10.1. Что такое «античный» Пергамский Алтарь?
10.1. Что такое «античный» Пергамский Алтарь?
Энциклопедия Брокгауза и Ефрона сообщает следующее.
«ПЕРГАМСКИЕ ДРЕВНОСТИ. — Под этими словами обыкновенно разумеются открытия в конце семидесятых годов нынешнего (XIX — Авт.) столетия развалин КОЛОССАЛЬНОГО ЖЕРТВЕННИКА, сооруженного в пергамском акрополе царем Евменом II (196–157) и посвященного Зевсу в память победы, одержанной названным государем над галлами, и фрагменты скульптурных произведений, украшавших этот жертвенник. Почин в деле открытия этих памятников искусства был сделан немецким инженером Туманом, который по поручению турецкого правительства прибыл в 1864 г. в деревню Бергамо — пункт, где находилась столица древнего Пергамского царства, — для устройства в той местности мостов и дорог.
Систематические раскопки Пергама были, однако, предприняты лишь в сентябре 1878 г., когда Туману удалось убедить германское правительство в важности исследования открытых развалин. Раскопки продолжались до марта 1880 г. В настоящее время благодаря предложенной немецким архитектором Рихардом Боном реставрации Пергамского жертвенника мы можем составить себе ясное понятие о виде и размерах этого памятника.
Пергамский жертвенник представлял собой обширное квадратное сооружение, каждая сторона которого имела до 70 м длины. Нижняя его часть состояла из массивной стены высотой в 5 м, поставленной на три мраморные ступени и обрамленной сверху и снизу карнизом… С трех сторон платформы шел портик… украшенный внутри скульптурным мраморным фризом в 1,74 м высотой, с изображением сцен из древнейших преданий Пергамского героического цикла, главным действующим лицом которого является Телеф, сын Геракла. Нижние стены здания… были покрыты непрерывным рядом рельефов высотой в 2,75 м, сюжет которых заимствован из сказаний о борьбе богов с гигантами (гигантомахии). (См. рис. 2.54 — Авт.).
Из скульптурных украшений жертвенника сохранилась приблизительно половина верхнего фриза и большая часть рельефов нижнего; они перевезены отчасти в Константинополь, отчасти в Берлинский музей.
Из всех групп нижнего рельефа лучше всего сохранились две группы, из которых на одной представлен Зевс, а на другой Афина (см. рис. 2.54 — Авт.). Зевс изображен держащим в руке молнию, от которой падает на землю юный раненый гигант; по левую сторону от Зевса лежит другой гигант с пронзенным молнией бедром… Кроме этих групп, сохранились и могут быть объяснены группы Селены, Диониса, Феба и Посейдона. Что касается рельефов фриза портика, то они дошли до нас в далеко не полных и изувеченных обломках» [89], «Пергамские древности».
Рис. 2.54. Реконструкция Пергамского Алтаря. Этот теоретический рисунок был создан в конце XIX века на основе раскопок в Пергаме. Здесь же внизу представлены две скульптурные группы с фриза Алтаря. Изображены сцены гигантомахии — битвы богов с титанами. Взято из [988:00], «Пергамские древности».
Стоит отметить, что, барельефы Пергамского Алтаря довольно быстро разрушаются. Сравнение современной фотографии группы Афины, представленной на рис. 2.8, с изображением той же группы, сделанной в XIX веке, — см. рис. 2.54, — показывает заметные утраты. Например, откололась большая часть женской руки в центральной верхней части рельефа.
Мы видим, что история Куликовской битвы = гигантомахии была очень популярна в эпоху XIV–XVII веков. По всей территории Великой Империи сохранились ее отголоски и памятники в честь сражения. В случае Пергама, — может быть действительно по поводу события более местного значения, — был возведен гигантский жертвенник, на котором главное место отвели изображению славной битвы Дмитрия Донского.
Обратимся теперь к уцелевшим изображениям гигантомахии на Пергамском Алтаре.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.