Читайте также
5.11. Христос — первосвященник, Антоний — «жрец старшего Цезаря»
В Посланиях апостола Павла Христос неоднократно назван ПЕРВОСВЯЩЕННИКОМ (К Евреям 7:26, 8:6, 9:11, 9:25). Вообще в средневековой христианской литературе Христа иногда называли первосвященником.Согласно Плутарху,
31.13. Капли небесного дождя
Борьбу двух дворцовых партий описывает сопровождаемый песенными вставками роман в стихах Капли небесного дождя, созданный, по всей видимости, во второй половине XVII в. (см. 26.7). Главным действующим лицом является Цзо Вэймин, а его противником
5.11. Христос — первосвященник, Антоний — «Жрец Старшего Цезаря»
В Посланиях апостола Павла Христос неоднократно назван ПЕРВОСВЯЩЕННИКОМ (К Евреям 7:26, 8:6, 9:11, 9:25). Вообще в средневековой христианской литературе Христа иногда называли первосвященником.Согласно Плутарху,
12. Символическое воспроизведение «Небесного Иерусалима» при строительстве Москвы
В христианской литературе конца XVI века, когда уже началось строительство Москвы, сложился некий символический план Иерусалима. Первоначально он был списан с реального плана босфорского
Звание 12-е — «Великий Мастер Архитектуры»
Это одно из тех незначащих званий, о которых было упомянуто выше, цель которых удовлетворить честолюбие «символистов», но отнюдь не допустить до тайн капитулов. Те, которых масонство признает достойными и в которых нуждается,
Звание 14-е — «Великий Шотландец Священной Арки»
Посвящение происходит во втором подвале ложи, соединенном с первым подвалом длинным и узким коридором. Второй подвал называется «Священным». При входе во второй подвал есть небольшой, но глубокий ров, через который
Звание 16-е — «Князь Иерусалима»
Это одно из малозначащих званий.Основой посвящения в это звание служит продолжение легенды о Зоровавеле.
Иудеи не могли восторжествовать над самаритянами, и Зоровавель отчаивался уже видеть восстановление храма иерусалимского. Тогда он
Звание 20-е — «Великий Патриарх»
Основанием посвящения служит легенда о Зоровавеле, который, возвратившись из Вавилона в Иерусалим и найдя там скрывающихся масонов, признается последними достойным быть повященным в их тайны. Председатель изображает Асуеруга — главу
Звание 29-е — «Великий шотландец»
Посвящение недолгое, — посвящаемому много говорят о тамплиерах и о том, что они занимались оккультизмом, и о тайнах, которые перешли от них к масонам. Девиз этого звания — «Верность ордену тамплиеров». Посвящаемый дает клятву бороться до
Звание 31-е — «Великий Инквизитор, Инспектор-Командор»
Кадош, пробыв определенное время в Новосиате, т.е. Судьей Философом, посвящается в 31-е звание. Давая присягу, он клянется не выдавать секретов звания и быть вне влияния властей и богатства, считая всех людей равными.
Звание 33-е — «Владыка Великий Главный Инспектор»
Собрание масонов 33-го звания носит название Верховного Совета.Ритуал посвящения чрезвычайно сложный и продолжительный. В речах Оратор ясно говорит, что враг человечества — это Закон, Собственность и Религия и что девиз
5.5. Символическое воспроизведение «Небесного Иерусалима» при строительстве Москвы в XVI веке
В христианской литературе к концу XVI века, когда начали строить Москву, уже сложился некий символический план Иерусалима. Первоначально он, конечно, был списан с реального плана
6.4. Символическое воспроизведение «Небесного Иерусалима» при строительстве Москвы в XVI веке
В христианской литературе к концу XVI века, когда начали строить Москву, уже сложился некий символический план Иерусалима. Первоначально его, конечно, списали с реального плана