Глава VI Волшебные руки

Глава VI

Волшебные руки

Все комментарии к этой главе взяты нами из «Мемуаров» Керстена (изд. «Хатчинсон», Лондон, 1956). Многочисленные листки из настольного ежедневника Гиммлера, хранящиеся ныне в Федеральном архиве в Кобленце, свидетельствуют о том, как много времени Гиммлер уделял своему личному массажисту. Как правило, на массаж Гиммлер ежедневно тратил не меньше двух часов, так как без него ему с годами становилось все труднее обходиться. Необходимо также помнить, что Керстена очень не любили такие могущественные люди, как шеф гестапо Мюллер и глава управления имперской безопасности Кальтенбруннер.

Используя свое влияние на Гиммлера, Керстен прилагал огромные усилия, чтобы положить конец войне, но даже некоторые из тех, кто был не прочь заключить мир при посредстве нейтральной Швеции, считали, что Керстен лезет не в свое дело. Нет никакого сомнения, что тщеславие играло далеко не последнюю роль среди побудительных мотивов, толкавших простого массажиста на это непростое и небезопасное дело. Особенно резкой критике подвергал Керстена шведский граф Бернадотт, который, впрочем, и сам претендовал на лавры главного миротворца. Основными сторонниками Керстена в послевоенные годы стали его биограф Кессель, профессор Тревор-Роупер и Ахайм Бесген, написавший о нем в 1960 году книгу под названием «Тихое руководство» («Der Stille Befehl»). В послевоенный период в Швеции рассматривался вопрос о присуждении Керстену Нобелевской премии мира.

1 Мемуары, с. 311–312.

2 Мемуары, с. 256–257.

3 Мемуары, с. 257–258.

4 Мемуары, с. 177–178.

5 Мемуары, с. 178.

6 Гиммлер очень не любил, когда его называли агностиком. Для определения своего мировоззрения он изобрел специальный термин gottglubig (букв. – полагающийся на Провидение), подразумевавший веру в некое верховное божество, не имевшее, однако, почти ничего общего с христианским Богом. Гиммлер был также резко отрицательно настроен в отношении священства как профессии и не раз заявлял, что ему не хотелось бы, чтобы в рядах СС возник новый вид «поповства».

7 Мемуары, с. 120.

8 Мемуары, с. 306–307.