Ветка омелы

Ветка омелы

В 1950 году в датском торфяном болоте была сделана весьма символическая находка. На поверхность извлекли полностью сохранившееся тело мужчины. 2000 лет назад друиды, кельтские жрецы, принесли его в жертву.

Все, как описывал Плиний, происходило под священным дубом. Еще зимой, когда листья облетели, кто-то увидел на вершине зеленеющую ветку. Омела! Это растение, пускающее корни в стволе другого дерева, словно пришло с неба. Оно цветет, не касаясь земли! Кельты воспринимали его как явный божий дар. Священный смысл омелы подтверждал и миф о Бальдре. Сын верховного бога Одина был неуязвим, и только ветка омелы смогла пронзить его насквозь… Теперь, когда пришел срок шестого дня луны, после молений дубу как исцеляющей силе, облаченный в белое друид лез по стволу наверх. Он срезал омелу золотым серпом, ибо железо не должно касаться ее, бросал ветку вниз на расстеленное полотнище, ибо прикосновение к земле отняло бы у нее силу. Теперь священный дуб лишен своей души! Значит, олицетворяющая дуб жертва может быть умерщвлена. Смерть отобранного мужчины заставит, как прежде, солнце сиять, всходы подниматься, женщин рожать, а злые чары колдунов — рассеиваться…

Наконец повешенный на дубе перестал биться в петле. Все разошлись. Священную ветвь, конечно, забрали с собой. Растение-паразит, считали кельты, — целебное средство от любых хворей.

…Спустя два тысячелетия из болота забвения вытащили труп. На шее несчастного сохранился обрывок веревки. Он удивительно напоминал те петли, которые надевают при посвящении в «вольные каменщики». Примечательно: современное возрождение кельтских культов оказалось тесно связанным с деятельностью масонства.

Как эксгумировали друидизм? Первое общество друидов было создано еще в 1670 году неким Джоном Обреем. Однако вскоре оно захирело. Затем орден Древних Друидов учредил Джон Толанд. Это произошло в 1717 году — именно тогда, когда протестантизм окончательно воцарился в Англии. Когда современное масонство сочло возможным выйти на поверхность. Характерное «совпадение». В 1781 году Генри Херл создал в Лондоне еще один Древний Орден Друидов — эзотерическое общество, построенное по масонской модели [28-2]. В эти ордена вступали порой весьма важные персоны. Чаще всего — «вольные каменщики». Например, в 1908 году друидом стал Уинстон Черчилль[62].

Во времена Третьего рейха в СД возникло подозрение, что орден является подрывным движением. Уж больно семитскую внешность и повадки имели многие «друиды»! Вот соответствующий доклад отдела РСХА, который специализировался на изучении масонского опыта. Документ датирован маем — июнем 1934 года. В нем анализируется деятельность ряда запрещенных, подпольных лож, в частности, Ордена Друидов. Отмечается, что он связан с масонством. В Германии орден включает в себя около 20 000 членов, в основном из числа состоятельной средней буржуазии.

К докладу приложен донос в СД. Его автор — СС-ман Зигфрид Вальтер Йепп. Он сообщает, что до своего поступления в Отдел валютного контроля Земельного финансового управления, имел значительные денежные затруднения. Вскоре после занятия нового поста из разговоров сотрудников он узнал, что ему следует отказаться от гитлеровского приветствия, что всякий, занимающий должность, обязан быть членом Ордена Друидов. Кроме того, Йепп узнал о том, что с помощью этого отдела евреи, используя упущения в законодательстве, извлекают огромную прибыль, эксплуатируя народное достояние… Словно ветви омелы — пьют соки из могучего дуба…[63]

Друиды Третьему рейху были не нужны. В нем нарождались свои жрецы и культы…

Генрих Гиммлер с неподдельным интересом рассматривал макет Стоунхенджа. Его приготовили для съемок фильма «Германцы против фараонов». Лента была призвана предельно углубить славную историю германских племен. Даже знаменитый культовый центр на Британских островах задним числом «отняли» у друидов.[64]

«Битву за Стоунхендж» нацисты выиграли легко: они просто приписали гигантский жертвенный алтарь легендарной эпохе Туле. Столица континента Арктогея, Туле… Эта мифическая прародина ариев вернулась в современный мир вместе с наследием Нибелунгов. Напомним: в начале XX века имя Туле получило мюнхенское тайное общество. Один из его членов, Харер, был среди создателей будущей нацистской партии. В «Туле гезельшафт» принимали голубоглазых германцев с безупречной родословной. Конечно, и здесь не обходилось без исключений… Но в целом подразумевалось, что «Туле» — центр сияющего острова, всплывшего на темной поверхности моря из глубины веков…[65]

Нацистская переписка по поводу влияния лож в Германии

Доклад министру внутренних дел Фрику о масонстве в Германии

Документ общества Туле

Сакральное братство стремилось устанавливать связи с незримым духовным центром — ради власти над миром. Член Туле Дитрих Эккарт утверждал: «Если у нас не будет с ними союза, мы окажемся среди рабов…» Профессор Хаусхофер вторил на своей лад. Его геополитика обосновывала притязания на Восточную Европу, Туркестан, Памир, Гоби и Тибет, так как «Тибет есть сердце земли», а тот, кто им владеет, — хозяин планеты. Иначе говоря, именно там, где время словно остановилось многие века назад, германские мистики предполагали найти мудрецов, в руках которых — судьба народов. Вскоре туда будут направлены экспедиции СС… Уже несколько столетий Европа усиленно копалась в мифических омертвелостях и языческих окаменелостях минувших веков. То, чего откопать не удавалось, находили все равно.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

«Ветка сакуры» в Японии

Из книги Сакура и дуб (сборник) автора Овчинников Всеволод Владимирович

«Ветка сакуры» в Японии Одновременно три японских издательства – «Токума», «Синте» и «Иомиури», прекрасно осведомленные о планах друг друга, выпустили в начале мая 1971 года книгу В. Овчинникова «Ветка сакуры» (впервые она была опубликована в «Новом мире» № 2, 3 за 1970


ГЛАВА IX НЕСГИБАЕМАЯ ВЕТКА

Из книги Тайна Святой Руси [История старообрядчества в событиях и лицах] автора Урушев Дмитрий Александрович

ГЛАВА IX НЕСГИБАЕМАЯ ВЕТКА В конце XVII века безжалостные гонения со стороны светских и духовных властей вынуждали староверов оставлять обжитые места и искать религиозную свободу и церковную независимость либо на окраинах Руси — на Дону, в Поморье, на Урале и в Сибири, либо


«Ветка Палестины» (1838)

Из книги История русской литературы XIX века. Часть 2. 1840-1860 годы автора Прокофьева Наталья Николаевна


Ветка

Из книги Удивительная Беларусь. К 600-летнему юбилею Беловежской пущи автора Андреев Александр Радьевич

Ветка Город был основан во второй половине XVII века русскими староверами, бежавшими от преследований царских властей. В XVII–XVIII веках Ветка – центр старообрядничества, Его дважды сжигали карательные отряды, выселив часть старообрядцев в Сибирь. Тогда же в Ветке сложилась


   Сфинксы и «Ветка Палестины»

Из книги 500 великих путешествий автора Низовский Андрей Юрьевич

   Сфинксы и «Ветка Палестины»    Можно с уверенностью сказать, что увлечение Востоком пришло к молодому Андрею Муравьеву в Крыму. Свои крымские стихи он читал Александру Пушкину, который и сам в душе был горячим поборником далеких путешествий. В Русско-турецкую войну


ВЕТКА (январь, 2010)

Из книги Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Гомельщина автора Татаринов Юрий Аркадьевич


Глава 29. Ветка и Стародубье

Из книги Русское старообрядчество [Традиции, история, культура] автора Урушев Дмитрий Александрович

Глава 29. Ветка и Стародубье Жил в Москве благочестивый иерей Козма. Он служил в церкви Всех святых на Кулишках в Белом городе и был одним из немногих столичных священников, осмеливавшихся служить по-старому. Козма был хорошо знаком с протопопом Аввакумом и боярыней