9.2. Прозрачные оконные стекла на страницах Геродота

9.2. Прозрачные оконные стекла на страницах Геродота

Между прочим, здесь у Геродота мы находим следующее любопытное описание.

«Напоследок соглядатаи посетили также гробницы эфиопов, которые, говорят, ДЕЛАЮТСЯ ИЗ ПРОЗРАЧНОГО КАМНЯ вот каким образом. Сначала тело покойника высушивают по египетскому способу или как-нибудь иначе… Наконец мумию помещают в ПОЛЫЙ СТОЛБ ИЗ ПРОЗРАЧНОГО КАМНЯ (КАМЕНЬ ЭТОТ У НИХ ДОБЫВАЕТСЯ В БОЛЬШОМ КОЛИЧЕСТВЕ. И ОН ЛЕГКО ПОДДАЕТСЯ ОБРАБОТКЕ). Находящаяся внутри столба мумия ЯСНО ВИДНА, но не распространяет дурного запаха и вообще не производит отталкивающего впечатления. При этом [раскрашенная] мумия выглядит совершенно похожей на покойника. ЦЕЛЫЙ ГОД РОДНЫЕ ПОКОЙНИКА ДЕРЖАТ ЭТОТ СТОЛБ В ДОМЕ, предлагают ему долю при каждом угощении и приносят жертвы. Затем столб с мумией увозят и ставят за городом» [16], с. 145–146.

Трудно отделаться от впечатления, что тут нам рассказали о производстве СТЕКЛА. Ведь стекло — твердое, и потому его могли именовать ПРОЗРАЧНЫМ КАМНЕМ. Кроме того, сказано, что «прозрачный камень» ЛЕГКО ПОДДАЕТСЯ ОБРАБОТКЕ. Затвердевшее стекло, конечно, обрабатывать очень трудно. Разве что резать алмазом или полудрагоценными камнями, сравнимыми с алмазом по твердости. Но вот еще не застывшее, мягкое стекло действительно легко обрабатывается, ему можно придать практически любую форму. Горячие стеклянные изделия можно выдувать, склеивать и т. п. Скорее всего, здесь Геродот повествует о раннем производстве стекла в Европе. Произошло это в средние века.

Более того, рассуждения Геродота о «мумиях за стеклом» могут указывать на самом деле не на «покойников, глядящих сквозь стекло», а на живых горожан, смотрящих из своих домов наружу через ПРОЗРАЧНЫЕ ОКОННЫЕ СТЕКЛА. Насколько нам известно, стеклянных гробов археологи пока нигде не находили. А вот оконных стекол в средние века в городах было уже достаточно. На первых порах, конечно, оконное прозрачное стекло воспринималось как некое чудо. Во всяком случае, как нечто удивительное, необычное. Ведь изготовление оконного стекла уже предполагает развитую технологию, в частности, ПРОКАТ. Мягкую горячую стеклянную массу надо прокатать между двумя валами, чтобы получить тонкий прозрачный стеклянный лист. Причем без проката не обойтись. Изготовить каким-либо иным способом тонкий лист одинаковой толщины очень трудно. Ранее, до изобретения стекла, в окна домов иногда вставлялась слюда. Однако она была далеко не столь прозрачна и, конечно, сильно проигрывала по сравнению с новоизобретенным стеклом. Прокат стеклянных листов для оконных стекол — это уже довольно развитое производство эпохи XV–XVI веков.

Кстати, Геродот прямо говорит, что «мумии, глядящие сквозь стекло» довольно длительное время — якобы около года — НАХОДЯТСЯ ВНУТРИ ДОМА. И ведут себя при этом как живые. Например, их угощают едой. Иными словами, здесь фактически прямым текстом сказано, скорее всего, О ЖИВЫХ ЛЮДЯХ, ЖИВУЩИХ В ДОМЕ И ВРЕМЯ ОТ ВРЕМЕНИ ГЛЯДЯЩИХ СКВОЗЬ ОКОННЫЕ СТЕКЛА НА УЛИЦУ. Наверное на первых порах, когда оконные стекла были в новинку, человек, а тем более иностранец, идущий по городской улице и ВПЕРВЫЕ видящий в окнах, сквозь стекла, лица людей, сильно удивлялся.

Вероятно, поздний редактор XVI–XVII веков, обрабатывая текст Геродота, натолкнулся на упоминание об оконных стеклах. Такого в «геродотовской античности», только что отодвинутой скалигеровцами в чудовищную древность, БЫТЬ НИКАК НЕ ДОЛЖНО. Нужно устранить. Решили слегка подредактировать текст и вписали мутноватые рассуждения о прозрачном камне. Сквозь который, дескать, «глядели люди». Подумали еще и добавили: «покойники». Снова подумали и дописали: «выглядевшие, как живые». Стало совсем хорошо: средневековые оконные стекла благополучно исчезли со страниц «античного классика». Чего и добивались.

Кроме того, здесь у Геродота, вероятно, переплелись два мотива: прозрачные оконные стекла и обычай ставить на могилах вертикальные столбы. Такой ритуал до сих пор сохранился, например, у мусульман. На их кладбищах стоят вертикальные каменные столбы, см. рис. 5.31–5.34. Эти фотографии сделаны нами в Стамбуле, на горе Бейкос, где находится символическая «могила» Юши-Иисуса и захоронения его родственников, а также святых. Вероятно, ранее такие же надгробные столбы стояли и кое-где в Европе. Но потом, после Великой Смуты реформаторы сменили старые обычаи на новые. Прежние надгробные памятники покололи и пустили на щебень. И о могильных столбах западноевропейцы постепенно забыли. Упоминание о них осталось лишь у Геродота. В будто бы ужасно далекой и романтичной «античности».

Рис. 5.31. Надгробные памятники-столбы на могиле мусульманского святого Акбаба (Akbaba). Пригород Стамбула, гора и поселение Бейкос. Фотография сделана Т.Н. Фоменко в 1995 году.

Рис. 5.32. Пояснительная табличка у могилы святого Акбабы. Фотография 1995 года.

Рис. 5.33. Надгробные памятники-столбы над могилами родственников Юши-Иисуса на горе Бейкос. Пригород Стамбула. Фотография 1995 года.

Рис. 5.34. Надгробные памятники-столбы над могилами родственников Юши-Иисуса на горе Бейкос. Внутри, за каменной сменой находится символическая «могила» Юши-Иисуса. Пригород Стамбула. Фотография 1995 года. Подробности см. в книге «Библейская Русь».

Наконец, не исключено, что в рассказе Геродота отразились также средневековые медицинские опыты, когда части тел людей и животных начали помещать в большие стеклянные банки с раствором формалина, чтобы сохранить образцы для дальнейших исследований или обучения студентов. В кунсткамерах посетителям стали показывать, например, уродцев, «выглядевших как живые». Некоторые экспонаты были не для слабонервных, поэтому могли сильно поражать зрителей. В том числе и «античных» послов Камбиса.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.



Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

Глава 6 Билярская Кааба отразилась на страницах знаменитой «античной» «Истории» Геродота

Из книги Чудо света на Руси под Казанью автора Носовский Глеб Владимирович

Глава 6 Билярская Кааба отразилась на страницах знаменитой «античной» «Истории» Геродота 1. Замечательный каменный храм в виде куба, расположенный в «египетском» святилище Буто Следующий сюжет, к которому мы сейчас перейдем, возможно, покажется неожиданным для


4. Казанская-Булгарская-Билярская легенда о крылатых змеях на страницах Геродота, при описании святилища Буто (Каабы)

Из книги Чудо света на Руси под Казанью автора Носовский Глеб Владимирович

4. Казанская-Булгарская-Билярская легенда о крылатых змеях на страницах Геродота, при описании святилища Буто (Каабы) Как мы сейчас убедимся, осколки ярославского метеорита 1421 года, то есть Черного Камня Каабы, не давали покоя Геродоту. Он еще раз вспоминает о них в другом


Спарта во времена Геродота

Из книги Греция и Рим, энциклопедия военной истории автора Коннолли Питер

Спарта во времена Геродота Вполне вероятно, что спартанская армия претерпела две реорганизации — одну во времена Ксенофонта, в начале IV в., а другую — примерно лет на пятьдесят раньше. Мы практически ничего не знаем о том, как выглядела их армия до этой, первой


9.1. Рассказ Геродота

Из книги Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков автора Носовский Глеб Владимирович

9.1. Рассказ Геродота Геродот рассказывает об интересном видении, данном Гиппию, вождю персов. Речь идет о вещем сне. Перед началом Марафонской битвы «Гиппий, сын Писистрата… вел варваров (то есть персов — Авт.) к Марафону. В МИНУВШУЮ НОЧЬ ГИППИЙ ВИДЕЛ ТАКОЙ СОН. ЕМУ


3.1. Свидетельство Геродота

Из книги Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков автора Носовский Глеб Владимирович

3.1. Свидетельство Геродота В геродотовской книге Евтерпа рассказано о Египте. В частности, о знаменитом Египетском Лабиринте. Как мы уже говорили, здесь на самом деле говорится о середине XVI века, когда ордынцы создали подземную и наземную Москву — новую и последнюю


6.1. Рассказ Геродота

Из книги Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков автора Носовский Глеб Владимирович

6.1. Рассказ Геродота Мы уже цитировали Геродота, сообщившего, что молодой персидский царевич Камбис обещал своей матери «перевернуть Египет вверх дном», как только возмужает. Далее говорится следующее.«И вот, помня об этом (обещании — Авт.) Камбис, когда возмужал и вступил


9.1. Свидетельство Геродота

Из книги Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков автора Носовский Глеб Владимирович

9.1. Свидетельство Геродота Завершив удачную войну с Египтом и включив его в свое царство, Камбис решил покорить и другие страны, в том числе и далекие.Геродот пишет: «После этого Камбис задумал три похода: на карфагенян, на аммониев и на долговечных эфиопов, живущих на


10.1. Версия Геродота

Из книги Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков автора Носовский Глеб Владимирович

10.1. Версия Геродота По Геродоту, царь Камбис, убив Аписа, о чем мы рассказали выше, тотчас был поражен безумием. Правда, как отмечается, его безумство проявлялось уже раньше. «Первый безумный поступок он совершил против своего брата Смердиса, рожденного от одного с ним отца


13. История русского митрополита Филиппа на страницах Геродота Филипп увещевает Грозного, а Крез увещевает Камбиса

Из книги Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков автора Носовский Глеб Владимирович

13. История русского митрополита Филиппа на страницах Геродота Филипп увещевает Грозного, а Крез увещевает Камбиса 13.1. Крез пытается сдержать Камбиса Геродот излагает далее следующую историю.«ИЗ-ЗА ТАКИХ ЗЛОДЕЙСТВ Крез, лидийский царь, решил обратиться к Камбису со


Глава 6 Ордынский «Лже»-Дмитрий из начала XVII века на страницах Геродота Начало Великой Смуты в Руси-Орде глазами «античного классика»

Из книги Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков автора Носовский Глеб Владимирович

Глава 6 Ордынский «Лже»-Дмитрий из начала XVII века на страницах Геродота Начало Великой Смуты в Руси-Орде глазами «античного классика» 1. Геродот возвращается к истории убиенного русско — ордынского царевича Дмитрия «Античный» Лжесмердис — это Дмитрий, сын Елены


Загадки желтого стекла Египта

Из книги Русская Атлантида. К истории древних цивилизаций и народов автора Кольцов Иван Евсеевич

Загадки желтого стекла Египта В песках юго-запада Египта во множестве мест встречаются куски загадочного желтого стекла неизвестного происхождения. Из такого стекла изготовлен большой скарабей, помещенный в центре дорогого украшения фараона Тутанхамона. Отдельные


Путешествия Геродота

Из книги История Персидской империи автора Олмстед Альберт

Путешествия Геродота Геродот — «Отец истории». Его родной город Галикарнасс был наполовину карийским; среди представителей знати карийские имена были широко распространены, и было бы странно, если бы в нем самом не текло хоть несколько капель карийской крови.


Вспомним Геродота

Из книги Тайны египетских пирамид автора Попов Александр

Вспомним Геродота Мы уже приводили довольно много цитат отца истории Геродота, интересовавшегося пирамидами и писавшего про них. Давайте прочитаем его еще раз, и повнимательнее.Вот как описывает он строительство Великой пирамиды:«…До времени царя Рампсинита… при


люди и вещи «БОЖЕСТВЕННОЕ ЧУДО» ИЗ СТЕКЛА

Из книги Журнал «Загадки истории», 2012 № 1 автора Журнал «Загадки истории»

люди и вещи «БОЖЕСТВЕННОЕ ЧУДО» ИЗ СТЕКЛА =================================================================================== С первого момента возникновения стекло считалось божественным чудом, ведь оно было рождено землей и огнем и обладало уникальными свойствами. В расплавленном виде было мягким,


Прозрачные намерения Березовский хочет отдать родину стране нынешнего пребывания

Из книги Хронические комментарии к российской истории автора Вассерман Анатолий Александрович

Прозрачные намерения Березовский хочет отдать родину стране нынешнего пребывания Борис Абрамович Березовский в уплату за своё многолетнее житьё в Лондоне хочет отдать Российскую Федерацию в распоряжение Великобритании.15-го апреля предприниматель Борис Березовский,