4.5. Очистка русских кладбищ от старых надгробий во второй половине XVII века Раскопки 1999–2000 годов в Лужецком монастыре Можайска

4.5. Очистка русских кладбищ от старых надгробий во второй половине XVII века

Раскопки 1999–2000 годов в Лужецком монастыре Можайска

Мы глубоко благодарны Ю.П. Стрельцову, обратившему наше внимание на факты, о которых пойдет речь в данном разделе.

В Можайске находится Богородице-Рождественский Лужецкий мужской монастырь. Это один из древних русских монастырей. Считается, что он «основан святым Ферапонтом в 1408 году по просьбе Андрея Дмитриевича Можайского — сына великого князя Дмитрия Донского» [20], с. 100. Монастырь существует до сих пор, хотя и в перестроенном виде, рис. 48.

Рис. 48. Лужецкий Богородице-Рождественский монастырь в Можайске. Вид с северной стороны. Фотография 2000 года

В 1999–2000 годах, в ходе работ по благоустройству монастыря было замечено, что старые монастырские постройки сильно ушли в землю. Чтобы придать им первоначальный вид, на всем пространстве Лужецкого монастыря был убран верхний пласт земли примерно на два метра вглубь. На рис. 49 мы приводим фотографию 2000 года, сделанную в Лужецком монастыре вскоре после снятия пласта. Толщина снятого пласта четко отмечена темной закрашенной полосой, идущей по низу монастырского собора. Дело в том, что когда нижняя часть собора, находившаяся до того под землей, оказалась на виду, ее закрасили темной краской.

Рис. 49. Лужецкий монастырь. Монастырский двор, где в 1999 году сняли пласт земли толщиной около двух метров, и на поверхности монастырского двора обнажился уровень земли середины XVII века. Уровень земли до снятия пласта отмечен темной полосой, идущей по низу монастырского собора. Видно, что окна собора были подняты, кроме одного, которое до раскопок начиналось от самой земли. На переднем плане — надгробия XVII–XIX веков, обнаружившиеся под землей и аккуратно поставленные в ряды. Фотография 2000 года

После снятия земляного пласта, на поверхности монастырского двора обнажился поверхностный слой земли XVII века. И обнаружилась поразительная картина.

Оказалось, что во второй половине XVII века в Лужецком монастыре происходило бурное строительство. Это было не обычное строительство. В фундаменты возводимых построек варварски замуровывались НАДГРОБНЫЕ ПЛИТЫ, ВЫВЕЗЕННЫЕ С РУССКИХ КЛАДБИЩ. Причем — В ОГРОМНОМ КОЛИЧЕСТВЕ. Такое впечатление, что окрестные кладбища были в какой-то момент полностью и одновременно очищены от ВСЕХ надгробных плит — как старых, так и новых, совсем недавних. Сгребали все подряд, вероятно, чтобы случайно не пропустить надгробие старого образца. Старые надписи на надгробиях уничтожали, а сами надгробия укладывали в фундаменты монастырских построек, как простой камень. После снятия двухметрового пласта земли они обнажились. И стало видно, что подлинные старые русские надгробия были совсем не похожи на те, которые нам сегодня выдают за якобы «старинный русский образец». Почти все старинные надгробия, раскопанные в Лужецком монастыре, покрыты такой же резьбой, что и надгробные плиты Старо-Симонова монастыря: на них изображен трехконечный вилообразный крест, рис. 50.

Рис. 50. Старая русская надгробная плита, извлеченная из фундаментов построек XVII века при раскопках 1999–2000 годов в Лужецком монастыре. Русские надгробные плиты в эпоху первых Романовых варварски использовались как строительный камень. Фотография 2000 года

После снятия верхнего слоя земли, у северной стены главного монастырского Собора Рождества Богородицы открылся фундамент небольшой церквушки, построенной в XVII веке, рис. 51. Впоследствии он был разобран, но в 2000 году, когда мы там были, он еще стоял. Можно даже точнее указать время постройки этой церкви — после 1669 года. Дело в том, что, как мы уже говорили, в фундаменты церквей XVII века закладывались не только действительно старые надгробные плиты, но и совсем недавние по тому времени. Последних, естественно, было гораздо меньше, чем первых, но они тоже были. По ним можно оценить временные границы строительства. Летом 2000 года мы видели в кладке упомянутой церкви две такие плиты. На одной указано «лето 7159», то есть в пересчете на современное летосчисление 1651 год. На второй — «лето 7177», то есть 1669 год, рис. 52 и рис. 53. Следовательно, эту церковь закладывали после 1669 года. Ведь плита 1669 года уже оказалась замурованной в ней.

Рис. 51. Лужецкий монастырь. Раскрытое в 1999 году основание разрушенной церкви XVII века, в котором старые русские надгробные плиты использованы как строительный камень. Согласно надписям на замурованных здесь надгробиях, их сняли с кладбища не ранее 1669 года. Фотография 2000 года

Рис. 52. Надгробная плита XVII века, замурованная в фундаменте разрушенной церкви Лужецкого монастыря. Надпись на плите: «Лета 7159 генваря в 5 день преставися раба Божия Татияна Даниловна во иноцех схимница Таисея». Лето 7159 дано по старому русскому летоисчислению «от Адама» и означает 1651 год н. э. Фотография 2000 года

Рис. 53. Надгробная плита XVII века, замурованная в фундаменте разрушенной церкви Лужецкого монастыря. Надпись на плите: «Лета 7177 декабря в 7 день преставися раб Божий инок схимникъ Саватей [Ф]едоров сын Позняковъ». «Лето 7177» означает 1669 год н. э. Фотография 2000 года

Итак, общая картина, открывшаяся перед нашими глазами после раскопок 1999 года в Лужецком монастыре, такова. Оказывается, в XVII веке в массовом порядке убирали старые надгробия с русских кладбищ и пускали их на строительный камень. В фундаменте только одной упомянутой выше небольшой церквушки в Лужецком монастыре было использовано СРАЗУ НЕСКОЛЬКО ДЕСЯТКОВ СТАРЫХ НАДГРОБНЫХ ПЛИТ. Многие из которых, были грубо расколоты или отбиты с краю, чтобы подогнать их под соседние камни, рис. 54–58.

Рис. 54. Старая надгробная белокаменная плита с трехконечным крестом, использованная как строительный камень в фундаменте церкви XVII века в Лужецком монастыре. Фотография 2000 года

Рис. 55. Надгробные белокаменные плиты с трехконечным крестом. Заложены в фундамент церкви XVII века. Лужецкий монастырь. Фотография 1997 года

Рис. 56. Надгробные белокаменные плиты с трехконечным крестом. Использованы как строительный камень в фундаменте церкви XVII века. Лужецкий монастырь. Фотография 2000 года

Рис. 57. Надгробная белокаменная плита с трехконечным крестом. Замурована в фундамент церкви XVII века. Лужецкий монастырь. Фотография 2000 года

Рис. 58. Надгробные плиты с трехконечным крестом, вмурованные в фундамент церкви XVII века. На торце одной из них видна надпись: «Лета 7191 февраля в 7». Лето 7191 в пересчете на наше летосчисление дает 1683 год. Лужецкий монастырь. Фотография 2000 года

Многочисленные обломки старых надгробий вывалились из кладки во время раскопок. Сегодня некоторые из них очищены от земли и аккуратно сложены на монастырском дворе, рис. 59.

Рис. 59. Обломки старинных русских надгробных плит, извлеченных из кладки строений XVII века в Лужецком монастыре. Фотография 2000 года

В подавляющем большинстве случаев на этих старых русских надгробиях, уничтожавшихся Романовыми, был изображен трехконечный вилообразный крест. Но есть и исключения. Так, например, на одном из кусков, найденных нами в Лужецком монастыре, вырезан четырехконечный крест. Однако, не такой, к которому мы привыкли сегодня, а в виде «птичьего следа», рис. 60.

Рис. 60. Четырехконечный крест на старинном русском надгробии напоминает трехконечный вилообразный крест с дополнительной веткой сверху. Он сильно отличается от привычной сегодня формы четырехконечного креста на христианских надгробиях. Лужецкий монастырь. Фотография 2000 года

Еще один редкий пример креста на русских надгробиях — ПЯТИКОНЕЧНЫЙ ВИЛООБРАЗНЫЙ КРЕСТ. Плиту с таким крестом нашли Ю.П. Стрельцов и Г.В. Носовский летом 2000 года. Она лежала в основании каменных ступеней, ведущих к двери собора Рождества Богородицы с западной стороны. Ступени были сделаны в XVII веке. Сегодня они разрушены и вместо них в 2000 году стояла современная железная лестница. Однако часть основания ступеней XVII века сохранилась. Там, под железной лестницей, и была найдена нами эта редкая старая надгробная плита. Мы ее отмыли и сфотографировали, рис. 61.

Рис. 61. Старинная русская надгробная плита с пятиконечным вилообразным крестом, извлеченная из кладки строений XVII века. Лужецкий монастырь. Фотография 2000 года

Естественно, особый интерес для нас представляли НАДПИСИ на надгробиях. Мы тщательно осмотрели все надгробия, обнажившиеся после раскопок в Лужецком монастыре в поисках хотя бы ОДНОЙ ЗАВЕДОМО ПОДЛИННОЙ ДО-РОМАНОВСКОЙ НАДПИСИ. Но, к сожалению, НИЧЕГО НЕ НАШЛИ. Выяснилось, что на плитах либо вообще нет надписей, — как, например, на рис. 50, — либо надписи есть, но в тех случаях, когда в них содержится до-романовская дата, они оказываются ПОДДЕЛЬНЫМИ. Все подлинные надписи, виденные нами, относились исключительно к эпохе Романовых. Стало очевидно, что, сколько бы мы не старались, мы не сможем найти в Лужецком монастыре подлинную до-романовскую надпись. По той простой причине, что ВСЕ ТАКИЕ НАДПИСИ БЫЛИ ТЩАТЕЛЬНО И ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННО УНИЧТОЖЕНЫ В XVII ВЕКЕ ПРИ ПЕРВЫХ РОМАНОВЫХ.

Причем, даже оставшиеся после такой «зачистки» немые камни, видимо, все еще продолжали мешать Романовым своим «неправильным» видом. Их не оставили мирно лежать на кладбищах, а заложили в фундаменты строящихся зданий, подальше от глаз. А на русских кладбищах стали устанавливать надгробия нового романовского образца, совсем не похожие на прежние, см. выше. И сделали вид, будто бы «так было всегда».

Итак, обратимся к надгробным надписям. Все надписи, которые мы видели на старых надгробиях в Лужецком монастыре, начинаются со слов «В лето такое-то… погребен». Таким образом, в начале всегда стоит дата. Самые ранние даты указывают на XVI век, то есть вроде бы на до-романовскую эпоху. Есть и другие плиты ТОЧНО ТАКОГО ЖЕ ОБРАЗЦА, но уже с датами XVII века, времен первых Романовых. Ничего удивительного. Как мы уже говорили, обычаи захоронения — в том числе и тип надгробных плит — Романовы изменили лишь в середине XVII века. Поэтому в начале их правления использовался еще старый образец надгробий. Отметим, что техника и качество исполнения каменного узора — вилообразного креста и окаймляющей полосы — на «романовских» и «до-романовских» плитах СОВЕРШЕННО ОДИНАКОВЫЕ! Резчики XVII века по уровню своего мастерства не отличались от резчиков XVI века. Хорошо видно, что ни приемы, ни стиль их работы не претерпели в ту эпоху никаких качественных изменений.

Но вот что удивительно. НА ПЛИТАХ, ГДЕ УКАЗАНЫ ДАТЫ ЭПОХИ РОМАНОВЫХ, НАДПИСИ ВЫПОЛНЕНЫ ТАК ЖЕ КАЧЕСТВЕННО, КАК И УЗОР. Буквы и узор вырезаны в камне четко, глубоко и красиво, рис. 62–65. Резчик следил за игрой теней на гранях, добивался сочетания линий различной толщины, что делало буквы красивыми, как бы выписанными «с нажимом». Такие же приемы применялись и в проработке окаймляющего узора и вилообразного креста. Кроме того, НАДПИСИ РОМАНОВСКОЙ ЭПОХИ ВСЕГДА ЗАНИМАЮТ ВСЕ ОТВЕДЕННОЕ ИМ МЕСТО МЕЖДУ КАЙМОЙ И КРЕСТОМ. Поясним, что надгробная надпись делалась на свободном поле между окаймляющей полосой узора и двумя верхними ветвями вилообразного креста. На разных надгробиях размер поля делался различным. Это достигалось, как за счет изгиба ветвей креста, так и за счет размещения центра креста на плите. Совершенно очевидно, что мастер, изготавливавший надгробие, заранее рассчитывал место для предполагаемой надписи определенной длины.

Рис. 62. Надгробная плита переходного образца с узором старого типа, однако, уже без вилообразного креста. Изготовлена в эпоху первых Романовых. Содержит две надгробные надписи с датами: «лета 7149-го августа в 6 [де]н[ь] преставис[я] ра[бъ] Божий м[ладе]н[е]цъ Андре[й] Павлов с[ы]нъ Федоровича Клементьева» в левом столбце и «лета 7151 феврал[я] в 5 [де]н[ь] преставис[я] ра[бъ] Божий м[ладе]н[е]цъ Петр Павлов с[ы]нъ Федоровича Клементьева» в правом столбце. В переводе на современное летосчисление это 1641 и 1643 годы. Буквы надписи выполнены очень качественно, умелым резчиком, так же как и окаймляющий плиту узор. Надпись на этой плите подлинная. Лужецкий монастырь. Фотография 2000 года

Рис. 63. Надгробная плита старого образца с вилообразным крестом, изготовленная в эпоху первых Романовых. Надпись гласит: «Лета 7142 м[еся]ца июля в 10 [день] преставися раба Б[о]жия У… авлова… ровича Кле………». Точками мы отметили утраченные или неразборчивые буквы. В переводе на современное летосчисление это — 1634 год. Буквы надписи выполнены столь же качественно, как и окаймляющий узор. Надпись — подлинная. Лужецкий монастырь. Фотография 2000 года

Рис. 64. Надгробная плита старого образца с вилообразным крестом, изготовленная в эпоху первых Романовых, в 1631 голу. Найдена в расколотом виде при раскопках 1999–2000 годов под колокольней Лужецкого монастыря. Собрана из кусков и помещена во вновь оборудованной под колокольней часовне. Фотография 2000 года

Рис. 65. Надпись на надгробной плите 1631 года, найденной под колокольней Лужецкого монастыря: «лета 7139 (= 1631 год н. э.) июня в 15 д[е]н[ь] на память с[вя]таго… ий Максимович Ванейка а во иноцех Аркадий сх[и]мнк постриженик сея обители». Надпись — подлинная. Лужецкий монастырь. Фотография 2000 года

А вот на плитах, снабженных ДО-РОМАНОВСКИМИ датами, надписи выглядят уже совершенно по-другому. КАЧЕСТВО ИХ ИСПОЛНЕНИЯ НА ПОРЯДОК ХУЖЕ КАЧЕСТВА УЗОРА, НАНЕСЕННОГО НА ТУ ЖЕ ПЛИТУ. В лучшем случае такая надпись более или менее ровно процарапана на камне каким-то заостренным предметом вроде обычного гвоздя, рис. 66. Некоторые из таких надписей снабжены даже грубыми линейками, между которыми вписаны буквы, рис. 67. Это, естественно, портит надпись, придает ей неуклюжий, ученический вид. Однако окаймляющий узор выполнен по-прежнему четко и профессионально! Некоторые надписи якобы XVI века, кроме всего прочего, явно не соответствуют по длине оставленному для них месту. Они, как правило, слишком коротки для него. См., например, рис. 68, где надпись четко датирована 7076 годом, то есть 1568 годом. См. также рис. 69, рис. 70. Нам встретился и совсем уж откровенный случай подлога: УЗОР НА ПЛИТЕ ВЫПОЛНЕН ПРЕКРАСНО, А НАДПИСЬ ПРОЦАРАПАНА ВКРИВЬ И ВКОСЬ, как будто гвоздем, рис. 71. Эта поддельная надпись снабжена датой: «Зпи», то есть 7088 год от Адама или 1580 год. Похоже, что в XVII веке взяли старую надгробную плиту и нанесли не нее поддельную надпись. Снабдив ее фальшивой датировкой XVI века.

Рис. 66. Поддельная надпись на надгробной плите с вилообразным крестом. Сама плита, узор и крест выполнены профессиональным резчиком. Надпись же просто процарапана каким-то острым предметом. Чтобы изготовить такую надпись не надо быть мастером-резчиком. Такую надпись может сделать любой желающий с помощью обычного гвоздя. Лужецкий монастырь. Фотография 2000 года

Рис. 67. Поддельная надпись на надгробной плите с вилообразным крестом. Справа вверху процарапана дата якобы XVI века: «Зн..» или «Зп..», то есть 7050-е или 7080-е годы. Напомним, что для приведения старо-русских дат к современному летосчислению надо вычесть из них 5508, что в данном случае дает середину или конец XVI века. Хорошо видны грубо нацарапанные линейки, между которыми вписывались буквы. Впрочем, несмотря на линейки, буквы получились корявыми. Узор на плите выглядит старше надписи, он уже почти стерт от времени. Узор, в отличие от надписи, выполнен умело и четко. Лужецкий монастырь. Фотография 2000 года

Рис. 68. Надпись якобы XVI века на старой надгробной плите с вилообразным крестом. Надпись выполнена непрофессионально и явно не соответствует по длине отведенному ей месту. Дата читается однозначно: «7076 октя[б]ра 1 д[е]н[ь] преставися Орина Григориева». Таким образом, эта, явно поддельная надпись, лукаво датирована 1568 годом (7076–5508 = 1568). Лужецкий монастырь. Фотография 2000 года

Рис. 69. Поддельная надпись якобы до-романовского времени на старой надгробной плите с вилообразным крестом. Надпись выполнена крайне грубо, непрофессионально и совершенно не соответствует размерам отведенного ей места. Дата почти стерта, однако ее вторая половина все же читается: «..16». Таким образом, было написано либо 7016, либо 7116, что дает либо 1508-й, либо 1608 год, то есть до-романовскую эпоху. Вся надпись состоит из 4–5 слов и занимает лишь малую часть свободного поля. В то же время, окаймляющий узор и вилообразный крест вырезаны красиво и тщательно. Лужецкий монастырь. Фотография 2000 года

Рис. 70. Фрагмент предыдущего рисунка

Рис. 71. Поддельная надпись якобы XVI века на старой надгробной плите. На фоне прекрасно выполненного узора мы видим процарапанную вкривь и вкось, как будто ребенком, надгробную надпись: «7088… м[еся]ца… 12 д[е]нь на помет (т. е. на память) св[я]ще[нно] м[учени]ка… преставися раба Б[о]жия… мия». Дата 7088 означает 1580 год н. э. Яркий образец откровенной халтуры при изготовлении поддельных надгробных надписей якобы XVI века романовскими фальсификаторами истории. Лужецкий монастырь. Фотография 2000 года

В целом, вскрывается следующая картина.

а) На надгробных плитах с датами романовской эпохи надписи выполнены столь же качественно, как кресты и окружающие узоры.

б) На надгробиях, снабженных до-романовскими датами, узор и крест выполнены по-прежнему весьма тщательно, но надписи — очень грубо. Удивительный контраст между прекрасным узором и примитивной надписью сразу бросается в глаза.

В резьбе «до-романовских» букв нет ни плоских граней — следов резца, ни линий разной толщины. Другими словами, при изготовлении этих надписей не применялись никакие профессиональные приемы резьбы по камню. Подобную надпись может сделать любой. Некоторые из таких надписей не закончены, брошены в середине, рис. 68, рис. 69, рис. 70. Но по своему содержанию они, в целом, не отличаются от надписей романовского времени. Текст следует тому же образцу.

Могут сказать — в XVI веке мастера еще не научились красиво резать текст на камне. Но с таким «объяснением» трудно согласиться. Ведь сложный узор и вилообразный крест выполнен ими безупречно!

Нет, скорее всего, причина противоречия в другом. Перед нами — яркий след РОМАНОВСКОГО ПОДЛОГА. Во второй половине XVII века по приказу Романовых все надписи на старых до-романовских надгробиях были уничтожены. И, чтобы исчезновение старых надписей не слишком уж явно бросалось в глаза, изготовили некое количество ПОДДЕЛОК. На некоторые старые плиты нанесли новые надписи с подложными датами до-романовской эпохи. Содержание надписей, естественно, бралось по образцу, принятому в эпоху Романовых. Ведь целью фальсификации было «доказать», что никакой смены погребальных обычаев на Руси не произошло, что надгробные надписи на русских кладбищах до Романовых были в общем такими же, как и при них. Что, дескать, содержание надписей, буквы, которыми они написаны, язык и т. д. не претерпели с приходом Романовых никаких существенных изменений.

Однако поддельные надписи якобы XVI века романовские мастера изготовили наспех, кое-как. И это понятно. Когда делалась настоящая, а не поддельная надгробная надпись, родственники покойного, оплачивавшие работу резчика, внимательно следили за качеством исполнения. А если надпись требовалась поддельная, по приказу из далекой Москвы или Петербурга, то главное было изобразить нужный текст. Высокого качества исполнения никто не требовал. Саму плиту брали старую, настоящую. На ней уже был тщательный красивый узор и вилообразный крест. Старую надпись, если она была, счищали. Вместо нее исполнители приказа наспех вписывали требуемый текст. Вряд ли они были хорошими мастерами-резчиками. Весьма сомнительно, что вместе с приказом изготовить фальшивые надписи, романовские власти отпустили также и достаточное количество денег на наем профессиональных резчиков.

В 2000 году, сразу же после раскопок в Лужецком монастыре, вся эта картина грубого искажения русской истории при первых Романовых выступила наружу очень ярко. К сожалению, в ходе последующих работ по благоустройству монастыря ее сильно сгладили. Например, разобрали фундамент вышеупомянутой церквушки. Надгробные плиты из ее фундамента вытащили и разложили на виду так, как будто их просто вынули из земли. И так далее и тому подобное.

В связи с обнаруженной нами картиной подлога старых русских захоронений при первых Романовых в XVII веке возникает ряд важных вопросов. Что же было написано на подлинных русских надгробиях до-романовской эпохи? На каком языке были надписи? Только на церковно-славянском или, быть может, также и на арабском? Или на татарском? Может быть, еще на каких-то языках? Здесь уместно напомнить, что на русском оружии XVI и даже XVII века русские мастера делали надписи преимущественно на арабском языке. См. наши книги «Новая хронология Руси», «Русь и Рим». Может быть и на русских могилах тоже было что-то подобное? В ходе наших исследований по русской истории у нас сложилось впечатление, что до Романовых арабский язык, подобно греческому языку, являлся одним из священных языков Русской церкви и достаточно широко использовался на Руси.

Все эти вопросы требуют самого тщательного исследования. Здесь открывается широкое поле деятельности для историков и археологов. Которым следовало бы не скрывать трусливо все «неудобные» или непонятные им старинные памятники, а, наоборот, извлекать их на свет, исследовать и широко обсуждать, Иначе им никогда не понять, какова была наша подлинная история.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

§ 13. Англия во второй половине XVII века

Из книги Всеобщая история. История Нового времени. 7 класс автора Бурин Сергей Николаевич

§ 13. Англия во второй половине XVII века Период кромвелевской республикиМонархи Европы приняли в штыки революционные события в Англии, в особенности казнь короля. Даже республиканские Нидерланды предоставили приют сыну казнённого Карла I. А в далёкой России царь Алексей


7. Во второй половине XVII века Романовы очистили русские кладбища от старых надгробий, которые были уничтожены либо использованы как строительный камень Раскопки 1999–2000 годов в Лужецком монастыре Можайска

Из книги Книга 2. Тайна русской истории [Новая хронология Руси. Татарский и арабский языки на Руси. Ярославль как Великий Новгород. Древняя английская истори автора Носовский Глеб Владимирович

7. Во второй половине XVII века Романовы очистили русские кладбища от старых надгробий, которые были уничтожены либо использованы как строительный камень Раскопки 1999–2000 годов в Лужецком монастыре Можайска В Можайске находится один из древних русских монастырей —


Илья Кунин ЕВРЕИ В МОСКВЕ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVII века [382]

Из книги Москва еврейская автора Гессен Юлий Исидорович

Илья Кунин ЕВРЕИ В МОСКВЕ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVII века[382] В 80-х и 90-х годах прошлого века московская Купеческая управа издала в девяти томах «Материалы для истории московского купечества». Эти «Материалы», несмотря на большую ценность сведений, заключающихся в них, до сих


4.4. Смена старых русских погребальных обычаев и уничтожение старых русских надгробий при первых Романовых

Из книги Изгнание царей автора Носовский Глеб Владимирович

4.4. Смена старых русских погребальных обычаев и уничтожение старых русских надгробий при первых Романовых В ходе наших исследований мы обнаружили одно очень важное, но совершенно неизвестное в русской истории обстоятельство, о котором мы здесь расскажем. Оказывается,


2. ГЕРМАНИЯ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVI И В НАЧАЛЕ XVII В. ЭКОНОМИЧЕСКИЙ УПАДОК ГЕРМАНИИ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVI В.

Из книги История Средних веков. Том 2 [В двух томах. Под общей редакцией С. Д. Сказкина] автора Сказкин Сергей Данилович

2. ГЕРМАНИЯ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVI И В НАЧАЛЕ XVII В. ЭКОНОМИЧЕСКИЙ УПАДОК ГЕРМАНИИ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVI В. Экономический подъем, происходивший в германских землях с 30 –40-х и особенно с 70-х годов XV в., сменился около середины XVI в. глубоким упадком, явившимся результатом


6.3. Уничтожение старых русских кладбищ (раскопки 1999–2000 годов в Лужецком монастыре Можайска)

Из книги Москва в свете Новой Хронологии автора Носовский Глеб Владимирович

6.3. Уничтожение старых русских кладбищ (раскопки 1999–2000 годов в Лужецком монастыре Можайска) В подмосковном городе Можайске находится один из древних русских монастырей — Богородице-Рождественский Луж?цкий мужской монастырь. Считается, что он «был основан святым


ПОД ВЛАСТЬЮ МАНЬЧЖУРОВ: ВНУТРЕННЯЯ И ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА ДИНАСТИИ ЦИН ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVII ВЕКА

Из книги Всемирная история: в 6 томах. Том 3: Мир в раннее Новое время автора Коллектив авторов

ПОД ВЛАСТЬЮ МАНЬЧЖУРОВ: ВНУТРЕННЯЯ И ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА ДИНАСТИИ ЦИН ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVII ВЕКА В октябре 1644 г. Фулинь был провозглашен императором новой династии Поднебесной — Цин, столицей которой стал Пекин. Маньчжуры тут же попытались ввести в городе свои порядки,


Картлийское и Кахетское царства во второй половине XVII века

Из книги История Грузии (с древнейших времен до наших дней) автора Вачнадзе Мераб

Картлийское и Кахетское царства во второй половине XVII века 1. Бахтрионское восстание. В конце 50-ых годов XVII века в Кахети сложилось крайне тяжелое положение. Иранский шах Аббас II (1642–1666), подобно своему предку Аббасу I, стал заселять Кахети туркменскими племенами. Было


Глава XVII Грузия в первой половине 20-х годов XX века

Из книги История Грузии (с древнейших времен до наших дней) автора Вачнадзе Мераб

Глава XVII Грузия в первой половине 20-х годов XX века §1. Установление российского оккупационного режима В результате осуществленной Советской Россией интервенции в феврале-марте 1921 годаправительствоДемократической республики Грузия было свергнуто и установлен


Глава XVIII Грузия во второй половине 20-х годов XX века и до начала 40-х годов этого века

Из книги История Грузии (с древнейших времен до наших дней) автора Вачнадзе Мераб

Глава XVIII Грузия во второй половине 20-х годов XX века и до начала 40-х годов этого века §1. Социальная и экономическая система В период утверждения советского оккупационного режима и его трансформации (первая половина 20-х годов XX века) отмечается упадок экономики и


1.10. Традиции и вестернизация во второй половине XVII века

Из книги История России. Факторный анализ. Том 2. От окончания Смуты до Февральской революции автора Нефедов Сергей Александрович

1.10. Традиции и вестернизация во второй половине XVII века Возвращаясь к описанию роли технологического (диффузионного) фактора, необходимо, прежде всего, дать краткую характеристику соотношения восточных и западных компонентов в российском обществе XVII века, в его


Особенности развития культуры в Украине во второй половине XVI — первой половине XVII века

Из книги История Украины с древнейших времен до наших дней автора Семененко Валерий Иванович

Особенности развития культуры в Украине во второй половине XVI — первой половине XVII века Влияние западной культуры на Украину, начавшееся частично в первой половине XVI столетия, значительно усилилось после Люблинской унии и продолжалось почти до конца XVIII века. На рубеже


183. ЯН СТРЕЙС. ШЕМАХА ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVII ВЕКА

Из книги Хрестоматия по истории СССР. Том1. автора Автор неизвестен

183. ЯН СТРЕЙС. ШЕМАХА ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVII ВЕКА Отрывок из сочинения Стрейса, посвященный описанию Шемахи, приводится по изданию «Три путешествия» (см. № 160).8-го[172] вошли мы в знаменитый Персидский 2 торговый город Шемаху. Он лежит под 40°50? широты в долине Ширван или Мидии.


§ 13. Англия во второй половине XVII века

Из книги Всеобщая история. История Нового времени. 7 класс автора Бурин Сергей Николаевич

§ 13. Англия во второй половине XVII века Период кромвелевской республикиФеодальные монархи Европы приняли в штыки революционные события в Англии, в особенности казнь короля. Даже буржуазная Голландия предоставила приют сыну казненного Карла I. А в далекой России царь


Блеск и нищета «русских колонизаторов» Башкирии (конец XVII века — начало 1730-х годов)

Из книги Дворянство, власть и общество в провинциальной России XVIII века автора Коллектив авторов

Блеск и нищета «русских колонизаторов» Башкирии (конец XVII века — начало 1730-х годов) Иная ситуация складывалась в Башкирии, где доминирующим слоем оставалось пока еще не интегрированная в российское дворянство местная знать, а скромный анклав российского дворянства


14. Во второй половине XVII века Романовы очистили русские кладбища от старых надгробий, которые были уничтожены либо использованы как строительный камень Раскопки 1999–2000 годов в Лужецком монастыре Можайска

Из книги Жанна д’Арк, Самсон и русская история автора Носовский Глеб Владимирович

14. Во второй половине XVII века Романовы очистили русские кладбища от старых надгробий, которые были уничтожены либо использованы как строительный камень Раскопки 1999–2000 годов в Лужецком монастыре Можайска В Можайске находится один из древних русских монастырей —