Читайте также
Глава 15
Законы о роскоши
В Китае существует множество законов, регулирующих расходы населения. Они направлены на ограничение расходов граждан на строительства домов, а также против излишеств в пище, одежде и обстановке и тому подобных вещей. Такие законы существовали
4. Нравы и обычаи в XIV веке. — Прихождение их от простоты к роскоши. — Флоренция и Рим. — Фасон одежды. — Женские моды. — Запрещение роскоши. — Празднества и публичные процессии. — Бон быков в Колоссеуме, 1332 г. — Игры на Тестаччио и на площади Навона. — Командировки от
ГЛАВА II
О республиканском правлении и законах, относящихся к демократии
Если в республике верховная власть принадлежит всему народу, то это демократия. Если верховная власть находится в руках части народа, то такое правление называется аристократией. В демократии
ГЛАВА VIII
Каково должно быть отношение законов к принципу правления в аристократическом государстве
Если в аристократическом государстве народ добродетелен, то люди могут быть почти так же счастливы, как и при народном правлении, и государство будет могущественно. Но
КНИГА СЕДЬМАЯ
Влияние различных принципов трех видов правления на роскошь и законы против роскоши, а также на положение женщин
ГЛАВА I
О роскоши
Роскошь всегда пропорциональна неравенству состояний. — При равном распределении богатств в государстве роскоши не будет,
ГЛАВА I
О роскоши
Роскошь всегда пропорциональна неравенству состояний. — При равном распределении богатств в государстве роскоши не будет, так как она основана лишь на тех удобствах, которые люди доставляют себе посредством труда других людей.Для равного
ГЛАВА II
О законах против роскоши при демократическом правлении
Я только что сказал, что в республике, где имущества распределены поровну, совсем не может быть роскоши; так как это равное распределение было, как показано в пятой книге, причиной превосходного состояния
ГЛАВА IV
О законах против роскоши в монархиях
Сейоны[59], народ германского племени, почитают богатства, говорит Тацит, вследствие чего они живут под управлением одного. Это значит, что роскошь особенно свойственна монархии и что в монархии не должно быть законов против
ГЛАВА V
В каком случае законы против роскоши полезны в монархии
Законы против роскоши, появившиеся в половине XIII столетия в Арагонии, были созданы в духе республики, если только при этом не преследовалось каких-то особых целей. Иаков I приказал, чтобы король и все его
ГЛАВА VI
О роскоши в Китае
В некоторых государствах существуют особые причины, требующие издания законов против роскоши. Народонаселение вследствие благоприятного климата может настолько возрасти, а средства к его существованию могут стать настолько ненадежными, что
ГЛАВА VII
Роковые последствия роскоши в Китае
Из истории Китая видно, что там было двадцать две сменивших друг друга династии; это значит, что Китай испытал двадцать две революции общего характера, не считая множества частных. Три первые династии были у власти довольно
ГЛАВА XIII
О законах, установленных императорами против распутства женщин
Закон Юлия назначил наказание за прелюбодеяние. Но как этот закон, так и созданные вслед за ним законы против прелюбодеяния не только не свидетельствовали о чистоте нравов, но, напротив, служили
ГЛАВА XIV
О законах против роскоши у римлян
Мы говорили о публичной непристойности потому, что она связана с роскошью, всегда предшествует ей и за нею следует. Дав полную свободу порывам сердца, будете ли вы в силах противиться заблуждениям рассудка?В Риме независимо от
ГЛАВА XVII
О правлении женщин
Противно и разуму, и природе ставить женщин во главе дома, как это было у египтян, но нет ничего противоестественкого в том, чтобы они управляли государством. В первом случае свойственная им слабость не позволяет им преобладать; во втором же
ГЛАВА XII
О законах против тех, которые сами себя убивают
Из истории не видно, чтобы римляне причиняли себе смерть без причины; но англичане убивают себя даже при счастливейших обстоятельствах жизни, так что невозможно бывает понять, что привело человека к такому решению.
ГЛАВА VII
О роскоши, порождаемой суеверием
«Повинны перед богами в нечестии, — говорит Платон, — те, которые отрицают их существование, или же, хоть и признают их, но утверждают, что боги не вмешиваются в земные дела, или же, наконец, думают, что их легко умилостивить