Глава 2 ГДЕ БЫЛА ЕСТЬ ЗЕМЛЯ РУССКАЯ

Глава 2

ГДЕ БЫЛА ЕСТЬ ЗЕМЛЯ РУССКАЯ

Прежде чем обратиться к священным рекам России, важно прояснить, где проживали русские, где вызревала самобытная русская культура. Без этого сложно понять значимость той или иной реки.

Обращаясь к любой грани русской культуры: исторической географии, этнографии, былинному эпосу, истории, архитектуре, – хочется остаться в рамках науки. Только вот русская культура, история и тем более работа в современных условиях просто выносят к вопросам политическим, точнее – заполитизированным деятелями разных времен. Это обусловлено реалиями давней и новейшей истории, политической борьбы. Не откажем себе в удовольствии подпиннуть норманистов и их многочисленных последователей в исторической науке при том, что уйдем от излишней политизированности.

В планах А. Гитлера среди прочих злодеяний предусматривалось уничтожение древних славянских городов, уничтожение высоких образцов национальной культуры, архитектуры, литературы. Когда оккупационно-националистическому или революционно-интернационалистическому сброду удается подавить национальную культуру того или иного народа, то народ как правило исчезает как самобытное явление. Какие-то следы его присутствия обнаруживаются в истории, но куда он подевался, никто не знает.

Может быть, на другой идеологической основе, но по сути то же видим в древней истории. Могучий Рим покорил полмира… Римляне уничтожили просвещенный Карфаген, древнюю Македонию, еще более древнюю Сирию. Историки справедливо отмечают, что от их высокой культуры почти ничего не осталось.

И от Фракии, где жили славяно-русы, сохранилось «лишь одно» культурное свидетельство – «траянова колонна», колонна победителей, на которой запечатлены россы, которые римскому рабству на плодородных дунайских долинах предпочли исход в заснеженные леса Северо-Восточной Европы. Об этом подробнее в следующей главе.

Стремление стереть национальную самобытность связано не только с прямой оккупацией, но, бывает, и с намерением той или иной инородной национальной группировки обосновать свое доминирующее положение в правительственных кругах. Это можно видеть в разных странах. В России наиболее очевидно стремление подавить национальную русскую культуру проявились со стороны норманистов и троцкистов-интернационалистов, еще, может быть, со стороны ложных патриотов. Немало фактов подавления национальной культуры со стороны религиозных и атеистических группировок. Тут в качестве примера можно привести и Сербию, и Западную Украину, и Ирландию…

Через дискуссию с норманистами взглянем на древнюю историю России. Норманисты – группа немецких лингвистов и историков, завезенных в Россию Петром I и его потомками, – немало попотели, чтобы сформировать теорию немецкого происхождения Руси. Отбросим излишнюю политизированность норманистов и поразмышляем над фактами.

К фактам надо повернуться лицом, иначе не увидеть. В норманистской теории, как на барской охоте на волков, для русских выставлены флажки, за которые не дозволялось выходить. Искушенные ловцы умеют создавать ложные запреты. Норманистов уже девяносто лет как уничтожили троцкисты (в России), а российские историки все тычутся в старые флажки, бегут вдоль шнура-теории с флажками и не смеют выйти из круга. Вместо цивилизованной дискуссии одна антирусская группировка уничтожила другую антирусскую группировку, а у историков до сих пор глаза квадратные.

Уважаемые, в поисках истины надо прыгать через флажки или нырять под шнур. Стоит посмотреть, что там за флажками. Тем более что у нас ЕСТЬ отважные предшественники и из числа россов, и из числа славистов с немецкими, шведскими, датскими корнями – таких, как А.Гильфердинг, В.Даль, которым мы признательны за любовь к России и объективность. Если потереть наукообразный фетиш норманистского взгляда на Россию и русскую историю, то проявится, что норманисты заблудились в двух соснах. Первая – это их придумка о шведско-германском происхождении варяжских князей и о том, что русская культура и государственность заложены варягами. Вторая «сосна»: варяги – это не только варяги, но это одновременно еще и племя «русь», конечно, шведское. Норманисты так торопились с подтасовками, что у них получилось, что и викинги, и варяги, и шведы – все Русь. И все это в достаточно близкий исторический период. Оттого и получилась несоединимая смесь, отчетливо видимая.

О древности слова «росс», «русс» и его значении уже написано в книге «Записки о самоназвании русского народа и о национальности казаков» (наиболее полный вариант в книге «Страна незаходящего солнца»).

Тут добавить можно только, что еще никто не обнаружил в Швеции племени готов с названием «русь». Чтобы разобраться в сути, упростим задачу. Ведь на каждого мудреца довольно простоты. Спросим сами себя, почему это от некоего шведско-немецкого племени осталось только название «русь» и ничего более. Не привился русским князьям титул конунг, не осталось следов от названия шведских судов, оружия, одежды, нет ничего… При крупных ассимиляциях такого не бывает. А мелкие ассимиляции самоназваний не дают другому народу, да еще столь самобытному, как россы, руссы.

Вот и приходится некоему шведскому послу уже в наши дни повторять другой домысел (если один домысел не проходит, ищут другой) в изданной в России книге, где говорится, что название Россия произошло от шведского слова «ру», грести, значит. Де викинги хорошо гребли и в России бывали. Посмеявшись над грезами шведского посла, имею встречное предложение. Можно произвести название Швеция от немецкого «швеллер», но то грубовато. А вот версия происхождения названия Швеция от русского слова «швец» идет в кон. Вроде бы шутка, но…

Норманисты утверждают, что «русь» появилась на днепровском острове, когда пришли на Днепр варяги. Были ли варяги скандинавами, большой вопрос. У русских князей присутствовали в войске наемники-союзники: венгры, печенеги, половцы, болгары, варяги, чудь… А у кого из правителей древнего мира не было наемников?

Однако, выйдя за территорию, ограниченную норманистскими флажками, мы всюду – в Центральной, Восточной, Северной, Южной Европе найдем чисто русскую топонимику, гидронимы, включая русь, рос, раша, рац, прусс, венед. Встретим всюду и массово. При этом карточный, шулерский домик норманистской теории сразу же начинает сыпаться.

Часть доводов приведем в данной главе, но еще больше найдете в следующих.

Немцы, скандинавы и, в частности, викинги называли Русь по-своему – Гардарикой (страной городов), Новгород называли Гольмгардом. Немцы называли славяно-русов венедами и страну Венедской землей. Однако самоназвание Русь, россы, русские очень древнее, и это видно и по топонимике, и по гидронимам. Основную массу гидронимов приведем в главе «Рось». В данной главе больше сосредоточимся на топонимике, названиях урочищ и городов.

Страна наша в древних договорах именуется Русью, в частности, в договорах между Русью и Византией от 944 года. Тут русские именуют себя как русины. В точности как галичане на Украине. И еще записано: «Мы от рода русского». «От рода», от русского истока. Вспомните русскую космографию…

На Украине, в Прикарпатье, есть речки Рось, Росава… На Новгородчине стоит город Старая Руса и две Новых Русы. Еще один город Старая Руса известен в Румынии, бывшей Дакии, где жили русские до начала второго тысячелетия, до победы римского императора Трояна. Русы ушли большей частью (частью остались, и сейчас их присутствие там видно), а город и его название сохранились. И это не единственный такой город. Есть город Пола – с остатками замечательной древней архитектуры, включая амфитеатр. Таких городов немало. Все они ведут свою историю со времен, предшествующих вторжению римлян, – около 107 года. Вот и Страбону («География»), начавшему работать до н. э., известно о даках и гето-фраках (они говорили на одном славянском языке): «Почти что дошли до подчинения римлянам, тем не менее не совсем покорились…» (стр. 279). «Все эти народности совершенно подчинили Европу…» (стр. 270, по изд. 1994 г.).

В Дакии находилось семь римских колоний, в том числе одна в городе Чернец. Археологами тут найдены соответствующие латинские надписи, включая имя римского консула Barlatus. Город Чернец встречается в римских документах. Он сохранил свое название до наших дней, стоит на реке Черной, впадающей в Дунай, близ Оршовы. Городам Старая Руса, Пола, Чернец и другим более двух тысячелетий. А Руса – это не просто славяне, или, как пишут норманисты, «протославяне», а есть русские. И этого не спрячешь, к тому же подтверждений много.

Там же, в Румынии, в Добрудже на реке Дунай есть город Расова; живут в нем болгары. Тут сделаем паузу. У автора фамилия Бажанов, от имени русского, древнего, знаемого до принятия христианства, но людей с такой же русской фамилией, один к одному, встречал в Болгарии. Докажите мне, что люди с кондовыми русскими, великоросскими именами не русские. Пусть они были под Византией, потом под Турцией, испытывают неприятное западноевропейское влияние (неприятное тем, что стирает их национальную самобытность), но это русские по истокам.

Мы знаем город Росшаны в Ковенской губернии (дореволюционное администрирование).

Еще есть город, древний город Рославль в Смоленской губернии (на реке Остра).

Еще известно местечко Росица в Витебской губернии (при реке и озере того же названия).

Это крепче печати от домкома.

А еще есть местечко Россиена в Могилевской губернии, при реке Днепр.

Есть озеро Роспуда.

Есть Россоши – слобода в Воронежской губернии.

Есть Русская Поляна (не украинская, а русская топонимика!) на Днепре, недалеко от устья реки Рось.

Еще существует местечко Росполь в Херсонской губернии. Топонимику русскую в широком смысле и конкретно «рось», «русь», «роса», «рац»… можно найти не только на обширной территории России, Украины, Белоруссии, Польши, Болгарии, Румынии (Фракии – Дикаии), Сербии… Мы можем встретить «рашку», то есть «Русь» в западноевропейской трактовке и на Востоке, и на Западе, в местах проживания русских. Есть город Рашков и в Подольской губернии на Днестре.

Историк М.Н.Тихомиров («Происхождение названия «Русь») справедливо отмечает: «Название «Русь» – древнее прозвища Киевской земли, страны полян, известное уже в первой половине IX века, задолго до завоевания Киева северными князьями».

Однако еще раз повторим два маленьких уточнения. Слово «русь» известно по всей Северной, Центральной, Южной и Восточной Европе. И известно оно еще до начала нашей эры, за несколько веков до прихода германских, готских племен.

Так в Дании, на землях, захваченных викингами у русских, известен город Роскильд, или Роскильде (Roskilde), чье название с датским окончанием сохранилось до наших дней. Русских тут уже, может быть, и нет, а название живет. Роскильд один из древнейших городов Дании, с X века служил резиденцией королей и епископов.

Не случайное ли это название? Нет. Из истории города известно: «Около 1150 года здесь основалось Ветемонское братство для борьбы с венедами». Венедами, венетами, вендами немцы и скандинавы звали россов. «На языке немцев до сих пор венд и Словении – одно и то же». Сие любой германист может подтвердить. С вендами вели борьбу за балтийское побережье вплоть до XV века. Сели даны – датчане на русской земле. Это очевидно и никем не оспаривается. А корень «рос» в названии Роскильд прямо говорит, что тут были не просто славяне, а именно россы. В подтверждение сему добавим, что государь датский Вальдемар именовался «королем датским и славянским и государем Нордальбингии».

И непосредственно в Германии, на землях, отобранных у русских, осталось много русской топонимики. Например, город Росток. Чиновники от истории привыкли работать со справками. Пока «домком Швондер» справку не выдаст, то и события как бы нет. А топонимика – это факты на уровне документа, если не больше. Не пылятся и не ржавеют. И уже не спрячешь.

Замечательный славист XIX века А.Гильфердинг отмечал, что в Германии многие реки носят русские имена; немного пишет он и о топонимике, и о названиях городов, лужицких городов (читай – русских городов). Города эти в массе переименованы немцами, но известны их исторические названия: Будышин (Бауден), Мужаков (Мускаи)… Некоторые города на немецком звучат еще более по-русски, чем на полузабытом лужицком наречии: Козле (Kosel), Великое Ранье (Gross Raschen). И так на территории нынешней Германии нашли Великую Россию.

Мы можем найти русскую топонимику и в Прибалтийских республиках. В Литве есть даже город Русне.

В южной Италии известен город Россано.

А еще в Болгарии стоит город Руссе, а во французских Пиренеях город Руссильон. Страбон сообщает нам об острове Гидрусса напротив Аттики (стр. 378). А водную Руссию упоминает тот самый Страбон, что две тысячи лет назад писал: «Прежде большую часть области, которая в настоящее время является Грецией, занимали варвары». На знаменитом Афоне, по Страбону, «царствовал» фракиец Фамирис.

Автор не намерен трогать пока тему этрусков, но работу замечательного историка А.Д.Черткова в следующей главе затронем. Но вот о Пруссии, о Поруссии как русской земле можно говорить вполне уверенно, в том числе и с опорой на доказательные труды А.Черткова.

Немцы называли нас вендами… (по нашим ведам и ведунам), а самоназвание наше россы, руссы. Но нашу топонимику они взяли механически как позднейшие пришельцы в Европу. Немецкие политисторики писали о том, что славяне шли за немцами, «дабы объяснить существование в задунайских странах тех миллионов словен, которые там живут с незапамятных времен». А.Чертков ведет полемику с норманистами и мудро делает ссылку на известного немецкого ученого: «Маннерт очень ясно видел, ибо первый из всех признал славянство венделиков и жительство в VI веке до Р.Х. словен по Дунаю, – предки наши гораздо прежде немцев там жили, и доказав это…»

Хотя, честно говоря, тут и так все достаточно ясно, тут почти на каждом углу висит табличка с названием «русские». А переписано, умышленно переписано топонимики гораздо больше. Но и того, что осталось, более чем достаточно.

Посмотрим на Пруссию, Поруссию – землю руссов. Не только Великая Россия, Венетия, но Пруссия несет в своем названии русское имя. Обратимся к историкам и к фактам. В прошлом веке в Германии знали Восточную Пруссию (Кенигсберг) и западную Пруссию (Данциг). Русские эту землю в древности звали Поруссией, Прусской Краиной. Словосочетание, которое не дает нам сбиться в сторону. Краин мы знали много, краина в дополнение с пруссией подчеркивает русскость этого края. Древний историк Иорнанд сообщает, что в Пруссии жили венеды – в Браниборе, в Прусской крайне. Свои краины известны в Галиции, в Сербии, в Хорватии, на севере Великороссии, наконец, Украина не что иное как «краина». Краина русской земли, не более того. Кто докажет обратное? Очевидное отрицать невозможно.

Русскость топонима и гидронима «Пруссия» доказывает его широкое распространение в кондовой России, у славян и там, где россы жили; тут нет топонимов дойчланд, а везде руссия, пруссия.

Так, в «Поросье» великий князь Владимир построил на реке Рось город с символичным, даже культовым и очень русским именем Родня (см. гл. 1). Древние летописи называли «порусскими» города Юрьев, Василев, Треполь, Красен, Варен, Святополочь, Растовец, Ятин, Володарев, Боровое. И имена эти очень русские, в отличие от Петербурга, Оренбурга, Екатеринбурга, построенных, поименованных в Российской империи. Что есть, то есть. Это и для определения национальности первых Рюриковичей показательно, как и появление разных «бургов» во времена, когда создавалась норманистская теория происхождения России. Если на полях брани россы всегда били немцев, то в коридорах власти (когда власть у них) организационные таланты немцев сильны. И если бы это было не так, то норманистская теория давно лопнула бы как мыльный пузырь, ибо за ней не стоит никакой объективности.

Итак видим Поросье, Поруссию, Россию, где рюриковичи строили города, а не бурги. И топонимов «пруссия» в России много, об этом чуть ниже.

Доказательством русского происхождения Пруссии служит и топонимика на землях, захваченных немцами. Кое-что уцелело даже спустя столетия после русского исхода. Так, в германской провинции Пруссия, в Силезии на р. Одер стоит себе городок Ратибор (Ratibor). Более русское название и придумать трудно. Ратибор – имя личное для многих русских витязей и военачальников Древней Руси, да и образ собирательный, эпический. Вспомним и упомянутый выше город Бранибор – что называется, из той же серии (на рати бороться, на поле брани бороться).

Чрезвычайно важным моментом является широчайшее присутствие Поруссии – Пруссии на всех славянских землях, причем некоторые Пруссии были известны древним римлянам две тысячи лет назад.

Этот вопрос хорошо проработан у историка-слависта А.Д. Черткова, создателя журнала «Временник императорского московского общества истории и древностей российских» и самого этого общества. Более глубокого и свободного исторического журнала в России не существовало.

А.Д.Чертков написал совершенно замечательный труд, доказательный, обстоятельный «О переселении фракийских племен за Дунай и далее на север, к Балтийскому морю, и к нам на Русь». Цитируем данного автора: «Литовцы, пруссы, были племена фракийские, жившие в Дакии, Паннонии и Иллирии. Эти племена, как и множество других, по завоевании Дакии и Паннонии – сперва Римом, потом варварами разных наименований – принуждены были искать своего спасения на берегах Балтики. (В начале второго столетия, то есть около двух тысячелетий назад. – Прим. Бажанова)

При переходе сюда они поселились на крайней оконечности всех Словенских племен, занявших поморье, близ Uckri, Wukri, Ukrani.

Здесь, на «краю» Словенского мира, они неминуемо были во всегдашнем, сильном соприкосновении с Эстами, Чудью и остатками Немецких орд, ушедших на юг, но живших тут с незапамятных времен. Это вековое соприкосновение, даже сожительство в одних и тех же местах с иноплеменными варварами лишило литовцев большей части Словенской народности. От этого язык Литвы и Пруссов сохранил только половину словенского; остальное есть наплыв иноземный».

Сделаем небольшое уточнение: племена готов (немцев) очевидно и погубили Сурожскую Русь в Крыму, в III–IV веках прошли ураганом по лесостепной полосе Русской равнины по украинам, и скорее всего, именно этой части готов удалось подвинуть русских с берегов Балтики, онемечить славянскую литву. И если ассимиляция литвы с немцами произошла, то тут и не надо придумывать никаких норманистских теорий, все и так видно. Потери от нашествия готов, может быть, даже более страшные, чем от монголов.

Продолжим цитировать А.Черткова: «Фракийское происхождение имен Прусс и Литва можно подкрепить еще следующими географическими и собственными именами. Prusias, город у подножия Олимпа, в Вифинии, ныне Brusa. Другой, этого же имени, на Гиппиусе, и третий, также во Фракии Азийской, на берегу Черного моря. Озеро Prasias, в Македонии, у племен Панов. Prasiae, два пригорода в Аттике (область в Средней Греции, недалеко от Афин. – Прим. Бажанова), которой древнейшие жители были фраки. В древней Этолии есть теперь город Proussa, или Broussa. Pras, город в Фессалии (Средняя Греция. – Прим. Бажанова); и ныне у берегов древней Фессалии один из островов называется Прусским, Prusonisi. Прусс – царь Вифинии, и сын его также Прусс. Пруссиан – князь Болгарский, в IX веке. Prussianos – у Кедрина, под годом 1017. Прусец, город в Боснии; там и река Pruschka. Прусы – часть жителей Новгорода. Прусыня – село близ р. Волхова. Прусска – в Луганском уезде. Прусово – в Гдовском уезде. Прусовка река, течет в Тверцу. Пруссы – селение в Киевской губернии, в Черкасском уезде; другое – в Васильцовском. Пруссы – село близ Москвы. Прусыня, река, впадающая в Волхов. Прусо – озеро в Валдайском уезде».

У него же находим, что прусы есть «в губерниях Московской, Волынской, Ярославской, Киевской и других. Это же имя (Пруса) у нас дано озеру и двум рекам».

Видим пруссов в разных склонениях во многих русских регионах, где, как говорится, не ступала нога немецкого завоевателя.

Г.П.Смолицкая («Топографический словарь центральной России») отмечает существование деревни Прусыня в Ленинградской области и Прусынского болота. Именовать водные источники своими именами – тоже в русской традиции.

Чертков находит Пруссию (Поруссию) и в Италии. А чему тут удивляться? Чертков, со ссылкой на Страбона, находит на территории древней Италии племена Raect, помечает: «вероятно речане». Но это рации, русские; далее в Тирении встречается племя (общество) «Russell!»!!! Еще одно полное, прямое имя русские. Напомним, что Страбон (ок. 63 г. до н. э. – ок. 20 г. н. э.) древнегреческий географ и историк. Путешествовал по Греции, Малой Азии, Италии, Египту. Автор многотомного труда по истории и географии («География»).

Страбон далеко не единственный древний автор, запечатлевший проживание русского народа в Греции, Италии, Истрии, Фракии. Частично об этом в следующей главе.

По Плинию, в Италии против Рима воевали пруссы (Perisii) и Vetlana. Чертков помечает: «видимо, ветчане». Тут не совсем точный подход. Нам нет смысла разбивать русский народ на племена. Есть многочисленные факты существования нашего самоназвания еще до нашей эры. И это важно! Плиний, известнейший историк первого века нашей эры, отметил столь знакомую нам русскую черту: русские города воевали против Рима порознь, не помогая друг другу. В очередной раз вспомним Ивана Грозного, придушившего боярскую самостийность и не давшего дробить Русь на уделы, не давшего повторить итальянскую, фракийскую, киевскую историю с массовыми погромами русского народа. Именно поэтому и ненавидят Грозного латиняне и разного рода интернационалы. Грозный не дал проглотить Россию и размыть нашу русскую самоидентификацию, наше самоназвание, нашу самобытность.

Самоназвание россы, руссы, пруссы по сведениям римско-латинских авторов известно не только в Италии. На Балканах, захваченных римским императором Ульпием Траяном в самом начале II века н. э. основан город-крепость Sextana Prissa. Это город Руске, заложенный до начала римского владычества, и несущий в своем имени самоназвание русского народа более двух тысячелетий. И болгарский город Стара-Загора в те же годы «основали» римляне; они построили Augusta Traiana, на месте фракийско-русского города Берроса (Berrhoca).

Творческий коллектив православных историков: Б.Н.Флоря, А.А.Турилов, С.А.Иванов («Судьбы Кирилло-Мефодиевской традиции после Кирилла и Мефодия») – считают, что исход славян с горы Олимп (ныне Улу даг, высота 2327 м) в Малой Азии начался около 330 года до Рождества Христова.

Но следы россов здесь видны повсюду. Около будущего Константинополя, где пролив Босфор (в древности Боспор Фракийский), есть селение Прусса, так же несущее в своем имени русское самоназвание. Как установлено, фракийцы говорили на славяно-русском языке. Они поклонялись русским богам: Перуну, Хорсу, Велесу… Среди прочих это утверждал академик Н.С.Державин («Об этногенезе древнейших народов днепровско-дунайского бассейна»). О национальности фракийцев говорит и селение Прусса. Данное селение в 229 году ограблено готами (академик В.Г.Василевский, «Труды», т. 2, стр. 356).

И латинские источники отправляют нас к русским селениям на Балканах во втором и третьем столетиях. Вполне понятно, что история селений намного древнее письменных известий о них. Славянская топонимика и гидронимы на Балканском полуострове известны минимум с VIII века до н. э. (см. главу «Истра»).

О русском происхождении лексемы «пруссы» говорит и гидроним Неруса, левый приток Десны. И Неруса, и Пруссия – это все русское происхождение имеет.

Академик славист Владимир Ламанский, чех по национальности, обижался, что на чешских картах (и русских) чешские названия пишут по-немецки. В середине XIX века (чехи под Австро-Венгерской империей) он с обидой спрашивал: «А если Москву писать «Москау?». Чехи, словаки живут западнее и свою топонимику (читай – нашу) знают.

В. Ламанский приводит названия и древних городов, захваченных немцами: Галле (Добрагора), Шверин (Зверин), Швейниц (Сведница), прусский Кенигсберг (Краловец), и так далее. Интересно, знает ли хоть кто-нибудь в Калининграде, что Кенигсберг есть русский город Краловец? Кстати, австрийская Вена до сих пор у чехов зовется Виден, у поляков Веден, а у «словинцев» Дунай.

Пруссия в данном материале прорабатывается плотно, потому что пруссы – это есть руссы-россы. О чем говорит их самоназвание.

А что же сами немцы говорят о пруссах, о балтийских россах? У них об этом написано немало. Немцы, в общем-то, знают, на чьей земле они жили и живут. В 1915 году в Москве вышла книга немецкого автора Э.Лависса «Очерки по истории Пруссии». Книжка совестливого немецкого автора могла появиться в России (с ее германизированным генералитетом и высшим светом) только в период войны между Германией и Россией. Впрочем, в советское время такие книги быстро задвинули в «спецхран», в лучшем случае сведения о них до сих пор держатся в особых каталогах. Хотя особо секретного тут ничего нет.

Читаем Э.Лависса:

«Нет прусской нации, есть прусское государство…»

«Пруссия – страна литовская, завоеванная в XIII столетии немецким орденом тевонских рыцарей».

Уточним, что не литовская, а северо-русская.

Читаем далее:

«Моряк Вульфстан из Шлезвига в IX веке путешествовал по Пруссии: видел много городов. В стране много меда и рыбы. Король и богачи пьют кобылье молоко, а бедняки и рабы – мед, что там часты междоусобные войны и вовсе нет пива».

«Пруссы были очень набожны и не предпринимали ничего, не спросив совета своих богов».

Еще сообщается о наличии прусской письменности, непонятной немцам. Священный лес пруссов, где немцы построили Кенигсберг. Уточним, тут был русский город Краловец. На пруссо-россов совершали крестовые походы под благословением Папы римского и гроссмейстера ордена (в частности, Германа фон-Зольца). Наступление шло с разных направлений, атаковали немцы, датчане и поляки. Пруссы оказались в окружении со всех сторон.

Эта группа россов считалась небольшой, по самым приблизительным данным – около двухсот тысяч. Война была ожесточенной и продолжалась 53 года.

«Вильцы и бодричи с поразительным упорством защищают своих богов и свою свободу…»

«Сопротивление дольше всего держалось у вильцев, то есть в Бранденбурге. Пески этой равнины глубоко пропитаны кровью, и много крови окрасило озера Гавеля и каналы Шпревальда прежде, чем окончательная победа заложила на правом берегу Эльбы первый камень прусской монархии».

«Еще раньше Адама Бременского Дитмар Мерзебургский упрекал немцев за варварский обычай делить между собою после победы семьи пленников, чтобы продавать их потом в неволю, ибо вендские пленники были одним из предметов германской торговли с Востоком».

«Эти христианские завоеватели не хотели видеть в побежденных даже просто людей с такою же душой…»

«С самого начала войны папа жаловался, что рыцари оставляли пруссов пребывать в язычестве, и орден сохранил до конца это равнодушие.»

«Язык, на котором не дозволено было говорить в судах победителей, исчез; все, что могло напоминать о старой религии вендов, жестоко преследовалось духовенством».

«Некоторые из них были допущены в состав брандербургских горожан и дворян».

«Но чаще всего они (немцы. – Прим. Бажанова) сталкивались с прежними владельцами, которые должны были уступить им место. Читая документы, мы видим, как множество славянских названий деревень мало-помалу искажаются на немецкий лад или же просто переходят в немецкий».

В XVI веке еще был прусский язык, было и тайное язычество. На ночных собраниях волхвы проводили древние обряды. Но в XVI веке язык исчез. «Целый народ был уничтожен, чтобы очистить место немецкой колонии».

Немец Э.Лависс был правдив и даже имел сочувствие к балтийским россам. В 1941 году решалась судьба всей России. В итоге Восточная Пруссия вернулась к русским.

По Пруссии, Литве, Белоруссии… течет река Неман. Истоки и имя русские. Неман заканчивался в Пруссии, русской земле. Русская традиция владеть всей рекой, от устья до вершины. Даже казаки просили во владение не гору, не долину, а реку. Это связано с рыболовецкими промыслами. Имя Неман связывает северные и южные русские краины. Неманичи известная сербская царская династия.

Онемеченная Прибалтика меняет названия рек в устьях. Так, Западная Двина в Латвии становится Даугавой – с прибалтийским акцентом… Но истоки реки в России, тут ее и поименовали, как и Северную Двину, Двиницу.

Новые пришельцы многое переписали на свой лад. Но многое, примелькавшееся, осталось до наших дней. На территории Швейцарии, по берегам русской реки Дунай есть город Брегенец (от слова «берег»), еще Братана (Bratanana, от слова «брат»). Тут же Виндонесс (от слова «венды, венеды») и, наконец, Уруса (Urusa). Как известно, и тюркские, и монгольские племена звали русских «урус».

Топонимы сохранились в немалой степени потому, что выдавливание русских с их исконных мест проживания шло постепенно. Так, бодричи (ободриты) еще в IX веке жили и во Фракии, и на севере, у Балтийского моря, и имели свои государственные образования, князей-представителей, с которыми считались. У Егингарда в «Описании жизни Карла Великого» можно встретить сведения о приеме ободритов из Болгарии в 834 году.

^{Волга. Молодецкий курган. Рыбацкая лодка (фото XIX века)}

Русские еще до н. э. проживали от Балтики до Греции, по Дунаю, на Балканах, по Днепру и Волге… Везде тут можно встретить урочища и гидронимы с нашим самоназванием рос, росс, русь, россия, пруссы, рац… И самоназванию свыше двух тысяч лет. На взгляд автора, это только видимая, уцелевшая часть нашей истории. Полагаю, что цивилизация с именем РОССИЯ идет с доледникового периода. Цивилизацию такого уровня, как русская, китайская, индийская, иракская… и подобные невозможно сформировать ни за тысячу, ни за две тысячи лет.

В очередной раз выскажу мысль о том, что русские всегда приходили (или возвращались, если уже проживали там) туда, откуда им исходила угроза. Об этом стоит помнить всем. Так случалось и с Пруссией, захваченной у русских на протяжении XII–XV веков. После нападения гитлеровской Германии в 1941 году на СССР (Россию) наши войска взяли Пруссию. Теперь тут Калининградская область. Впрочем, мы бы не возражали вернуть области древнее родовое название Пруссия, Поруссия, что значит «русская земля».

Не только греческие, латинские, немецкие авторы знали слово «рось», «русь» и народ россов до нашей эры и в начале нашей эры. Сведения о россах и Руси имели древние сирийские писатели. Ефрем Сирин (306–373 гг.) в толковании на книгу «Бытия» говорит о народе росиев (rosaye). Ему вторит в 555 году Псевдо-Захарий, знающий народ рос к западу от Дона.

Итак, мы определились с регионами проживания русских. Отчасти к данному вопросу вернемся в последующих главах. На этих землях текут реки с русскими именами, включая главные, священные реки России.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.