Камни Палестины

Камни Палестины

При рассказе о посещении Великим Завоевателем Иерусалима сразу же возникает вопрос – когда он в него пришел? Дело в том, что основной источник по этому вопросу, Иосиф Флавий, указал, что: «Александр же, взяв Газу, поспешил по направлению к Иерусалиму». Курций Руф, напротив, указывает, что: «царь на седьмой день после отвода своих войск от Газы прибыл в ту область Египта, которая называется теперь Стан Александра». Противоречие налицо, но разрешается оно довольно просто, достаточно посмотреть на карту. Иерусалим находится севернее Газы, а Александр шел на Египет с севера, вдоль морского побережья спускаясь на юг. Ничего ему не мешало с частью войск вступить в Иерусалим, благо было по пути и маршрут значительно не уклонялся от конечной цели. К тому же царь мог знать наверняка, что сопротивления не будет, а вот задать некоторые вопросы первосвященнику он очень хотел. Словом, посещение этого города по пути на юг выглядит вполне логичным и обоснованным, и совсем другая картина получается, если взять за основу слова Иосифа Флавия.

Македонская армия два месяца топчется под Газой, где в это время находится и чем занимается Дарий, Александр не знает, может только строить догадки: у Курция неведению македонского царя посвящен целый абзац, и не верить ему оснований нет. Время поджимает, как повернется в Египте, не знает никто, и если вдруг Царь царей явится со своей армией, то положение Александра станет катастрофическим. И вот Газа взята, а Македонец, вместо того чтобы форсированным маршем идти на страну пирамид и постараться занять ее до подхода персидского царя, вдруг все бросает и двигается в противоположном направлении, для того чтобы пообщаться с первосвященником. Как-то не логично получается, не тот человек Александр, чтобы туда-сюда бегать. Поэтому в дальнейшем и будем исходить из того, что в Иерусалим царь Македонии пришел до осады Газы. Ну а теперь о том, почему местный первосвященник привлек к себе столь пристальное внимание Завоевателя.

* * *

Еще во время осады Тира Александр отправил письмо иудейскому первосвященнику с требованием прислать ему продовольствие для войска, отряды пополнения, а также те суммы денег, которые иудеи раньше платили Царю царей. Взамен Македонец обещал дружбу и покровительство, а это в те времена дорогого стоило. При этом было добавлено, что требования окончательные и обжалованию не подлежат. В принципе ничего страшного в этих приказах не содержалось, Александр уже считал себя царем Азии вместо Дария и просто хотел, чтобы все, что раньше принадлежало врагу, теперь принадлежало ему. Все оставалось, как было, не ущемлялись ни национальная гордость, ни религиозные верования, просто один господин заменялся другим. И все! Но тут на первосвященника словно помрачение рассудка снизошло – он возьми да и ответь, что поднимать оружия против Дария не будет и клятву верности ему не нарушит, пока Царь царей жив. На что умудренный жизнью старец надеялся, когда диктовал такой ответ, сказать трудно. Сам по себе Иерусалим не мог противостоять страшной македонской мощи, возможно, и надеялся первосвященник на то, что Тир устоит, а в Палестине появится Дарий с армией. Но Тир пал, Дарий не появился, а взбешенный Александр заявил, что: «по взятии Тира пойдет войною на иудейского первосвященника, и в его лице покажет всем, кому они должны оставаться верны относительно своих клятв» (Иосиф Флавий).

Вот тут-то иудейский мудрец и понял, какую ошибку совершил, а то, что угроза Александра касалась только его собственной персоны, повергла первосвященника в тихую панику. Вдруг ему соотечественники заявят, что ты вот эту кашу заварил, вот сам и расхлебывай, у царя к нам претензий нет, иди к нему один и разбирайся, а мы сражаться за тебя не хотим! Первосвященник Иаддуй растерялся совершенно, и не знал, что ему предпринять.

А македонская армия неотвратимо приближалась к городу, и старик почувствовал, что расплата за недомыслие близка. А когда Иаддуй узнал, что царь уже недалеко от Иерусалима, то решил рискнуть: «он пошел ему навстречу к местности, носящей название Сафа, вместе со своими священниками и толпою горожан, чтобы сделать встречу царя как можно торжественнее и отличною от встреч, оказанных царю другими народами» (Иосиф Флавий). А вот здесь иудей действительно проявил мудрость – только выражение полной покорности могло смягчить гнев царя против его персоны, а сам размах встречи, судя по всему, был действительно грандиозен и впечатляющ и произвел на завоевателя неизгладимое впечатление. Александр действия Иаддуя оценил и сменил гнев на милость – с одной стороны, он спешил в Египет и осложнять отношения с иудеями не хотел, с другой, первосвященник и так был до смерти перепуган и вряд решится повторить свою ошибку. Предание о том, что полководец упал ниц перед ним, явно составлено задним число и не отражает действительности – исходя из жизненных реалий, скорее всего все было как раз наоборот. А принесение царем жертвы в храме просто демонстрировало его лояльное отношение к религии своих новых подданных. Посчитав, что от него не убудет, Александр постарался заслужить расположение местного населения. Между тем старый хитрец Иаддуя, настолько ловко сумел подстроиться под македонского царя, что сумел заслужить его полное расположение: «Когда же первосвященник испросил разрешения сохранить им старые свои законы и освобождения на седьмой год от платежа податей, царь охотно согласился на это» (Иосиф Флавий). И здесь Александр действует очень тонко, с учетом местных особенностей региона. Как мы уже видели, он чувствует себя полноправным хозяином Персидской империи, со всеми ее ресурсами и доходами, и обращение к нему первосвященника с подобной просьбой, льстило его самолюбию, показывая, что Дарий для Иудеи уже никто. С другой стороны, македонский царь мог посчитать, что особого убытка казна не понесет, а вот стабильность в регионе явно дороже затраченных средств. И здесь царь уже действует как сложившийся политик, у которого есть своя определенная программа на то, как строить будущее своей державы. Смысл этой программы в том, что Александр на занятых территориях решает делать ставку на местную элиту и старается не выглядеть поработителем в глазах коренного населения. Иудея – страна специфическая, но тем не менее он сумел тонко разобраться в проблемах региона.

А дальше первосвященник обращается к царю с потрясающим пожеланием: «Равным образом в ответ на просьбу разрешить также вавилонским и мидийским иудеям пользоваться прежними законами он (Александр) охотно обещал им исполнить все их просьбы» (Иосиф Флавий). А вот это очень интересно, получается, что первосвященник участвует в обсуждении будущих мероприятий царя и знает о его дальнейших планах – в частности, о походе на Вавилон и Мидию. И не только знает, а и полностью их поддерживает. Судя по всему, Иаддуй очень хорошо понял сложную натуру царя далекой Македонии и сумел к ней подобрать ключи. Курций Руф прямо указывает, что «сам Александр не был совсем свободен от суеверий», и иудейский мудрец ловко этим воспользовался. Сразу же было найдено нужное пророчество и предъявлено царю: «ему была показана книга Даниила, где сказано, что один из греков сокрушит власть персов. Александр был вполне уверен, что это предсказание касается его самого» (Иосиф Флавий). Зная склонность царя к подобного рода открытиям, можно смело утверждать, что после этого его отношение к иудеям еще больше улучшилось. Да и те в свою очередь очень хорошо отнеслись к Александру за его разумную политику. «Когда же он сам обратился к народу с предложением принять в ряды своих войск всех, кто того захочет, причем им будет предоставлено право не изменять своих древних обычаев, но жить, не нарушая их, многим очень понравилось это, и они согласились участвовать в его походах» (Иосиф Флавий). Столь разумные действия сразу же стали приносить свои плоды, и когда македонская армия продолжила поход, то встречали царя не как завоевателя. «Устроив таким образом дела свои в Иерусалиме, Александр двинулся дальше к другим городам и всюду, куда бы он ни являлся, ему оказывали радушный прием» (Иосиф Флавий). Грозный завоеватель оставил здесь по себе очень хорошую память – в позднейшем еврейском фольклоре личность Александра изображена положительно. Особенно подчеркивается его доброжелательное отношение к еврейству, а в некоторых сказаниях – его мудрость и высокие моральные принципы.

* * *

Газа. Город-крепость, который закрывает дорогу в Египет и является ключом к этой загадочной и таинственной стране. Если вести наступление на страну пирамид с севера, то прямо в него и упрешься и обойти не получится. Город располагался в 4 км от моря, на высоком холме, склоны которого ограждали Газу крутым валом и по гребню которого шла мощная стена. Если к этому добавить желание гарнизона сражаться и грамотное руководство обороной, то задача по овладению городом становилась очень сложной. Но город необходимо было брать любой ценой. Дело в том, что Газа была последним городом перед безжизненной пустыней, отделяющей Азию от Египта, и Александру он был необходим как военная база и перевалочный пункт для дальнейшего продвижения.

В сентябре 332 г. до н. э. македонская армия подошла к городу. Правителем его был евнух Бетис, очень преданный Дарию человек, который, проявив изрядные таланты организатора, навербовал арабов-наемников и свез в город огромные запасы продовольствия. Судя по всему, он понимал важнейшее стратегическое значение своего города и явно готовился к длительной осаде. На что он рассчитывал? Одолеть в одиночку грозного македонского завоевателя было невозможно – пример Тира, города гораздо более укрепленного и обладающего куда большими ресурсами, служил тому наглядным примером. Значит, все надежды евнуха были связаны с Дарием, он свято был уверен, что Царь царей рано или поздно придет защищать Египет. И еще Бетис понимал, что его господин быстро не подойдет, после битвы при Иссе ему необходимо подготовить новое войско, и только после этого идти ему на помощь. Вот потому-то так тщательно и готовился правитель города к предстоящим боям.

Прибыв под город и внимательно осмотрев укрепления, Александр решил на лобовой штурм не идти, а начать вести правильную осаду – его опыту в подобных делах мог теперь позавидовать любой военачальник. Больше всего царя смущали крутые склоны холма, на котором стояла Газа – подвезти стенобитные орудия не представлялось возможным. Такие проблемы Македонец обычно решал радикально: войска получили приказ возвести вал, по высоте равный холму, на котором стоит город. Насыпь решили подводить с южной, наиболее уязвимой стороны, одновременно военные инженеры начали собирать осадную технику. Работы не прекращались ни на минуту, вал стремительно рос, и Бетиса стала охватывать тревога, потому что он никак не мог помешать происходящему. Когда же Александр посчитал, что вал достиг нужной высоты, то на его гребне были установлены баллисты и катапульты и началась бомбардировка Газы. Метательные и зажигательные снаряды градом сыпались на город, к стенам стали подтаскивать тараны и тогда командующий гарнизоном решился на вылазку. Это была не просто вылазка, а «большая», как указывает Арриан. Судя по всему, Бетис решил задействовать для атаки все наличные силы и уничтожить осадную технику македонцев. Начало атаки было многообещающим: наемникам-арабам удалось не только прорваться к осадным машинам и поджечь их, но и сбросить македонцев с возведенного ими вала! Натиск гарнизона был настолько мощным, что прославленные ветераны едва не ударились в бегство – лишь личное вмешательство царя остановило это безобразие. Прикрываясь щитом и сжимая в руке меч, царь повел вверх по склону гипаспистов, надеясь спасти осадную технику и загнать врага в город. Увидев в своих рядах царя, пехотинцы воспрянули духом и бросились в бой с удвоенной силой. Смели арабов с насыпи и ринулись к городским стенам, но атака тут же захлебнулась, когда стрела из катапульты пробила царский щит, панцирь и, вонзившись в плечо, опрокинула Александра на землю. Закрыв своего вождя щитами, гипасписты отступили от стен, но земляную насыпь за собой удержали. Большая часть осадного парка была сожжена и приведена в негодность – от активных действий на неопределенное время пришлось отказаться.

Рана царя оказалась серьезной, но несмертельной, хотя и заживала с трудом. А вот попади стрела чуть выше или чуть ниже – и, возможно, Великий поход на Азию так бы и закончился в песках Палестины. Но повезло, на этот раз повезло, ничего не скажешь. Только вот что интересно – случай под стенами Газы царя ничему не научит, он и в дальнейшем будет лезть в рукопашные схватки и на городские стены. Раны будут и легкие, и тяжелые, но смертельной он не получит, словно кто-то будет незримо оберегать его жизнь. Возможно, в итоге Александр и сам уверовал в свою неуязвимость в бою, благо Ахиллес числился среди его предков. А пока царь был вынужден поправлять свое пошатнувшееся здоровье и поджидать, когда из-под Тира прибудет осадная техника. А чтобы войско не бездельничало да и противник не расслаблялся, он повелел возвести вал по всему периметру города. Когда вокруг Газы сомкнулось земляное кольцо, то царь мог себе позволить атаковать городские укрепления в любом месте, а не конкретно у южной стены. При этом македонские солдаты не только насыпали вал – исполняя высочайшее повеление, они начали рыть подземные ходы в город. Там, где они достигали линии укреплений, стены начали проседать, а затем рушиться, а когда прибыла на кораблях осадная техника и была установлена на валу, дела осажденных стали совсем плохи. Еще хуже они стали после того, как на насыпи были возведены деревянные башни, которые, возвышаясь над городскими стенами, позволяли осаждавшим видеть, что происходит внутри города, и беспрепятственно поражать защитников. Попытка увеличить высоту городской стены успеха не принесла, она по-прежнему была ниже македонских осадных сооружений. Македонцы, словно кроты, вгрызались в землю, как заведенные долбили ее кирками и заступами и в итоге своего добились – городская стена начала рушиться по всему периметру. Баллисты и катапульты целыми днями обстреливали крепость, защитников каменным дождем сметало со стен, но воинственный евнух не собирался сдаваться. Под его командованием гарнизон отразил 3 приступа подряд, и в итоге Александр опять был вынужден вмешаться, невзирая на то что рана до конца не зажила. Когда изрытый многочисленными ходами склон холма не выдержал и просел, значительный участок стены обрушился. Вот в этот пролом и повел Александр своих ветеранов. Однако далеко уйти не успел и сразу же повредил себе камнем ногу. Царская брань долго разносилась над полем боя, ибо две раны, да за одну осаду – такого с ним прежде никогда не бывало! Но боевые порядки Македонец не покинул и, опираясь на копье, продолжил вести своих людей в бой.

Битва была жаркой, гарнизон сражался отчаянно. Царские воины, приставив лестницы по всему кольцу стен, непрерывным потоком карабкались наверх, и защитники чисто физически не могли остановить эту лавину. Перевалив через линию укреплений, македонцы сразу же бросились к воротам и распахнули их, впуская в обреченный город своих товарищей. Под пение труб и грохот барабанов, с развернутыми знаменами, входила в город царская армия, и не было силы, способной ей противостоять. Но защитники и не думали сдаваться, они рубились на охваченных огнем улицах до самого конца, там, где их поставил командующий. А его судьба была трагична. Схваченный живым, он предстал перед македонским царем, который уже мысленно решил его судьбу: «Не так ты умрешь, как хотел; тебе придется вынести все виды пыток, какие могут быть придуманы для пленника» (Курций Руф). Царь был зол на Бетиса за все – за слепую преданность Дарию, за отказ открыть ворота, за два месяца упорного сопротивления, и наконец, за личное невезение. Но был, наверное, и еще один момент, который особенно приводил в ярость победителя – он не мог вынести того, что против него на равных целых два месяца сражался евнух! И македонцы, и эллины считали, что круг обязанностей этих людей несколько иной, нежели дела военные, а потому царь чувствовал что-то унизительное в происходящем. Отсюда и жесточайшая расправа: «Через пятки еле дышавшего Бетиса были продеты ремни, его привязали к колеснице, и кони потащили его вокруг города, а Александр хвалился тем, что, придумав такую казнь врагу, он подражает Ахиллу, от которого сам вел свой род» (Курций Руф). Всего во время осады погибло около 10 000 персов и арабов, о потерях царской армии сведений нет. Примечательно то, как Македонец поступил с Газой: поскольку все мужское население было перебито, он женщин и детей продал в рабство, а сам город заселил окрестными жителями. Он был превращен в оплот македонского владычества в регионе, из него завоеватель грозил не только Египту, но и всей Аравии. После взятия Газы Александр выступил на Египет, куда и прибыл через 7 дней.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.