Глава 9 Гибель Рязанского княжества

Глава 9

Гибель Рязанского княжества

Итак, с конца 1456 г. Рязанским княжеством правили московские наместники, а рязанский князь находился в Москве в качестве почетного пленника. Однако формально Рязанское княжество сохраняло независимость. Так, московские бояре составляли все основные документы внешней и внутренней политики княжества от имени великого князя рязанского Василия Ивановича. Понятно, что делалось это, чтобы не раздражать Орду, которой Василий Темный продолжал платить дань, а также великих князей литовских.

О нападениях татар на Рязань у Иловайского сказано: «Далее заметим нападение на Рязань Ахмата, царя Большой Орды, в 1460 г. Он осадил Переяславль в Успенский пост, и стоял под городом шесть дней; но граждане мужественно отбивали неприятелей. Один из ханских военачальников Казат Улан мурза доброжелательствовал рязанцам, вероятно, подкупленный ими, и царь, видя неудачу, со стыдом ушел в степь, а на мурзу Улана положил нелюбье».[143]

Тут Иловайский путает хана Ахмата (Ахмеда), сына Кичи Мухаммеда, правившего Большой Ордой в 1465–1481 гг., и одного из младших сыновей Тохтамыша Сайд-Ахмада. Орда последнего кочевала в 1455–1460 гг. в Подолии, он и напал на Рязань. Так что Сайд-Ахмада следует именовать не «царем», а «полевым командиром». Позже о Сайд-Ахмаде говорится, что он был разбит русскими в 1465 г. под Коломной. Далее он исчезает из летописей.

В 1462 г. умер Василий Темный, а московский престол занял его сын Иван III.

28 января 1464 г. в соборной церкви Успения Пресвятой Богородицы в Москве состоялось венчание великого князя Рязанского Василия Ивановича и младшей сестры Ивана III Анны. Судя по всему, брак 16-го Рязанского князя был вынужденным. Через два дня после венчания молодые отправились в Рязань.

Василий Иванович княжил 19 лет, и все это время ни разу не было нарушено его «доброе согласие с Москвою», то есть он ни разу не попытался выйти из-под опеки московского князя.

Далеко не последнюю роль в жизни рязанского княжества во второй половине XV в. играла княгиня Анна Васильевна. Пользуясь расположением к себе брата, она поддерживала его дружеское отношение к рязанцам. Анна часто гостила у родных в Москве, где она 14 апреля 1467 г. даже родила сына Ивана.

Возможно, благодаря посредничеству Анны Васильевны в княжение Василия Ивановича Пронский удел окончательно присоединился к Рязани. Неизвестно, когда умер Иван Владимирович Пронский. Около 1427 г. он был еще жив и отъехал к Витовту, но в 1434 г. в Пронске уже княжили его сыновья, как видно из договорной грамоты Ивана Федоровича с Юрием Галицким.

После Ивана Владимировича остались три сына: Федор, который наследовал титул великого князя, Иван Нелюб и Андрей Сухорукий. В договоре 1447 г. также упоминаются князь пронский «с братьею». Далее источники не упоминают о Пронске как об отдельном княжестве. Надо полагать, что пронские князья в 60—70-х гг. XV в. уже не играют прежней роли, а их потомство вступает в круг княжеской аристократии при московском дворе. Каким образом и при каких обстоятельствах совершилось присоединение Пронского удела к Рязани, историкам неизвестно. Во всяком случае, великий князь Рязанский Василий Иванович при кончине благословляет городом Пронском своего старшего сына. Конечно, это присоединение не могло иметь места без разрешения Ивана III.

7 января 1483 г. внезапно во время обедни скончался Василий Иванович. Ему было не более 35 лет. У князя осталось два сына – Иван и Федор. Позднейшие родословные приписывают Василию Ивановичу еще третьего сына, Петра, родившегося в 1468 г. и умершего еще при жизни отца, а также неизвестную по имени дочь, в январе 1498 г. выданную замуж за князя Федора Ивановича Бельского.

По завещанию отца старшему сыну Ивану с титулом великого князя достались города: Переяславль Рязанский, Ростиславль и Пронск, а младшего отец благословил Перевитском, Старой Рязанью и третьей частью из переяславских доходов. Оба князя были очень молоды, и шестнадцатилетний Иван еще долго находился под властью своей матери княгини Анны.

В том же 1483 г. отношения между Москвой и Рязанью были определены новыми договорными грамотами. Великий князь Рязанский Иван Васильевич обязывался считать Ивана III и его сына старшими братьями и приравнивался к удельному московскому князю Андрею Васильевичу. Далее он обязывался всегда быть заодно с Москвой, не сноситься с литовским князем и не вступать в литовское подданство, а также не сноситься с теми удельными князьями, которые ушли в Литву.

Границы между княжествами назначались уже другие. Из прежних пограничных линий сохранилась только та, которая шла от Коломны вверх по Оке, Цне и Владимирскому порубежью. Особенно сократились рязанские пределы на западе. С этой стороны они отодвинуты почти на те же места, по которым проходили в начале XIII в., то есть все позднейшие приобретения рязанцев в северских княжествах навсегда отошли к Москве. На востоке в Мещере рязанский князь отступился от всех мест, купленных его предшественниками, начиная с Олега Ивановича.

Федор Васильевич обязывался: «держать Великое княжение Ивана честно и грозно без обиды; хотеть ему везде и во всем добра, быть с ним заодно на всякого недруга и не ссылаться ни с кем без его ведома. Великий князь обещал жаловать его и печаловаться о его отчине. Никто из них не должен вступаться в чужой удел и искать его под братом или под его сыновьями».

Далее говорилось: «…а не будет у меня детей, и мне великому князю великим княженьем благословити тобя своего брата, а не будет у тобя детей, и тебе моему брату своей отчины не отдати никоторою хитростью мимо меня великого князя».

Мать их, княгиня Анна, кроме своих купленных дворов в городе, получала четверть всех доходов в обоих уделах.

«Орду знает только один великий князь, и платит ясак татарским царевичам как от себя, так и от своего брата», – говорилось в договоре.

Далее обозначались границы уделов, хотя не везде ясно и определенно. Удел Федора состоял из двух неравных частей: большая сосредоточилась около Старой Рязани, меньшая – около Перевитска. В самом Переяславле Рязанском Федору отделялись часть княжеских дворов в городе, посад, несколько мельниц, луг и поле возле города, треть городских пошлин и часть в судебных городских доходах. Разные княжие люди: ловчане, рыболовы, псари и пр. были также поделены между братьями. Младший обязывался поддерживать треть городских укреплений. Князья не должны были покупать друг у друга сел и держать закладней.

Отношения удельного Рязанского князя к старшему брату, если судить по договору, были почти те же самые, в каких последний находился к великому князю Московскому и в каких к Ивану III состояли его младшие братья. Но фактически имели силу только экономические статьи договора, а в делах политики оба князя были покорными слугами Ивана III.

О взаимоотношениях Москвы и Рязани в конце XV в. известно крайне мало, вот я и вынужден подробно цитировать скучные «докончанья». Но сейчас мы перейдем к куда более интересному вопросу, всячески избегаемому царскими, советскими и нынешними историками. Обратим внимание на упоминание о татарах в тексте договора. Князь Федор обязуется «не знать Орду» и «платить ясак татарским царевичам».[144] О чем тут речь? Ведь на дворе 1483 год, и Русь уже три года как избавилась от ордынского ига.

Чтобы разобраться в ситуации, нам придется вернуться во времена Великой усобицы.

В начале 40-х годов XV века трусливый Василий II одновременно платил дань сразу двум ханам – сарайскому Кичи-Мухаммеду и кочевавшему в причерноморских степях Сеим-Ахмету.[145] Надо ли говорить, что это не понравилось казанскому хану Улу-Мухаммеду. Надо же – двум его конкурентам улусник Васька платит, а ему, самому ближнему хану, – нет!

Весной 1445 г. Улу-Мухаммед отправил двух своих сыновей, Махмуда (в русских летописях Мамутякяк или Махмутек) и Якуба, в поход на Москву. В июле им навстречу отправился и Василий II с московской ратью. По пути к нему присоединились вассальные князья Иван и Михаил Андреевичи и князь Василий Ярославич.

Московское войско подошло к Суздалю и разбило лагерь на реке Каменке. 6 июля в стане началось движение – ратники одели доспехи, подняли знамена и выступили в поле. Но татар не было видно, и Василий Васильевич вернулся в лагерь и сел с князьями и боярами ужинать. Пили и гуляли долго, спать легли под утро. Великий князь проснулся поздно, отслушал заутреню и собрался было опять лечь спать, но тут разведка донесла, что татары переправляются через реку Нерль. Великий князь тут же послал поднимать войска, сам надел доспехи, поднял знамена и выступил в поле.

В битве у Спасо-Евфимьевского монастыря русские поначалу стали одолевать, татары отступили. Но многие русские, по словам летописца, «начаша избитых татар грабить». Этим воспользовался бек Кураиш, который завернул своих бежавших киргизов и контратаковал русских. Московская рать была вдребезги разбита. Василий II, его двоюродные братья Михаил Андреевич Верейский и Иван Андреевич Можайский попали в плен и были отправлены в Казань.

Затем татары разграбили Суздаль и, перейдя через Клязьму, стали напротив Владимира, но штурмовать его не решились и отправились назад через Муром в Нижний Новгород.

Когда в Москве узнали о пленении Василия II, то «поднялся плач великий и рыдание многое». Но за этой бедой пришла и другая: ночью 14 июля «загорелась Москва и выгорела вся, не осталось ни одного дерева, а каменные церкви рассыпались и каменные стены попадали во многих местах». Людей погибло много, по одним данным – 700 человек, по другим – гораздо больше, потому что из города мало кто бежал: боялись татар. Добра всякого сгорело множество, так как в Москве собрались жители других городов и окрестных сел и готовились к осаде.

Паника в Москве была пресечена приходом Дмитрия Шемяки, который взял власть в свои руки. Между тем Улу-Мухаммед отправил в Москву своего посла мурзу Бигича с поручением возвести на великокняжеский престол Шемяку. Дмитрий очень обрадовался, так как давно мечтал об этом. Вместе с Бигичем он отправил к хану своего посла Федора Дубинского, чтобы выразить Улу-Мухаммеду благодарность за оказанную честь. Бигич и Дубинский до Мурома ехали на лошадях, а там пересели на судно. Так пожелал Бигич: он хотел полюбоваться речными просторами Оки.

Но пока Бигич пьянствовал в Москве и путешествовал по Оке, хан Улу-Мухаммед был убит в Казани своим братом Кара Якубом. Дальнейшую историю З.З. Мифтахов описывает так: «После этого [убийства Улу-Мухаммеда. – А.Ш.] Кара Якуб освободил из тюрьмы Василия II, а также его двоюродного брата и бывших при них бояр. Первым делом великий князь отправил Андрея Плещеева в г. Переславль, чтобы сообщить матери и жене о своем освобождении, а также о том, чтобы привезли выкуп в г. Курмыш. В деревне Иваново-Кислеево Плещеев встретил Плишко Образцова, который с лошадьми ожидал прибытия на судне Бигича и Дубинского. На берегу Оки, недалеко от переправы, между ними состоялся обмен информацией. Плещеев сообщил о том, что Василий II освобожден из плена, а Образцов о том, что в Москве великим князем провозглашен Дмитрий Шемяка. Когда подплывшие на корабле мурза Бегич и посол Дубинский узнали о случившемся, то они вернулись в г. Муром, где Бигич был арестован сторонниками Василия II. Узнав об освобождении Василия II из тюрьмы, Дмитрий Шемяка покинул Москву и направился в Углич.

Тем временем Кара Якуб вместе с Василием и его приближенными прибыл в г. Курмыш, расположенный на берегу Оки. Здесь он стал ждать, когда привезут выкуп. В Казани Кара Якуб оставил своего племянника Якуба, перешедшего на его сторону, с 500 кыргызами, а также ногайского служилого князя Кильдибека с 2500 всадниками.

Якуб освободил из тюрьмы Гали-бия, который сразу стал претендовать на власть.

Когда Махмуд и Кураиш узнали о гибели Улу-Мухаммеда, то «были потрясены этим вероломством и изменой». В сопровождении тысячи кыргызов они прибыли в г. Курмыш. Здесь «между ними и злодеем произошел бой». Во время этого боя Кара Якуб «бросился на Махмудтека с ножом, но тот опередил дядю» и ударом кинжала убил его. Так закончил свой жизненный путь братоубийца Кара Якуб».[146]

Узнав об освобождении Василия II, Дмитрий Шемяка бежал из Москвы в Углич. А Василий тем временем добрался до Мурома, а оттуда направился во Владимир. «И бысть радость велика всем градом Русскым», – с умилением пишет московский летописец.

В Переяславле состоялась торжественная встреча великого князя. Туда загодя прибыли великие княгини Софья Витовтовна и Мария Ярославна с сыновьями Василия II Иваном и Юрием, а также весь великокняжеский двор. А на Дмитриев день, 26 октября, Василий прибыл в Москву.

Но к ужасу москвичей, великий князь приехал не один, его сопровождали 500 вооруженных татар, которые вели себя в Москве как в побежденном городе. В народе пошли толки, что-де князь Василий за свое освобождение пообещал татарам фантастическую по тем временам сумму – 200 тысяч рублей, а также несколько русских городов, из которых он намеревался выгнать местных князей. Наши историки XIX—ХХ вв. задним числом будут утверждать, что это, мол, только сплетни, распускаемые врагами великого князя. Но каковы же подлинные условия договора – об этом наши мудрые профессора молчат.

Видимо, договор был столь скандален, что всю информацию о нем уничтожили или засекретили. Другой вопрос, когда это было сделано? В XV в. или в XIХ в.? А может, подлинный договор и сейчас лежит в секретной части какого-нибудь архива? Ведь у нас и сейчас, в эпоху гласности и демократии, в секретных частях архивов лежат тысячи документов, возраст которых 100 и более лет.

В любом случае сумма выкупа за Василия II была огромная. Все простые воины, взятые в плен в Суздальской битве, и мирные жители, захваченные татарами, не возвратились, а были проданы в рабство. Мало того, Василий II начал передачу татарам русских городов, чего не было даже во времена Батыя. Впервые в истории Руси в наших городах татарским князьям было разрешено строить мечети.

И тут все отечественные историки всячески пытаются запутать читателей, отчаянно пытаясь скрыть факт передачи Василием II татарам русских городов.

Однако, собирая информацию по крупицам, можно составить хотя бы примерную картину. Так, Нижний Новгород был при неясных обстоятельствах передан татарам. Известно лишь, что в 1446 г. Дмитрий Шемяка выбил их оттуда.

В 1446–1447 гг. татарские царевичи Касим и Якуб владели Костромой и окрестными волостями.

В конце 1446 г. Василий II передал подмосковный Звенигород в управление татарским царевичам. Ранее Звенигород принадлежал Василию Косому, ослепленному Василием II и постриженному в монахи. Звенигород фактически стал татарским улусом. Об этом времени красноречиво напоминают названия окрестных сел – Татарки, Гиреево, Сараева, Шихово и др. В самом Звенигороде археологи нашли остатки ханского дворца XV в. в самом кремле, возле храма Успения.

Татарам был отдан город Верея. До 1917 г. там сохранялась специфическая топонимика – Татарская улица, Татарский пруд и т. д.

Позже официальные историки будут всячески изворачиваться: мол, приехали на службу татарские князья, мол, их сделали воеводами в разных городах. Но одно дело, когда в город назначают иноземного воеводу – татарина, немца или шведа, и совсем другое дело, когда он приходит со своим двором и большой дружиной и становится удельным князем и вассалом Москвы.

Следует заметить, что татары отблагодарили Василия II – именно татарские дружины обеспечили его победы в гражданской войне.

Василий Темный «добровольно-принудительно» согнал с Мещеры ее прежних князей Юрия Семеновича и его двоюродных братьев Константина и Ивана Борисовичей Мещерских, а взамен дал им вотчины в разных местах.

А Мещерский край перешел в потомственное владение Касиму, сыну Улу-Мухаммеда.

Василий за себя и своих потомков поклялся вечно платить дань царевичу Касиму и его потомкам. Как писал историк В.В. Похлебкин: «Дань Касимовским царевичам (ханам) зафиксирована в следующих документах:

а) Договор князей Ивана и Федора Васильевичей Рязанских от 19 августа 1496 г.;

б) Договор между сыновьями Ивана III Василием и Юрием от 16 июня 1504 г. и завещание Ивана III, составленное в 1594 г. (Собр. Гос. Грамот и договоров, ч. I, док. 144, с. 389–400, М., 1813 г.).

Более того – эта дань сохранялась даже при Иване IV Грозном чуть ли не после покорения Казани! (Последнее упоминание о ней относится к 12 марта 1553 г.!)».[147]

Вот, к примеру, завещание Ивана III (умер 27 октября 1505 г.!): «В ордынские выходы: в Крым, Казань, Астрахань, Царевичев городок (Касимов), для других царей и царевичей, которые будут в Московской земле, на послов татарских назначена тысяча рублей в год: из этой суммы 717 рублей плати великий князь, остальное доплачивают удельные».[148]

Выходит – это дань. Таким образом, через 25 лет после освобождения от ига Русь платила дань Крыму, Казани, Астрахани и Царевичему городку (Касимову)! Риторический вопрос: если это не дань, а жалованье касимовского правителя, то тогда и казанские, и крымские ханы должны были состоять на службе московского князя.

Таким образом, во второй половине XV в. Рязанское княжество имело соседями татарских князьков не только на юге, но и на западе и востоке.

И вот в договоре 1483 г. Ивана III и рязанского князя Ивана Васильевича мы читаем: «Рязанский князь должен давать Даньяру и его преемникам то же самое, что давали его отец и дед по положению Василия Темного; он не может сноситься с ними ко вреду московского князя; а беглых мещерских князей обязан не только не принимать к себе, но отыскивать их и выдавать москвитянам».[149]

Итак, Рязань должна вместе с Москвой платить дань татарским царевичам. Замечу, что Касим умер где-то осенью 1469 г., и на мещерском столе сидел его сын Даньяр. Мещерский городок татары при Касиме звали Хан Керман, а Даньяр переименовал его в Касимов.

Но вернемся к делам рязанским. О правлении Ивана Васильевича известно столь же мало, сколь и о делах его отца. Так, летописцы отмечают участие рязанской дружины во главе с братом Ивана Васильевича Федором и его воеводой Инькой Измайловым в походе 1493 г. великого князя Московского на Серпейск и Мезецк, принадлежавшие Великому княжеству Литовскому.

В 1485 г. по указанию Ивана III его тезка рязанский князь Иван Васильевич женился на Агриппине (Аграфене) Васильевне, княжне Бабич-Друцкой. Князья Друцкие вели свой род от Рюрика. Друцкий князь Иван Семенович Баба бежал из Литвы к Василию Темному. Его потомство к 1485 г. занимало третьестепенные должности при московском дворе. Видимо, этим браком Иван III желал унизить рязанского князя.

В сентябре 1494 г. в Рязани случился такой страшный пожар, что почти выгорел весь город и колокола растапливались на колокольнях.

В августе 1497 г. княгиня Анна ездила в Москву повидаться с братом и была там принята с большой честью. Сам Иван III с детьми и боярами встретил ее на Всполье за Болвановьем, также выехала навстречу к ней великая княгиня Софья с невесткой Еленой и со своими боярынями. Анна прогостила здесь до Крещения и в это время помолвила свою дочь с одним из знатных московских бояр, князем Федором Ивановичем Бельским, принадлежащим к потомкам Гедимина. После Крещения великий князь отпустил сестру домой с большими дарами, брат Юрий проводил ее до Угрешей. Анна спешила в Рязань для подготовке к свадьбе, которая была сыграна в январе 1498 г.

29 мая 1500 г. скончался великий князь Рязанский Иван Васильевич, носивший прозвание Большие области Третного. «Он был женат на Агриппине Федоровне, урожденной княжне Бабич, и оставил сына Ивана по пятому году. Малолетний князь наследовал отцу сначала под опекою матери и бабки; но последняя немногим пережила своего сына и скончалась в следующем 1501 г. на Светлой неделе в середу. С именем княгини Анны связано воспоминание о мире и тишине, господствовавших на Рязани в продолжение 37 лет, которые провела в этом краю любимая сестра Ивана III.

Удельный рязанский князь Федор Васильевич жил до 1503 г.; он умер бездетным и мимо племянника отказал свои волости великому князю Московскому. Такой поступок, по-видимому, не противоречил договору 1496 г., потому что в нем было условие не отдавать кому-либо своей отчины только мимо самого старшего брата, хотя при этом, очевидно, подразумевались и дети последнего. На эту добровольную уступку Рязанского удела московскому правительству указывает сам Иоанн III. “А что ми дал сестричичь мой князь Федор Васильевич Рязанской, – говорит он в духовном завещании, – свою отчину, на Рязани в городе и на посаде свой жеребей, и Старую Рязань и Перевитеск с волостьми и с путми и с селы, и с бортью и с тамгою и со всеми пошлинами, потому, как ся делил с своим братом со князем с Иваном: и яз ту его вотчину… даю сыну своему Василью”».[150]

Теперь Рязанское княжество совсем превратилось в московскую провинцию, о чем свидетельствует наказ Ивана III Якову Темешову, который провожал через рязанские земли кафинского посла в 1502 г. Иван посылает поклон великой княгине рязанской Агриппине и, между прочим, велит ей сказать: «Твоим людем служилым, боярам и детем боярским и сельским быти всем на моей службе: а торговым людем лучшим и середним и черным быти у тобя в городе на Рязани. А ослушается кто и пойдет самодурью на Дон в молодечество, их бы ты Аграфена велела казнити, вдовьим, да женским делом не отпираясь; а по уму бабью не учнешь казнити ино их мне велети казнити и продавати; охочих на покуп много».[151]

С 1480 г. в последующие 30 лет татарские набеги на Рязанское княжество стали редкостью. Только раз под 1493 г. летопись говорит о том, что приходили «ордынские казаки» нечаянно на Рязанскую землю, взяли три села и скоро ушли назад.

В 1505 г. в Москве умер Иван III Грозный. Ему наследовал его сын Василий III, которому татары дали прозвище Мерзкий. (Ашаке-Васыле). Помимо прежних титулов он велел именовать себя князем Рязанским. Чисто формально он был прав, поскольку владел уделом Федора Васильевича. В договоре 1508 г. с Литвой Рязань считалась принадлежащей Москве.

Рязанским княжеством в первые годы княжения Ивана Ивановича управляла его мать Агриппина, беспрекословно выполнявшая все требования Василия III. Вокруг нее сгруппировалось несколько промосковски настроенных бояр. Однако большинство рязанской знати, да и простой люд не забывали о былой вольной Рязани. Они связывали свои надежды с взрослением Ивана Ивановича.

Среди приверженцев молодого князя были самые известные рязанские бояре: Кобяковы, Сунбуловы, Коробьины, Глебовы, Олтуфьевы и Калемины. Кобяковы, судя по названию, принадлежали к потомству половецких ханов и уже с незапамятных времен находились на службе рязанских князей. Из этой фамилии в описываемую эпоху выступают на сцену четыре имени: братья Михаил и Григорий, а также их родственник Клементий с сыном Гридею. Михаил в 1518 г. был пожалован Ростиславским наместничеством.

Наибольшую преданность Ивану Ивановичу в последние времена княжества наряду с Кобяковыми показала многочисленная семья Сунбуловых. Предок их был боярин Семен Федорович по прозвищу Кобыла Вислый, который выехал из Литвы сначала в Москву к Василию Дмитриевичу и от него перешел на службу к Олегу Ивановичу Рязанскому. Сын его Семен из Рязани отъехал к Василию Темному, а внук Яков возвратился в Рязань к Федору Ольговичу, и здесь этот род утвердился окончательно. Дети Якова, Иван Тутыга, Сидор, Юрий и Полуект были верными слугами Ивана Федоровича. Старший сын Ивана Тутыги Федор, по прозванию Сунбул, стал родоначальником фамилии Сунбуловых. Судя по всему, боярин Федор Иванович Сунбул играл главную роль при дворе Ивана Ивановича и был его доверенным советником.

Коробьины принадлежали к тем боярским фамилиям, которые вели свой род от татарских мурз и которых особенно много было на Рязани. К великому князю Рязанскому Федору Ольговичу выехал из Большой Орды татарин Кичибей, названный в крещении Василием, и стал рязанским боярином. У него были сыновья Иван по прозвищу Карабья и Селиван. От первого пошли Коробьины, от второго – Селивановы. В начале XVI в. семейство Коробьиных на некоторое время разъединилось: старший сын Ивана Карабьи Иван перешел на службу к Василию Московскому, а второй сын Семен оставался еще при дворе Ивана Рязанского и сумел заслужить доверие молодого князя, но только для того, чтобы изменить ему при первом удобном случае.

Иван III и крымские ханы были союзниками, и крымские татары не трогали московские владения и Рязанское княжество. Но в начале правления Василия III отношения с Гиреями резко ухудшились. В июне 1512 г. крымский царевич Ахмет Гирей двинулся к Рязани, но вернулся, узнав, что на реках Осетре и Упе стоят московские войска. В октябре того же года брат Ахмета Бурнаш Гирей пришел к Рязани, но города взять не смог, зато сильно разорил Рязанскую землю и ушел с богатой добычей. Любопытно, что в 1512 г. Коломной владел татарский царевич Мухаммед-Эмин, а в 1516 г. – бывший казанский хан Абдул-Летиф.

Гиреи всерьез считали себя правопреемниками Великой Золотой Орды. С.М. Соловьев писал: «Король Сигизмунд решился потворствовать этим притязаниям, решился взять следующий ярлык от Менгли Гирея: “Великия Орды великого царя Менгли Гирея слово правой и левой руки великого улуса темникам, тысячникам, сотникам, десятникам, уланам, князьям и всем русским людям, боярам, митрополитам, попам, чернецам и всем черным людям. Даем вам ведать, что великие цари, деды наши и великий царь Азии Гирей, отец наш, когда их кони были потны, к великому князю Витовту в Литовскую землю приезжали гостить, великую честь и ласку видали: за это пожаловали его Киевом и многие другие места дали. Великий князь Казимир с литовскими князьями и панами просили нас о том же, и мы им дали Киев, Владимир, Луцк, Смоленск, Подолию, Каменец, Браславль, Сокальск, Звенигород, Черкассы, Хаджибеев маяк (Одесса), начиная от Киева Днепром до устья… Путивль, Чернигов, Рыльск, Курск, Оскол, Стародуб, Брянск, Мценск, Любутск, Тулу… Козельск, Пронск; потом, повышая брата нашего Казимира, мы придали ему к литовскому столу Псков, Великий Новгород, Рязань; а теперь мы пожаловали Сигизмунда, брата нашего, столец в Литовской земле дали ему со всеми вышеписанными землями”».[152]

Как видим, Менгли Гирей считал Рязань своим владением. И если в грамотах к великому князю Московскому сохранялись еще приличные формы: «Брату моему поклон» или «Много, много поклон», совсем по-другому начинались ханские грамоты к великому князю Рязанскому: «Великия Орды великого царя Махмет Гиреево царево слово другу моему и становитину, рязанскую Ивану князю, ведомо было… Мы, великий царь и государь твой».[153]

В такой ситуации произвести полную аннексию Рязанского княжества для Василия III означало навлечь серьезный риск войны с Крымом и Литвой.

В 1516 г. двадцатый Рязанский князь Иван Иванович решается на дворцовый переворот. Его сторонники отстраняют от власти регентшу Агриппину и промосковских бояр. Иван отправляет мать в монастырь.

Ряд авторов считают, что переворот был произведен с помощью крымских татар, и связывают его с походом 1516 г. на Рязань царевича Богатыря, сына Мухаммеда Гирея. На мой взгляд, переворот был чисто рязанским делом.

Узнав о приходе к власти Ивана Ивановича, Василий III не решился послать рати на Рязань, а начал плести интриги среди рязанского дворянства. К интриге подключается и его замполит, пардон, митрополит Варлаам, который смещает с кафедры рязанского епископа Протасия.

Где-то в 1519-м или 1520 г. великому князю Василию III донесли, что Иван Иванович хочет взять себе в жены царевну из рода Гиреев. И тогда рязанского князя срочно вызывают в Москву. Иван Иванович ехать не хотел, но поддался на уговоры своего советника Семена Коробьина. За эту «услугу» Василий III позже щедро наградит Коробьина рязанскими землями. А Иван Иванович тут же по прибытии в Москву был схвачен и посажен в темницу. Рязанью же управлять послали наместника Ивана Васильевича Хабар-Симского, сына московского воеводы Василия Образца.

В марте 1521 г. в Казани произошел государственный переворот. Промосковский правитель Шах-Али был свергнут, а казанским ханом стал крымский царевич Сагиб Гирей.

Немедленно Сагиб Гирей и его родной брат крымский хан Мухаммед Гирей начали подготовку к большому походу на Русь. В этом походе приняло участие почти все мужское население Крыма и причерноморских степей. Вместе с ними шли казаки под началом черкасского и каневского старосты Евстафия Дашковича.

Стотысячное войско Мухаммеда Гирея подошло к Оке 28 июля 1521 г. Русские войска попытались помешать переправе татар, но были разбиты. В бою погибли воеводы Иван Шереметев, Владимир Курбский, Яков и Юрий Замятины, а Федор Лопата попал в плен.

С востока на Русь напал Сагиб Гирей с казанским войском. Он разорил Нижний Новгород и Владимир. Войска братьев соединились у Коломны и двинулись на Москву. Василий III срочно уехал по делам в Волоколамск, поручив оборону столицы своему зятю, татарскому царевичу Петру-Худай-Кулу. В Москве началась паника.

29 июля братцы подошли к самой Москве и расположились в селе Воробьеве (на Воробьевых горах). Василий III вынужден был подписать унизительный договор, по которому он формально признавал свою зависимость от крымского хана и должен был платить ему дань «по уставу древних времен», то есть так, как платили ханам Сарайским. Согласно договору, татары могли беспрепятственно везти все награбленное и всех пленных.

По дороге домой Мухаммед Гирей и Дашкович решили захватить Рязань. Татары предъявили рязанскому воеводе Хабар-Симскому мирный договор с Василием III и попросили разрешения остановиться у стен города. Татары спровоцировали побег нескольких десятков русских пленников в Рязань и погнались якобы за ними, а на самом деле – чтобы завладеть городом. Московские начальники замешкались – вроде бы с татарами мир. Но тут ведавший городским нарядом (артиллерией) немец Иоган Иордан приказал дать залп из многочисленных крепостных пушек. Татары «в ужасе бежали». Самое забавное, что в руках Хабар-Симского оказалась грамота Василия III, содержавшая обязательства платить дань Гиреям.

Во время паники в Москве оттуда сумели сбежать рязанские заточники – князь Иван Иванович и его бояре Дмитрий Сунбулов и Гридя Кобяков. Выехав из Москвы, Иван отправил грамоту своим сторонникам в Рязани, ее повез Дмитрий Сунбулов с боярским сыном Наской.

Судя по всему, значительная часть населения Рязани была настроена против Москвы. Когда хан прошел мимо Рязани по дороге к Коломне, наместник Хабар собрал бояр и детей боярских к владыке Сергию и заставил их целовать крест на том, чтобы верно служить великому князю и биться с татарами без измены. Когда Мухаммед Гирей повернул от Москвы назад, распространилась весть, что князь Иван убежал из плена. Хабар вновь собрал служилых людей к епископу и велел им поклясться в том, что если вместе с ханом придет под город рязанский князь, то биться против них из города, не называть себе государем князя Ивана и по возможности поймать беглеца.

«Сунбулов и Наска были схвачены московскими воеводами и отправлены в Москву, где по распоряжению Василия допрашивал их с пытки князь Юрий Хохолков с товарищами. Сунбулов указал на тех людей, к которым он был послан с грамотами, самые же грамоты, по словам Сунбулова, были отняты у него татарами, которые нагнали посланных верстах в 10 или 15 от Москвы на Боровской дороге. Последним удалось, однако, бежать от татар в Коломну, где они и были схвачены.

Начали пытать Кобяковых Михаила (Мишура) и Клементия, Федора Сунбулова, Глебовых Назария и Ивана Бебеха, Ивана и Андрея Олтуфьевых. Однако все они заперлись и стояли на том, что не имели никаких сношений ни с Димитрием Сунбуловым, ни с самим князем Иваном.

В то же время князь Борис Горбатый прислал из Коломны в Москву Григория и Тихона Калеминых, которые также были обвинены в сношениях с беглецом. На вопросы князя Юрия и товарищей Калемины отвечали таким образом: «Сидели мы в городе Рязани в осаде, а за реку (Оку) отпустили своих людей и скот, и мы, господин, поехали было пособраться, как тут князь Борис велел нас поймать и послал в Москву; а об рязанском князе ничего не знаем и нам от него не было никакого приказа». Дмитрий Сунбулов подтвердил, что к Калеминым он не имел никакого поручения.

31 августа Сунбулова снова подвергли пытке, и на этот раз узнали от него следующее: грамоты, захваченные татарами, писал Гридя, сын Клементия Кобякова, к своему отцу и к Михаилу Кобякову. По этим грамотам они должны были выслать навстречу князю конюхов с конями, кроме того, Сунбулов на словах должен был передать своему брату, Кобяковым, Глебовым и Олтуфьевым, чтобы они выехали потихоньку из города и дожидались бы князя в Пустыне, Шумаше или Дубровичах (подгородные села на левом берегу Оки). Оттуда князь Иван хотел ссылаться с ханом, а в случае неудачи бежать в Литву, для чего и наказывал приготовить свежих коней и собрать дружину из детей боярских. «А теперь, – прибавлял Сунбулов, – вероятно, князь Иван находится в Пустыне, Шумаше или Дубровичах, и если бы государь послал меня с кем-нибудь, то я думаю, что отыщу его, если только он не убит татарами». Дальнейший ход этого розыска неизвестен».[154]

В конце концов князю Ивану Ивановичу удалось бежать в Литву. Мухаммед Гирей желал вернуть его на рязанский стол и навести страх на Василия III. Поэтому хан в 1522 г. отправил посольство к королю Сигизмунду с требованием, чтобы король отпустил Ивана с крымскими послами, обещаясь вернуть ему Рязанское княжество.

Вот что ответил на это хану Сигизмунд: «Великий князь Рязанский приехал к нам по опасной грамоте, в которой мы обещали ему, что он может свободно к нам приехать, свободно и уехать, без всякого препятствия с нашей стороны. Мы ему говорили и советовали, чтобы он ехал к тебе, и от твоего имени обещали ему, что ты посадишь его на великом княжестве Рязанском; но он никак не хотел к тебе ехать. Потом призывали его к себе в другой раз и говорили, что ты добудешь ему отчизну по своему письменному обещанию, которое дал нам, а без тебя он никаким образом не будет в состоянии возвратить себе стола. Мы советовали ему это в той мысли, что если ты посадишь его на Рязани, то один приобретешь добрую славу; если он будет в твоих руках и узнают о том его подданные рязанцы, то они и без твоей сабли сами тебе поддадутся со всею землею; ты сделаешь его своим слугою, а через его землю можешь и того общего нашего неприятеля (московского) принудить к такой же дани, какую предки его платили твоим предкам. Наконец, мы уговорили рязанского князя: он пришел к нам и объявил, что готов ехать к тебе; но с условием, чтобы ты дал ему залога (заставу): если ты его на Рязани не посадишь, то должен отпустить, и когда отпустишь, тогда и залог твой получишь обратно. Подумай об этом хорошенько, и на что решишься, дай нам знать без замедления».

Чем закончилась эта переписка – неизвестно, но Иван Иванович в Крым так и не поехал.

А в Рязани было неспокойно. Значительная часть населения желала возвращения Ивана Ивановича. Тогда Василий III начал массовую депортацию рязанцев в не столь отдаленные места Московского княжества. Ученый-физик и одновременно историк А.И. Астайкин лаконично заметил: «…из пяти боярских родов Рязанского княжества три предали своего князя и перешли на сторону Василия III, а два рода погибли. Рязань, можно сказать, как Псков и Смоленск, была взята “изменой боярской”».[155]

По моему мнению, король Сигизмунд не желал восстановления Ивана Ивановича на рязанском престоле и препятствовал его отъезду в Крым. Замечу, что восстановление независимости Рязанского княжества в 20 гг. XVI в. с помощью Гиреев было весьма вероятно. Сигизмунд же хотел сделать беглого рязанского князя пешкой в своей дипломатической игре с Москвой. Поэтому он дал Ивану Ивановичу в пожизненное владение местечко Стоклишки Ковенского повета Тронского воеводства (умышленно далеко от границы Рязанского княжества).

Историки не располагают сведениями о том, что опальный князь делал попытки вернуть «отчину». Наоборот, он быстро усвоил привычки местной шляхты: «носит атлас, затканный на золоте, и дорогие перстни, не платит долгов; держит большое количество бояр и слуг, которых награждает казенными землями без королевского разрешения, и вдобавок позволяет им грабить соседей».[156]

Умер последний рязанский князь около 1434 г. Детей у него не осталось. В IX томе «Истории Литовы», изданной Нарбутом, под 1534 г. упоминается, что король Сигизмунд I пожаловал Стоклишки князю Семену Федоровичу Бельскому, бежавшему из Москвы.

«В 1537 г. Семен Бельский просит у Сигизмунда помощи, чтобы возвратить себе отчину – не только княжество Бельское, но и Рязанское, конечно, на том основании, что будучи по матери внуком великого князя Рязанского Василия Ивановича Третного и княгини Анны Васильевны, он почитал себя наследником рязанских князей по пресечении мужской линии.

Следовательно, князя Ивана Ивановича в то время уже не было в живых».[157]

На этом закончилась история великих рязанских князей и Великого княжества Рязанского.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.