Глава XXXVII Смерть Салах ад-Дина

Глава XXXVII

Смерть Салах ад-Дина

Салах ад-Дину не удалось сбросить франков в море и уничтожить государства крестоносцев. Они продержались еще целое столетие. Королевство называлось Иерусалимским, хотя сам Иерусалим был в руках мусульман, и включало в себя прибрежную полосу шириной до 16 и длиной до 150 километров, от Яффы до Тира. Далее на север Боэмунд сумел удержать Антиохию и порт Сен-Симеон, его сын Боэмунд владел Триполи, Ги де Лузиньян — Кипром, тамплиеры удержались в Тортосе, госпитальеры — в крепостях Маргат и Крак де Шевалье.

Обе стороны рассматривали вынужденное физическим и моральным истощением перемирие только как временную паузу, чтобы накопить новые силы и разбить врага. Салах ад-Дин находился в Иерусалиме до тех пор, пока не услышал, что Ричард отправился домой, и затем переехал в Дамаск. Решив неотложные проблемы управления, он в течение трех недель объезжал завоеванные земли, в начале ноября 1192 г. в Бейруте подписал мирный договор с Боэмундом Антиохийским и затем возвратился в Дамаск. Он хотел отправиться в паломничество в Мекку, но аль-Фадил отговорил его: еще не все участники крестового похода возвратились домой и могли, воспользовавшись отсутствием султана, внезапно напасть на Иерусалим.

Используя перемирие с франками, Салах ад-Дин задумал выступить против своих мятежников и соперников, и в особенности против Иконийского султана. Он хотел напасть на султанат, подчинить его себе, чтобы полностью закрыть крестоносцам сухопутную дорогу через Анатолию. Однако сильное ухудшение здоровья не позволило ему осуществить задуманное. Во время крестового похода его неоднократно мучили тяжелые приступы лихорадки. Он жаловался на изнеможение и ослабление памяти. В ночь на 21 февраля 1193 г. с ним снова случился тяжелый приступ. 1 марта он потерял сознание, и врачи не надеялись на его выздоровление. Его старший сын, аль-Афдал Али, велел эмирам, находившимся в Дамаске, принести себе клятву верности. Салах ад-Дин умер 3 марта 1193 г.

Имад ад-Дин так описывает его смерть: «В ночь на воскресенье вошли мы в его комнату, когда его болезнь уже преуспела. Сердца отчаялись, так как мы видели, что несчастье близко. И утром в среду из обители бренности вступил он в обитель спокойствия. Свет померк, и стало темно, когда угасло его солнце. И враг возликовал. Умерший повелитель оставил семнадцать сыновей и одну маленькую дочь, а также благословенную память у близких. В его сокровищнице обнаружились только один динар и тридцать шесть дирхемов, потому что он раздавал деньги так быстро, как они приходили. Если кто-то, нуждавшийся, просил его о поддержке, он всегда находил для него дружеское слово, и если в тот момент не было в наличии денег, он обнадеживал его на будущее и давал обещанные деньги даже после длительного промедления. Шествуя по дороге Бога, он не боялся расходов как на борьбу с врагами, которых он хотел уничтожить в священной войне, так и для поддержки благочестивых мусульман. Султану нравилось ходить в простой одежде, из льна, хлопка или шерсти. Он любил раздавать одежды в виде подарка. Как пламенел он от ненависти к неверным, так было его сердце полно любви к мусульманам. По характеру был он мягким, готовым к прощению и щедрым».

Франкский хронист позднее рассказывал дошедшую до него легенду: будучи при смерти, Салах ад-Дин приказал своему знаменосцу привязать к копью лоскут от савана и проехать с ним по улицам Дамаска, громко возвещая, что властитель всего Ближнего Востока не смог взять в гроб ничего, кроме этого смертного покрывала. Султан был похоронен в день смерти в цитадели Дамаска.

Два главных достижения его жизни — ликвидация шиитского халифата Фатимидов и разгром армии государств крестоносцев и завоевание Иерусалима и многих других городов и замков. Однако окончательно победить франков у него не хватило сил. Нужно обратить внимание при этом на неоказание помощи ему его современниками, суннитскими турецкими эмирами Ирана, Ирака и Анатолии и багдадским халифом-суннитом, на их зависть и нелюбовь к нему. Шиитский мир не простил ему свержения Фатимидов, считал и продолжает его считать врагом истинного ислама.

Его слава как завоевателя Иерусалима на протяжении веков, по мере того как мусульманский мир все более уступал победоносному христианству, росла и мифологизировалась. С ростом самосознания исламского мира и поднявшейся затем волны воинствующего радикального исламизма против западной цивилизации Салах ад-Дин стал великим героем джихада и борцом за свободу мусульман. О его роли в свержении шиитских халифов Каира мусульмане предпочитают не вспоминать.

После смерти Салах ад-Дина его старший, 22-летний сын аль-Афдал Али в Дамаске провозгласил себя султаном. Второй сын, аль Азиз Осман, на год моложе старшего, уже был правителем Египта, он сразу объявил себя независимым от султана. Третий сын, аз-Захир Гази, правил в Алеппо и тоже не признал верховенство старшего брата. Только младший сын, аль-Кидр, владевший Хаураном, признал главенство аль-Афдала. Один из оставшихся в живых братьев Салах ад-Дина, Тогтекин, после смерти другого своего брата, Тураншаха, вступил во владение Йеменом, а еще один брат султана, талантливый аль-Адил Саиф ад-Дин (приятель Ричарда), владел бывшими франкскими владениями Трансиорданией и Эдессой, а также Джазирой. Зенгиды Изз ад-Дин и Имад ад-Дин владели соответственно Мосулом и Синджаром, а Артукиды правили в Мардине и Хисн Кайфе.

После смерти Салах ад-Дина аль-Афдал Али сделал халифу ан-Насиру богатый подарок. Помимо меча и золотого шлема отца-султана, он подарил халифу Святой Крест, который с тех пор исчез со страниц истории. Халиф будто бы распорядился положить Крест при входе в одну из мечетей Багдада в качестве порога. Ноги правоверных мусульман истерли в пыль величайшую святыню христианства.

На территории государства Салах ад-Дина вспыхнули раздоры и междоусобица. Началось с того, что под влиянием своего визиря аз-Зия, брата историографа Ибн аль-Атира, султан аль-Афдал Али выгнал из Дамаска почти всех министров и советников своего отца. Они бежали в Египет к аль-Азизу Осману, который с почетом их принял. Власть в Дамаске полностью оказалась в руках визиря аз-Зия, молодой султан проводил время, наслаждаясь радостями гарема, среди музыки и вина. В мае 1194 г. аль-Азиз, объявивший себя египетским султаном, напал на Сирию и дошел до стен Дамаска. Аль-Афдал позвал на помощь дядю аль-Адила. Тот прибыл под стены Дамаска с большой армией, вместе с племянником аз-Захиром Гази Алеппским. Был заключен мир, аль-Афдал был вынужден отдать Иудею аль-Азизу, а Латакию и Джабалу — аз-Захиру, взамен они признали верховенство дамасского султана. В следующем году аль-Азиз Египетский снова напал на Дамаск, и снова аль-Адил пришел на помощь дамасскому султану. Аль-Афдал прогнал брата назад и даже хотел перенести войну в Египет. И снова аль-Адил восстановил мир между племянниками, угрожая войной теперь уже аль-Афдалу Дамасскому.

Затем испортились отношения аль-Афдала (точнее, визиря аз-Зия) с аль-Адилом. Последний заключил союз с аль-Азизом Египетским, и они вместе завоевали Дамаск. Земли аль-Афдала перешли к аль-Адилу, а аль-Азиз получил титул верховного султана. Аль-Афдалу отдали во владение маленький город Салькад в Хауране, он отрекся от всех земных радостей и стал вести благочестивую жизнь.

В конце ноября 1198 г. умер, упав с коня на охоте на шакалов среди пирамид, султан аль-Азиз Осман, ему наследовал его 12-летний сын аль-Мансур. Боявшиеся аль-Адила египетские министры призвали в качестве регента аль-Афдала, который в январе 1199 г. прибыл в Египет. Братья аль-Афдал и аз-Захир Алеппский заключили союз против своего дяди аль-Адила, который в это время осаждал Мардин, владение поднявшего против него мятеж Артукида Ялак-Арслана. Армия аль-Афдала вышла из Египта и овладела Дамаском. Оставив сына аль-Камила продолжать осаду Мардина, аль-Адил с войсками поспешил к Дамаску и в июне 1199 г. выгнал аль-Афдала из Дамаска. Однако в это время к Дамаску подошел с войсками аз-Захир Алеппский, и оба брата осадили дядю в городе. Осада продолжалась полгода. Аль-Адил сумел поссорить братьев, и когда в январе 1200 г., заключив почетный мир в Джазире, к Дамаску приблизился с войсками аль-Камил, братья разбежались и возвратились по домам. Аль-Адил преследовал аль-Афдала и нанес ему поражение при Бильбейсе. После этого в феврале аль-Афдал уступил дяде Египет и возвратился в Салькад.

Весной 1201 г., когда аль-Адил еще находился в Египте, на Дамаск напал аз-Захир Алеппский. Он склонил аль-Афдала примкнуть к нему, и они осадили Дамаск. Аль-Адил поспешил с войсками к Дамаску и снял осаду. Ему снова удалось поссорить братьев, и аль-Афдал перешел на его сторону. Теперь уже аль-Адил побоялся оставить аль-Афдала в Хауране вблизи Дамаска и предложил ему город Самосата на севере. Теснимый аль-Адилом, после измены части вассалов, аз-Захир вынужден был заключить мир с дядей и признать его верховенство. В конце 1201 г. аль-Адил овладел всем государством Салах ад-Дина и принял титул султана. Египтом стал владеть в качестве лена от отца старший сын аль-Адила, аль-Камил Мухаммед, а аль-Мансур, сын египетского султана аль-Азиза Османа, получил город Эдессу, второй сын аль-Адила, аль-Муаззам Пса, стал наместником отца в Дамаске, третий, аль-Ашраф Муса, получил во владение Харран с большей частью Джазиры, четвертый сын, аль-Музаффар Гази, Майяфаракин. Младшие сыновья аль-Адила получали от отца лены, как только становились достаточно взрослыми. Отец стоял во главе государства и внимательно контролировал деятельность своих сыновей. У него не было постоянной резиденции, и он правил оттуда, где его присутствие было нужнее всего.