13.2. Принесение в жертву Тельца-Христа Культ Митры и жертвоприношение Тельца-Быка

13.2. Принесение в жертву Тельца-Христа

Культ Митры и жертвоприношение Тельца-Быка

Проанализируем рассказ Тита Ливия.

1) В книге «Реконструкция», гл. 16:2, мы уже много говорили, что Овен или Агнец — один из известнейших образов Христа. Который тесно связан именно с распятием Христа. Известно много средневековых изображений Агнца с крестом, см., например, рис. 2.25 и 2.26. На рис. 2.27 Овен с крестом нарисован прямо под ногами Иисуса, распятого на кресте.

Рис. 2.25. Изображение созвездия Овна на фоне христианского креста. Овен как бы распят на кресте. Из манускрипта Михаила Скота «De signis coeli» якобы XV в. Взято из [76], с. 230.

Рис. 2.26. Увеличенный фрагмент фрески на потолке Мюнстера в г. Бонне. Из груди Овна-Христа вытекает струя крови, падающая в подставленную чашу. Взято из [131], с. 19.

Рис. 2.27. Фрагмент картины Луки Кранаха (Lukas Cranach d.J.), на которой Овен с крестом стоит прямо под ногами Христа, распятого на кресте. Взято из [155], с. 45.

Далее, по-видимому, крест Христа или сам Христос иногда отождествлялся с ТЕЛЬЦОМ. Например, на некоторых астрономических изображениях Овен = распятый Христос изображался ПРЯМО НА ТЕЛЬЦЕ, см. рис. 2.28. Из-под Овна-Христа выступает лишь верхняя часть Тельца — голова с рогами и передние ноги. Может быть, вместо Тельца здесь когда-то на Зодиаке изображался крест. Либо же Телец и символизировал сам крест. Эта мысль подтверждается старинными изображениями на рис. 2.29 и 2.25. Здесь Овен показан на фоне креста, как бы распят на нем. Тогда картина становится совершенно естественной: Овен-Христос распят на Кресте-Тельце.

Рис. 2.28. Зодиакальные созвездия на старинной карте южного неба из издания Альмагеста якобы 1551 г. Остальные созвездия с рисунка мы в основном убрали, чтобы выделить Зодиак в чистом виде. Взято из [701], вкл. между с. 216–217.

Рис. 2.29. Старинные изображения Христа в виде Овна-Агнца. Из книги Мальвера «Наука и религия». Взято из [76], с. 9.

Наконец, в самом названии зодиакального созвездия Тельца — TAURUS легко угадывается греческое слово СТАВРОС, означающее в Евангелиях КРЕСТ, НА КОТОРОМ БЫЛ РАСПЯТ ХРИСТОС. Ведь именно слово СТАВРОС = крест используется греческими Евангелиями. Напомним, что латинская буква U читалась раньше как «в». И наоборот, латинское V читалось как «у». Кроме того, первая буква Т в названии созвездия Тельца имеет форму Т-образного креста. Эта старая форма креста была раньше довольно распространена, см. рис. 2.30.

Рис. 2.30. Распятие. Голгофа. Ганс Вертингер (?). Якобы 1465/70–1533 гг. Обратите внимание на старинную Т-образную форму креста. Взято из [112], илл. 118.

Многочисленные такие изображения мы привели в книге «Реконструкция», гл. 18:6.

Возможно, следы указанной символики, в которой Телец-бык (Тавр, Таурус) отождествлялся с крестом, мы видим в известной испанской корриде, практикующейся до сих пор, см. рис. 2.31, 2.32. Не исключено, что первоначально в корриде бык символизировал крест, убивающий Христа, а матадор — самого Христа. Либо наоборот, матадор закалывает Тельца как символ Христа.

Рис. 2.31. Испанская коррида — жертвоприношение быка. «Деревенская коррида». Эухенио Лукас Веласкес. 1862 г. Взято из [91], с. 555.

Рис. 2.32. Коррида в современной Франции. «France. Celebrates Its Bicentennial». Взято из [138], с. 70.

Итак, как мы отмечали в книге «Реконструкция», гл. 16:2, вероятно, зодиакальные созвездия Овен и Телец изображали распятие Христа.

А теперь обратимся к Титу Ливию. Он говорит о некой чудесной ТЕЛКЕ, КОТОРУЮ СЛЕДУЕТ ПРИНЕСТИ В ЖЕРТВУ. Причем жертву следует принести перед алтарем храма. Скорее всего, здесь речь идет о Тельце = Христе. Тут Ливий далее сообщает, что само рождение Телки = Тельца было сочтено ЧУДЕСНЫМ ПРЕДЗНАМЕНОВАНИЕМ.

Христос был распят, «принесен в жертву». Аналогично, Тит Ливий сообщает, что Телка (Телец) была ПРИНЕСЕНА В ЖЕРТВУ перед алтарем.

2) Тит Ливий отмечает, что жертвоприношение Телки = Тельца было предсказано заранее: «прорицатели возвестили». И далее: «это ПРЕДСКАЗАНЬЕ дошло до слуха жреца храма Дианы», см. выше. Аналогично, Евангелия говорят, что Страсти Христовы были ПРЕДСКАЗАНЫ заранее и сам Христос знал о будущем испытании.

3) Далее, Тит Ливий подчеркивает, что в память этого важного события РОГА ТЕЛКИ много веков висели в храме Дианы «памятником этого дива», см. выше. Вероятно, речь тут идет о ПОЛУМЕСЯЦЕ — одном из символов Христа. Напомним, что османский = атаманский полумесяц со звездой символизировал Вифлеемскую звезду и солнечное затмение, связывавшиеся с рождением и распятием Христа соответственно. Отсюда родился и символ христианского креста, опирающегося на полумесяц или вырастающего из полумесяца, см. подробности в книге «Новая хронология Руси». Звезда превращалась в крест — четырехконечный, шестиконечный, восьмиконечный — и наоборот. В наших книгах мы привели много примеров, ясно показывающих, что в эпоху XIII–XVI веков символические «рога» и их разнообразные многочисленные видоизменения часто обозначали османский = атаманский полумесяц. То есть символ Царь-Града = евангельского Иерусалима.

4) Тит Ливий сообщает, что «Тёлка» (Телец) была УДИВИТЕЛЬНОЙ ВЕЛИЧИНЫ. Другими словами, большого роста. Но ведь именно исключительно высокий рост Андроника-Христа обращал на себя внимание современников. См. нашу книгу «Царь Славян».

5) Отмечается, что об «удивительной Тёлке = Тельце» БЫЛО МНОГО РАЗГОВОРОВ. Согласно Евангелиям, появление Христа в Иерусалиме всколыхнуло все общество, всю Иудею. О Христе очень многие говорили, спорили. Мы видим, что Тит Ливий тоже подчеркнул это обстоятельство.

6) Тит Ливий говорит, что, согласно предсказанию, тот город, где будет принесена в жертву Тёлка (Телец), необычайно возвысится. Жертву принесли в Риме, и Рим возвысился. Хорошо отвечает нашему отождествлению Царь-Града = Нового Рима с евангельским Иерусалимом. Именно здесь распяли, «принесли в жертву», Андроника-Христа. Царь-Град действительно стал духовным центром Великой = «Монгольской» Империи. Столицей Османии = Атамании, то есть библейской ИУДЕИ. А военным центром Империи, именовавшимся в Библии ИЗРАИЛЕМ, стал ордынский Царский Рим, основанный в Междуречье Оки и Волги. То есть Русь-Орда XIV–XVI веков.

7) По Титу Ливию, жертвенную Тёлку = Тельца некий человек привел к храму Дианы, к жрецу, и поставил Тёлку перед алтарем. По-видимому, здесь сквозит евангельский рассказ о том, как арестованного Христа привели к Понтию Пилату или к царю Ироду, прежде чем отправить его на казнь.

8) Говорится, что «РИМЛЯНИН ПРИНЕС ТЁЛКУ В ЖЕРТВУ ДИАНЕ. Этим от весьма угодил царю и согражданам» [58], т. 1, с. 50. Наверное, здесь в сильно преломленном виде мы видим евангельское сообщение, что римлянин Понтий Пилат отправил Христа на казнь. Чем, по сведениям христианских апокрифов, угодил римскому Кесарю — дабы избежать беспорядков в Иерусалиме — и весьма угодил иудеям Иерусалима, которые громко и настойчиво требовали от римского прокуратора распятия Христа.

9) Тит Ливий сообщает, что Тёлка (Телец) была принесена в жертву в результате некоего ОБМАНА. Римский жрец лукаво предложил сабинянину спуститься к Тибру, чтобы предварительно «очиститься». И когда тот пошел к реке, жрец быстро принес Тёлку = Тельца в жертву. Не исключено, что здесь в сильно искаженном виде звучит евангельская тема ОБМАНА — предательства апостола Иуды.

10) Здесь уместно вспомнить о культе «античного» Митры, то есть еще одного отражения Христа, о чем мы подробно говорили в книге «Основания истории», гл. 7:6.2. Историки религии уже давно отметили, что митраизм и христианство практически тождественны. В книге «Казаки-арии: из Руси в Индию» мы добавили новые веские аргументы астрономического характера в пользу этого отождествления. Мы датировали известные митраистические гороскопы, и оказалось, что все они — средневековые. Одним из центральных ритуалов митраизма, то есть одной из ветвей христианства XIII–XV веков, было принесение в жертву Тельца-быка. На многочисленных старинных изображениях Митра закалывает Тельца, см. рис. 2.33–2.37. Воспоминанием об этом ритуале является известная испанская коррида. Которая пользуется большой популярностью, и её до сих пор можно наблюдать в городах Испании. Матадор со шпагой на арене цирка, в присутствии толпы зрителей закалывает быка. То есть, как мы начинаем понимать, символически приносит в жертву Тельца-Христа, см. рис. 2.31. Следовательно, скорее всего, на страницах Тита Ливия отразился ХРИСТИАНСКИЙ обычай приносить в жертву быка-тельца. Как мы уже говорили, в образе Тельца подразумевался Христос, принесенный в жертву на кресте. С одной стороны, Христа олицетворял сам бог Митра, а с другой стороны, Христос выступал как жертвенный Телец, которого бог Митра убивает.

Рис. 2.33. Старинная гравюра. Митра закалывает быка-тельца. Взято из [12], с. 135

Рис. 2.34. Тавроктонный Митра. «Античный» медальон из Тарса. Взято из [55], с. 45, илл. 2.

Рис. 2.35. Тавроктонный Митра. Бог Митра закалывает Тельца. «Античная» мраморная фигура из Британского музея. Взято из [55], с. 55, илл. 3.

Рис. 2.36. Митра приносит в жертву Тельца. Большой боргезский барельеф. Музей Лувра. Митра с факелоносцами. Вверху — Солнце и Луна на своих колесницах. Взято из [55], с. 111, илл. 9.

Рис. 2.37. Глиняная чашка, найденная в Ланувии. Митра, закалывающий Тельца, и Митра, несущий Тельца. Между ними — собака. Взято из [55], с. 177, илл. 18.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.