуйского и дьяка Тимофея Осипова. В самом


6.1. Совет заговорщиков, речь Дария и его избрание при помощи обмана

Из книги Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков автора Носовский Глеб Владимирович

6.1. Совет заговорщиков, речь Дария и его избрание при помощи обмана Геродот рассказывает следующую, ставшую достаточно популярной в позднейшей литературе, историю избрания Дария новым персидским царем.«Когда волнение улеглось и прошло пять дней, заговорщики стали


6.2. Обсуждение выборов нового царя на боярской думе Речь Шуйского и его в общем незаконное избрание при помощи хитрости

Из книги Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков автора Носовский Глеб Владимирович

6.2. Обсуждение выборов нового царя на боярской думе Речь Шуйского и его в общем незаконное избрание при помощи хитрости Н.М. Кармазин излагает историю избрания царем Василия Шуйского так. После убийства «Лже»-Дмитрия и кровавой резни наступило затишье. «Но в сем


6.3. Геродот о смутных событиях на Руси 1606 года и о не очень законном избрании Василия Шуйского царем

Из книги Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков автора Носовский Глеб Владимирович

6.3. Геродот о смутных событиях на Руси 1606 года и о не очень законном избрании Василия Шуйского царем • СЕМЬ ЗНАТНЫХ ПЕРСОВ И РУССКАЯ «СЕМИБОЯРЩИНА».По Геродоту, через несколько дней после убийства Лжесмердиса и многих магов собирается совет из СЕМИ знатных


4. Избрание Веспасиана — это отражение избрания Василия Шуйского

Из книги Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана. [Знаменитые «античные» труды Светония, Тацита и Флавия, оказывается, описывают Велик автора Носовский Глеб Владимирович

4. Избрание Веспасиана — это отражение избрания Василия Шуйского Вот как рассказывает Светоний об избрании Веспасиана императором. Он начинает с перечисления чудес, которыми Веспасиану было предсказано стать царем. Чудеса происходили якобы с самого рождения


Царство царя Василия Иоанновича Шуйского

Из книги От Батыя до Ивана Грозного: история Российская во всей ее полноте автора Татищев Василий Никитич

Царство царя Василия Иоанновича Шуйского Того ж мая 19 числа после поздравления народа бояре пошли в собор и по окончании службы Божией целовали ему все крест, а по городам для приводу послали указы. Он же, царь Василий, некоторые сказывают, по принуждению Голицына и других


Возок царя Василия Иоанновича Шуйского

Из книги Предания русского народа автора Кузнецов И. Н.

Возок царя Василия Иоанновича Шуйского В рукописном житии св. праведного Иринарха Ростовскаго чудотворца, между прочим, упомянуто: «И повёл он, Царь дать возок свой (св. Иринарху) и конюха, и проводити его до монастыря Борисоглебского. И старец ядый хлеба у данного


1606–1610 Правление царя Василия Шуйского

Из книги Хронология российской истории. Россия и мир автора Анисимов Евгений Викторович

1606–1610 Правление царя Василия Шуйского После убийства самозванца пьяные толпы, поднятые на мятеж боярином Шуйским, с трудом удалось утихомирить. Пример Юшки Отрепьева, так легко севшего на трон Ивана Грозного, многим боярам показался соблазнительным – в их среде


1610, 16 июля Свержение царя Василия Шуйского

Из книги Хронология российской истории. Россия и мир автора Анисимов Евгений Викторович

1610, 16 июля Свержение царя Василия Шуйского После смерти Скопина дела Шуйского не поправились. Власть не доставляла ему радости. К лету 1610 г. его положение стало угрожающим. 27 июня в сражении под Можайском (у села Клушино) гетман Жолкевский разбил двигавшуюся на помощь


128. КРЕСТОЦЕЛОВАЛЬНАЯ ЗАПИСЬ ЦАРЯ ВАСИЛИЯ ШУЙСКОГО (1606 г.)

Из книги Хрестоматия по истории СССР. Том1. автора Автор неизвестен

128. КРЕСТОЦЕЛОВАЛЬНАЯ ЗАПИСЬ ЦАРЯ ВАСИЛИЯ ШУЙСКОГО (1606 г.) «Собрание государственных грамот и договоров», т. II, № 141, стр. 299–300.Божиею милостию мы, великий государь царь и великий князь Василий Ивановичь всеа Русии, щедротами и человеколюбием славимаго бога и за молением


Глава 7 ИЗБРАНИЕ НОВОГО ЦАРЯ ВАСИЛИЯ ИВАНОВИЧА ШУЙСКОГО

Из книги История России. Смутное время автора Морозова Людмила Евгеньевна

Глава 7 ИЗБРАНИЕ НОВОГО ЦАРЯ ВАСИЛИЯ ИВАНОВИЧА ШУЙСКОГО Князь-заговорщик — главный кандидат на московский престол После убийства Лжедмитрия ситуация в стране резко обострилась. Во многих городах, особенно западных, жители были возмущены действиями заговорщиков. Они